Презентация на тему к исследовательской работе Моя малая Родина

- на месте нынешней деревни Бабайловка появляются первые хутора

переселенцев.
Отправившихся в путь людей привлекла красота того места, где они решили обосноваться. Сейчас, как и сто лет назад деревня окружена лесами, которые красивы и радуют глаз в любое время года.

кого беда.

Переселенческий участок на месте деревни Бабайловка был образован

немцами общинниками. Немцы прибывали в основном с Черноморского региона, позднее с Украины.
По конфессиональному признаку первые переселенцы были менонитами. Говорили основатели деревни на немецком языке.
Основная часть переселенцев по национальному составу – немцы, небольшую часть составляли украинцы и русские, которые, живя среди немецкого населения, в совершенстве говорили на немецком языке.

забудь их моя Россия, Добрым именем помянуть!

ПЕРВЫЕ
ХУТОРЯНЕ.

Грабовские Штрейзе
Ружинские
Вент
Роде Лощинины
Герман Тебелиус
Шварц Шауберт.

Трудно приходилось на новом месте переселенцам. Все нужно было начинать с нуля. Поэтому и решались на подобное переселение только люди работящие да выносливые. Ведь оказавшись на Сибирских просторах переселенцам необходимо было в первые месяцы построить дом, сделать запасы на долгую Сибирскую зиму, распахать и засеять поле. Трудиться приходилось с раннего утра до позднего вечера. А работа в переселенческой семье находилась для каждого от ребенка до старика.

имени Янченко.
Последующие годы стали годами строительства и преобразований.
Была

организованна работа яслей, построены зерносклады и кузница, работала маслобойня. До войны в колхозе была уже одна машина – полуторка. Работала своя пожарная охрана. Гордилась деревня и своим клубом, где семья Шварца Бернарда Карловича играла на музыкальных инструментах, ставили спектакли на немецком языке.

дома рядом обязательно сажали деревья. Благодаря этому немецкие деревни,

в том числе и Бабайловка выделялись среди других деревень подобно оазисам. Весной Бабайловка утопала в цвету и все кругом благоухало ароматом меда. Часто за цветущими деревьями не было видно дома.
Вступившие в колхоз немцы и там сохранили такой порядок, к которому привыкли.

столь безоблачными как может показаться сейчас.
Общее для всей страны

горе – репрессии, не обошли стороной и нашу деревню. Семь жителей нашей деревни было репрессировано. А за каждым из них стояла семья: жены, дети, братья, сестры, у кого-то престарелые родители.

Грабовский Иван.
Ружинских Иван.
Тиссен Андрей.
Функ Генрих.
Тебелиус Филипп.
Унгер Иван.
Герман Христиан

председателем во время и после войны)
Сидоров Н.Г.
Швец Григорий.
Швец Иван

Фёдорович с женой.

сестра)
Тиссен Даниил.
Вегнер Карл.
Грабовский Егор и Фридрих.
Дрейвс Эрот.
Штрейзе Отто.

Начавшаяся Великая Отечественная война, принесла тяжелейшие испытания на плечи всей страны. Не стала она меньшим грузом и для жителей нашей деревни. В 1941-1942 годах немцев, и мужчин и женщин, отправляли на самые тяжелые работы, наряду с заключенными. Многие из них не вернулись домой, из-за столь тяжелых условий жизни. Двадцать два жителя Бабайловки ковали победу своим трудом в трудармии

– Это нужно живым!»

Погибли на фронтах ВОВ.
Кузнецов Дмитрий.
Максимишин Калистрат.
Швец

Андрей.
Швец Михаил.

Защищали родину жители деревни и на фронтах Великой Отечественной. Четыре солдата, ушедшие на фронт с Бабайловки отдали свои жизни за то, чтобы жили мы, их потомки.

в Брянской, Смоленской, Новгородской, Псковской областях.
Его зарыли

в шар земной,
А был он лишь солдат.
Всего, друзья, солдат простой
Без званий и наград
Давным-давно окончен бой.
Руками всех друзей
Положен парень в шар земной,
Как будто в мавзолей.

На фото:
Место захоронения Швеца А.И.
Село Грузино. Чудовского р-на Новгородкой области.

выселено более 35 тысяч калмыков. Из них 2400 человек

поселены в Любинском районе.
Несколько семей были размещены в Бабайловке. Жить им пришлось в тяжелейших условиях, среди них была высокая смертность из–за недоедания. Мало кто из них выжил. В деревне Бабайловка проживают потомки этих переселенцев. Это династия Бадмаевых, Виртов.

Потомки депортированных. Внуки Бадмаева В.П.

с раннего утра и до позднего вечера. Доили коров,

выращивали колхозный скот, держали свиней и птицу, овец, лошадей. Много трудились в полеводстве, нормы свеклы, лука долго ещё считались почти обязательным трудом. Люди трудились, не покладая рук. Наши предки злились оттого, что солнце заходит – не хватает времени переделать всю работу. Всегда помогали друг другу, были дружны и отзывчивы.

Доярки: Педе Ольга, Тебелиус Елена, Пекруль Мария, Кемлер Мария, Грабовская Лилия

птичник.
В 1959 году Бабайловка переходит вновь в другой

колхоз – имени Фридриха Энгельса. На протяжении многих лет жители деревни вносили свой трудовой вклад, ведь колхоз имени Фридриха Энгельса был одним из передовых в районе.

Дизнер Александр – комбайнер, Пуцев Александр – слесарь, Шауберт Андрей – сварщик, Тебелиус Давыд – тракторист, Грабовский Асоф – животновод, Церба Даниил – тракторист, Пекруль Федор - осеменатор

им приходилось преодолевать.
Швец Нина Ивановна (1916 г/рожд., коренная жительница

деревни с внучкой

Максимишина Анна Христиановна

тяжелые послевоенные годы семьи в Бабайловке всегда были большие.

Каждая семья растила и воспитывала по 7-8 детей.
И не смотря на то, что родителям приходилось трудиться не покладая рук, порой без выходных, дети вырастали воспитанными, трудолюбивыми, ответственными.

предки. Веселились они хоть и не часто, но если

случался повод, то делали это дружно, всей деревней.

На деревенскую свадьбу приглашена вся деревня

ни одного промышленного или сельскохозяйственного предприятия, нет школы, функционирует

только ФАП и досуговый объект. Поэтому основная масса трудоспособного населения вынуждена искать работу за пределами деревни. На данный момент функционирует частная торговля. Сегодня, кажется, что жизнь в деревне остановилась.

Современный вид животноводческого комплекса.

жилой дом.
1984-2008 здание школы. Сегодня – Досуговый объект.

за прошедшие 100 лет деревня существует и живет надеждами,

на то, что все наладится. Снова появятся рабочие места, так востребованные в родной деревне.

Дом построенный в 1970х годах. (современный вид)

своими предками, проникаясь уважением к людям, впервые поселившимся в

здешних местах, выстоявших в годы лихолетий и страданий. Для взрослых и детей, чтобы они гордились своими предками, прониклись уважением к людям, впервые поселившимся в здешних суровых местах, выстоявших в годы лихолетья и страданий.

Народная Немецкая баллада ХIV века.

Но и в черный день бессилья
Нам дает надежда крылья,
Заставляет жить сердца.
Жарко шепчет:
«Не сдавайся!
Плохо хныкать! Оставайся, тверд душою до конца»