Презентация на тему Кому на Руси жить хорошо - образ народа

вскоре после реформы 1861 года, в результате которой были

фактически ограблены миллионы крестьян. Правительству удалось подавить народные бунты, но крестьянская масса еще долго не успокаивалась. В это тяжкое время, не теряя надежды на лучшее будущее, поэт занялся всесторонним художественным исследованием народной жизни.

Поэма отражает крестьянские радости и горести, крестьянскую жажду воли

и счастья.

Главные герои.

заставила их задуматься над коренным вопросом жизни: «Кому живется

весело, вольготно на Руси?»

Каждый шел за своим делом, но вот они встретились,

заспорили. Это групповой портрет, поэтому в образе семерых “временнообязанных” даются лишь общие черты, характерные для русского крестьянина: бедность, любознательность, непритязательность. Мужики не ищут счастья среди трудового народа: крестьян, солдат. Их представление о счастье связано с образами духовенства, купечества, дворянства, царя. Крестьянам-правдоискателям свойственно чувство собственного достоинства.

вопрос:
Кому живется весело,
Вольготно на Руси?
Роман сказал: помещику,
Демьян сказал: чиновнику,
Лука

сказал: попу.
Купчине толстопузому! —
Сказали братья Губины,
Иван и Митродор.
Старик Пахом потупился
И молвил, в землю глядючи:
Вельможному боярину,
Министру государеву.
А Пров сказал: царю…

образов встреченных правдоискателями героев позволяет автору охарактеризовать не только

положение крестьянства, но и жизнь купечества, духовенства, дворянства... Но главное внимание все же автор уделяет крестьянам.

как общие, типичные черты крестьянства, как, например, ненависть ко

всем “дольщикам”, тянущим с них жизненные силы, так и индивидуальные черты.
Яким Нагой, олицетворяющий массу беднейшего крестьянства, “до смерти работает”, но живет бедняком, как и большинство крестьян деревни Босово. Его портрет свидетельствует о постоянном тяжелом труде:
И сам на землю-матушку
Похож он: шея бурая,
Как пласт, сохой отрезанный,
Кирпичное лицо...

Яким Нагой.

поражают своей безысходностью:

В деревне Босове
Яким Нагой живёт,
Он до смерти

работает,
До полусмерти пьёт!..

Он когда-то жил в Питере, но разорился, попал в

тюрьму. После этого возвратился в деревню, на свою родину, и принялся за нечеловечески тяжёлую, выматывающую работу.

и вызывает живейшее удивление читателя. Яким купил для своего

сына красивые картины и повесил их на стене в избе. Но вдруг загорелась вся деревня, и Якиму было необходимо спасти своё немудренное богатство. Но он в первую очередь начал снимать картины. Его жена бросилась снимать иконы.
Человек в первую очередь во время пожара спасает то, что ему дороже всего.

; у глаз, у рта
Излучены, как трещины
На высохшей

земле;
И сам на землю-матушку
Похож он: шея бурая,
Как пласт, сохой отрезанный,
Кирпичное лицо,
Рука-кора древесная,
А волосы-песок.

Описание внешности:

горд своей принадлежностью к нему. Он знает, в чем

сила и слабость “крестьянской души”.
Яким опровергает мнение о том, что крестьянин беден оттого, что пьет. Он раскрывает истинную причину такого положения - необходимость работать на “дольщиков”. Судьба Якима типична для крестьян пореформенной Руси: он “живал когда-то в Питере”, но, проиграв тяжбу с купцом, попал в тюрьму, откуда вернулся, “как липочка ободранный” и “за соху взялся”.

Гирин. Автор наделяет его неподкупной честностью и природным умом.

Крестьяне уважают его за то, что он

В семь лет мирской копеечки
Под ноготь не зажал,
В семь лет не тронул правого,
Не попустил виновного,
Душой не покривил...

писарем, помогал всем, ничего не требуя взамен:
Лет двадцать было

малому.
Какая воля писарю?
Однако для крестьянина
И писарь человек.
К нему подходишь к первому,
А он и посоветует
И справку наведёт;
Где хватит силы - выручит,
Не спросит благодарности,
И дашь, так не возьмёт!

уважение и восхищение. В столь неимоверно сложных условиях, в

которых он вынужден жить, ему удаётся проявлять такие положительные черты своего характера, как благородство, честность, доброту, сострадание.
Он был справедливым, никогда не допускал подлости и обмана.

поэме “Кому на Руси жить хорошо” воссоздал жизнь крестьянства

в пореформенной России, раскрыл типичные черты характеров русских крестьян, показав, что это - сила, с которой надо считаться, которая постепенно начинает осознавать свои права.