Презентация на тему Народные промыслы Центральной России

Центральная Россия славилась народными промыслами:
игрушками искусных резчиков

села Богородского, подносами жостовской фабрики, гжельскими фарфоровыми изделиями, павловопосадскими шерстяными платками, хохломской росписью.

как душа у народа, красива,
Ты, как и люди, служишь

Отчизне!

давным-давно поселился за Волгой веселый мужичок-умелец. Избу поставил, стол

да ложку сладил, посуду деревянную вырезал. Варил себе пшенную кашу и птицам пшено не забывал насыпать. Прилетела как-то к его порогу жар-птица, прикоснулась своим крылом к чашке, и чаша стала золотой. Это сказка, но сказка – ложь, да в ней намек. Не из сказки ли появилась эта удивительная, сказочная, рукотворная красота, которая зовется Хохломой. А появилось это искусство в 17 веке в селе Хохлома

Хохломской росписью расписывали домашнюю утварь: посуду, прялки, шкатулки. Хохломские

изделия считались хорошим подарком. В больших количествах изготавливали ложки – ложка у каждого была своя. Ложки еще использовались как музыкальный инструмент. Хохлома, как и любой другой вид искусства, словно старинная песня, а каждое новое поколение поет ее по-своему. В этих чашках, ковшах, ложках заключен поэтический образ России.

костюма был платок. Крестьянки ткали платки, украшали их вышивкой,

набивали на них плотный узор. В XIX веке в России возникло производство платков и шалей.

прекрасные платки и шали, которые пользуются спросом как у

нас, так и за рубежом.

зимою длинные,
И лепили там из глины
Все игрушки не простые,
А

волшебно расписные.
И пошла о Дымке слава,
Заслужив на это право.
Удивительному чуду
Мы поклонимся не раз,
О древней дымковской игрушке
Поведем сейчас рассказ.

XX века в Дымково жил ремесленный люд – рыбаки,

кузнецы, сапожники, гончары и игрушечники. Игрушки делали в основном зимой и ранней весной, когда шла подготовка к весенней ярмарке. Эта ярмарка проходила в мае в Кирове, раньше этот город называли Вяткой. Отличительной чертой этого праздника был свист, отчего и сама ярмарка получила название «Свистунья». Все посетители ярмарки считали своим долгом посвистеть в свистульки.

и всадники на конях, уточки, лошадки, барышни, расписные птицы.

Какую из игрушек ни возьми, сразу видно, это неповторимая дымковская. Честь и хвала дымковским мастерицам!

изделия из благородных металлов: серебра и золота, существовавшие еще

в римские, греческие, египетские времена. А близкими родственниками в России стали нижнетагильские подносы, известные с середины XVII века.

губернии поначалу имела промысел кустарный, надомный. Осип Вишняков объединил

существовавшие до этого разрозненные надомные промыслы, основав свою постоянную фабрику. Подносы в Жостове уникальны. Роспись делается без эскизов. В прошлом жостовские изделия украшались пейзажами со сказочными замками, жанровыми сценами, позднее – цветами. Цвет фона разнообразный, классический – черный.
Жостовские подносы поражают воображение, рождают чувство уважения к мастерам, желание приобщаться к этой красоте.

у каждого спроси.

60 км от Москвы и одновременно собирательное название целого

района московской губернии, где с давних пор было повсеместно развито керамическое мастерство. Впервые местечко Гжель упоминается в духовной грамоте Ивана Калиты в 1328 году. К середине XVII века относятся первые сведения о Гжели как о местности, богатой хорошими глинами. В 1724 году в Гжели появился первый завод.

свободной кистевой росписью. Сочетание белого фона с синей подглазурной

росписью стало типичным для мастеров Гжели. Орнамент узоров, в основном растительный, рисуется вручную.

лучины,
Раздуем себе самовар.

Тульские самовары

самоварной столицей является Тула. Первая самоварная фабрика там была

основана в 1778 году, а к 1890 году их было уже 74. Самовары делались маленькие дорожные и огромные трактирные, скромные мещанские и богато украшенные купеческие. Только в Туле выпускали около 150 фасонов различных самоваров: «шары», «бочонки», «вазы» и «рюмки», «банки». Сопели и пыхтели в домах наших бабушек эти самовары.

жизни, бессознательно для нас самих, огромное занимает место. Как

явление чисто русское, он вне понимания иностранцев» Самовары в России стали делать во второй половине XVIII века. Самовар покупали на всю жизнь, порой он переходил от родителей к детям, его берегли, за ним ухаживали. Самовар – символ уюта, домашнего тепла, семейного очага.