Презентация на тему Ономатомантия. Постижение тайного смысла букв, слов и имен

комментарии). СПб., 2000
Бадж У. Амулеты и суеверия. М. 2000
Резван

Е.А. «Тахаджжаба би-л-мусхаф: талисман, щит и меч» // Коран и его мир. СПб., 2001
Резван М.Е. Коран в системе мусульманских магических практик. М., 2011
Лэйн Э.У. Арабский мир в эпоху «Тысячи и одной ночи». М., 2009 (http://www.e-reading.club/book.php?book=1003463)
Лэйн Э.У. Нравы и обычаи египтян в первой половине XIX в. М., 1982
Чвырь Л. А. Таджикские ювелирные украшения. М., 1977
Фахретдинова Д. А. Ювелирное искусство Узбекистана. Ташкент, 1988.

Работы по мусульманской магии:

on the
Traces of Pagan Beliefs, Customs, Folklore, Practices and

Rituals Surviving in the Popular Religion and Magic of Islamic Peoples. L., 1933;
Donaldson B. A. The Wild Rue. L., 1938;
Doutte Е. Magie et religion dans l’Afrique du Nord. Alger, 1909;
Fahd Т. La divination arabe, .tudes religieuses, sociologiques et folkloriques
sur le milieu natif de l’Islam. Leiden, 1966;
Fahd Т. Le pantheon de l’Arabie Central a la veille de l’hegire. P., 1968;
Kovalenko А. Magie et Islam. Les concepts de magie ( sihr) et de sciences
occultes ( ilm al-ghayb) en Islam: diss. University of Strasbourg, 1979;
Kovalenko А. Magie et Islam. Geneva, 1981;
Burnett Ch. Magic and Divination in the Middle Ages: Texts and Techniques
in the Islamic and Christian Worlds. Aldershot; Brookfi eld, 1996;
Hulse D. A. The Eastern Mysteries. An Encyclopedic Guide to the Sacred
Languages and Magickal Systems of the World: The Key of It All. Minnesota,
2000.

Работы по мусульманской магии:

чисел (абджад, джафр, хуруф); «прекрасных именах Бога» (ал-асма ал-хусна)

- ономатомантия;
Илм ал-рукийа – наука об использовании магических формул и заклинаний;
Илм ал-филактират – искусство изготовления талисманов;
Илм ал-фа’л – наука о знамениях;
Илм – ал-кура – рапсодомантия (гадание по тексту).

Кораническая магия

элементов, составляющих текст.
Илм ал-джафр – наука о предсказании

будущего;
Илм ал-хуруф – наука о буквах.
Ал-асма ал-хусна - тайные знания, связанные с именами Бога.

Ономатомантия

ал-джафр – наука о предсказании будущего

применение особых свойств, исконно присущих буквам;
- астрологический метод,

заключающийся в использовании особой связи букв и небесных тел при изготовлении талисманов.

Илм ал-хуруф – наука о буквах

суфий, астролог.

которым каждой букве присваивается числовое значение.
Числовые значения букв обычно

использовались:
- на астролябиях,
- при составлении хронограмм;
- в пагинации;
- в процедурах, связанных с гаданием, при изготовлении талисманов.

Абджад

чудодейственными свойствами
Джадвал

в начале 29 сур, например: «алиф+лям+мим», «йа+син», «сад»
Эти буквы

называют «мукатта'ат» (разрозненные), «хуруф ал-фаватих» (открывающие буквы)

ат-Тирмизи (825-892)
- ал-Газали (1058-1111)
- ал-Йджи (1281-1355)
-

ал-Джурджани (1339-1413)

божества, кроме Него, знающий скрытое и созерцаемое. Он -

милостивый, милосердный!
23. (23). Он - Аллах, нет божества, кроме Него, царь, святой, мирный, верный, охранитель, великий, могучий, превознесенный; хвала Аллаху, превыше Он того, что они придают Ему в соучастники!
24. (24). Он - Аллах, творец, создатель, образователь. У Него самые прекрасные имена. Хвалит Его то, что в небесах и на земле. Он - великий, мудрый!

ситуации в надежде получить ответ через текст Корана)
Фа'л (извлечение

предзнаменований из различных текстов)

предпочтение.
Прибегать к истихаре — вверять Аллаху выбор между возможными

вариантами развития событий.
Этот метод определяет исключительно целесообразность/нежелательность совершения того или иного действия

мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом и

я прошу Тебя о Твоей великой милости, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно всё о сокрытом (от людей)! О Аллах, если Ты знаешь, что это дело (здесь человеку следует сказать, чего он хочет) станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или же он сказал: для этой жизни и жизни будущей), то предопредели его мне и облегчи его для меня, а потом дай мне Твоё благословение на это; если же Ты знаешь, что это дело станет злом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или же он сказал: для этой жизни и жизни будущей), то отврати его от меня, и отврати меня от него, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворённости им

ведомо то, что сокрыто!»
Далее следует часть айата 6:59: «У

Него — ключи тайного; знает их только Он. Знает Он, что на суше и на море».
Салават Пророку и его роду
Гадание: с закрытыми глазам и обращенным к небу лицом гадающий произносит имя Аллаха и открывает Коран в случайном месте, после чего зачитывает первое предложение или его часть и, исходя из характера текста, дает истолкование (при помощи методов тавиля — символико-метафорического толкования).

Фатиха, айат ал-Курси и молитва-истихара
Наугад открывается Коран и далее

либо самостоятельно, либо с помощью грамотного человека толкуется значение первого увиденного айата.

традиционную формулу приветствия пророку
Прочитать молитвы, приведенные в тексте
Открыть Коран

и найти на правой странице одно из прекрасных имен Бога, от этого места перелистать 10 страниц и найти 10 строку на левой странице — это и есть ответ

воскресенье — от рассвета до полудня, затем от предзакатного

времени до заката
В понедельник — от рассвета до восхода солнца, затем от полудня до заката
Во вторник — от рассвета до полудня, затем от предзакатного времени «до мрака ночи»
В среду, четверг, пятницу — от рассвета до «мрака ночи».

в отношении к процессу
Точная формулировка вопроса
Дело, по поводу которого

задается вопрос, не должно противоречить шариату
Запрещается производить действие, противоположное результату гадания

Джафару ибн Аби Талибу» или «Джафарийа»
«[Описание способов]бросать жребий по

ал-Мамуну, приписываемое Йакубу ибн Исхаку ал-Кинди»
«[Описание способов] бросать жребий по ал-Джавхару»
«[Описание способов] бросать жребий по буквам алфавита»
«Кур'а, ясно разъясняющая последствия», «Восьмичастная кур'а для раскрытия внутренних помыслов» ал-Бируни (973-1048)

людей

Омара Хаййама, Са'ади, Хафиза

на любую букву
Начиная со следующей буквы отсчитывается 9 букв
9-ая

буква — буква одного из слов байта
Отсчитывает еще 9 букв, потом еще 9.. и так до тех пор пока не достигнет буквы, с которой начиналось гадание
Таким образом онаруживаются все буквы всех слов байта, расположенные в правильном порядке
Остается определить первое слова байта и найти его в диване

первую суру «ал-Фатиха» от одного до трех раз
Прочитать 112

суу «»ал-Ихлас»
Прочитать айат «ал-Курси» (2:256)
Повторить «О Боже, благослови Мухаммада и его род!» 1, 3, 10 раз
Сосредоточиться на намерении и приступить к гаданию