Презентация на тему Начало царствования Ивана Грозного

своих детей беду; они соперничали друг с другом, лаская

всякой его страсти, угождая ему во всяком наслаждении. Когда же он стал приходить в возраст, лет около двенадцати, то прежде всего начал проливать кровь бессловесных животных, бросая их с крыльца на пагубу. На пятнадцатом же году стал он и над людьми тешиться. Поистине творил он самые разбойнические дела и много всякого другого зла…» (по воспоминаниям А.Курбского)

Иван Васильевич Шуйский сидит на лавке, опершись локтем на

постель нашего отца и положив ногу на стул, а на нас и не смотрит”

Грановитая палата в Московском Кремле. (Марко Фрязин, Пьетро Антонио Солари.)

“царем и великим князем всея Руси”.
Его власть, как

подчеркивалось, имеет божественное происхождение.
Утверждалось, что его род восходит к Августу, преемнику Юлия Цезаря. От имени последнего идет и титул “царь”.

Ивана IV венчали на царство в Успенском соборе Московского Кремля.

окольничьего Романа Юрьевича Захарьина-Юрьева.
Выбор царской невесты
(художник Илья Репин)

а бабка царя Анна Глинская колдовала: вынимала сердца человеческие

и клала их в воду да тою водою, ездя по Москве, кропила, и оттого Москва выгорала”.

21 июня огромный пожар почти дотла спалил деревянную столицу — сгорело 25 тысяч дворов, остались без крова 80 тысяч москвичей, почти все ее население, 1700 человек погибли.

Летом 1547 г. в Москве вспыхнуло восстание.

составленная из особо приближенных к царю членов “большой” Боярской

думы.

На созванном в 1549 году Земском Соборе, Иван Васильевич призвал всех к совместной работе, объявив о необходимости и начале реформ.

конца XVII века — собрание представителей всех слоёв населения

(кроме крепостных крестьян) Московского государства для обсуждения политических, экономических и административных вопросов.

наместников и контроль над их деятельностью со стороны центральной

власти и представителей местного населения — «лучших людей». (старосты и целовальники - выборные от посадских людей и черносошных крестьян);
в середине 50-х гг. правительство упразднило систему кормлений вместе с наместниками;
установлены единые и общеизвестные размеры судебных пошлин и наместнических «кормов»;
Запрещено холопить или принимать в холопство дворян;
Право на крестьянский переход в Юрьев день было оставлено. Выход был затруднен увеличением размера пожилого.

делах мог судить только Царский суд, а не Боярский,

как раньше;
Первый Судебник и уставные грамоты предписывали, чтобы на суде у областных кормленщиков присутствовали сотские, старосты и добрые и лучшие люди, а судебник 1550 года прибавляет еще дворского, выборного управителя.

В «тысячу» были записаны дворяне, которые не имели собственной

земли рядом с Москвой, что затрудняло их службу при дворе;
подворное налогообложение заменялось поземельным. Вводилась новая единица обложения - "большая соха". Ее размеры колебались : на соху черносошного крестьянина приходилось меньше земли, но больше налогов, чем на соху помещика;
Создается система приказов – центральных органов управления.

заведовал распределением и назначением служилых людей "по отечеству" и

Поместный приказ, наделявший дворян поместьями;

Стрелецкий, Пушкарский, Казачий – военные дела;
Челобитный – рассматривал жалобы;
приказ Большой казны ведал торговлей и финансами;
Приказ Большого прихода ведал сборами ведал сбором налогов.

кормленщиков;
некоторые государственные функции передавались земским старостам, выбранным местным населением.

губные учреждения превратились в главные органы уездного управления. В их ведение перешли составление кабальных книг, уголовные дела, надзор за общественным порядком в уездах (губах), сбор налогов.

воеводы большого полка;
Укреплению дисциплины и запрещение местничества на “службе”

с воеводами;
формируется постоянное (стрелецкое) войско. Для обеспечения стрелецкого войска вводился новый подворный налог - “пищальные деньги”.

исключительную подсудность духовных лиц церковному суду;
запрещение монастырям основывать новые

слободы в городах;
проведена регламентация норм церковной жизни с целью повышения образовательного и нравственного уровня духовенства.