Презентация на тему Литературные памятники Киевской Руси

к середине XI столетия. Их создание обусловлено ростом политического,

патриотического сознания раннефеодального общества, стремящегося упрочить новые формы государственности, утвердить суверенность русской земли. Обосновывая идеи политической и религиозной самостоятельности Руси, литература стремится закрепить новые формы христианской этики, авторитет власти светской и духовной, показать незыблемость, "вечность" феодальных отношений, норм правопорядка. .

и религиозно-дидактические:
торжественные слова,
поучения,
жития,
хождения.

повесть, основывающаяся на достоверном изображении событий. В зависимости от

характера отражаемых в повестях событий они могут быть "воинскими", повестями о княжеских преступлениях и т. д.
Каждый вид исторических повестей приобретает свои специфические стилистические особенности.

бытуют не отдельно, а в составе летописей, где принцип

погодного изложения давал возможность включать в нее разнообразный материал:
погодную запись,
сказание,
повесть.
Эти исторические жанры были посвящены важнейшим событиям, связанным с военными походами, борьбой против внешних врагов Руси, строительной деятельностью князя, усобицами, необычными явлениями природы-небесными знамениями.
В то же время летопись включала и церковную легенду, элементы жития и даже целые жития, юридические документы.

и литературных памятников второй половины XI -начала XII столетия

является "Повесть временных лет". также называемая «Первоначальная летопись» или «Несторова летопись»)

памятник, отразивший становление древнерусского государства, его политический и культурный

расцвет, а также начавшийся процесс феодального дробления. Созданная в первые десятилетия XII в., она дошла до нас в составе летописных сводов более позднего времени.

Самые старшие из них:
Лаврентьевская летопись - 1377 г.,
Ипатьевская, относящаяся к 20-м годам XV в.,
Радзивиловская летопись.

списавшего его, в 1377 году по заказу Нижегородско-Суздальского князя

Дмитрия Константиновича. Основой труда послужил Владимирский свод 1305 года. Летопись написана на 173 листах пергамента. Она начинается древнейшей дошедшей до нас редакцией "Повести временных лет". В XIX веке "Лаврентьевская летопись" была преподнесена царю Александру I русским археографом Алексеем Ивановичем Мусиным-Пушкиным.

Лаврентьевская летопись

восходящий к южнорусскому летописному своду конца XIII века.

Летопись получила название по костромскому Ипатьевскому монастырю, в стенах которого она хранилась.
Текст "Ипатьевской летописи" был открыт в XIX веке русским историком Николаем Михайловичем Карамзиным. На заглавном листе летописи перечислены имена великих князей, "княживших в Киеве до избитья Батыева".
Описание конкретных событий летописец сопровождал афоризмами, например: "Мир стоит до рати, а рать до мира" (1148 год).

в двух списках XV века.
Представляет собой

«Повесть временных лет», продолженную погодовыми записями до 1206 года.
Названия летописи происходит от имени виленского воеводы Я. Радзивилла, владевшего первым списком в XVII веке, и от города Кёнигсберга, где этот список хранился в XVIII в., пока в ходе Семилетней войны не попал в Россию в качестве трофея (1758) и не был увезен в Петербургскую академию наук, где опубликован в 1767. Наибольший интерес представляют раскрашенные миниатюры (всего их 617), которыми иллюстрирован Радзивилловский список.

и выдающихся литературных памятников Киевской Руси является

Слово "О

законе и благодати" -




Автор - Иларион,
первый митрополит
из русских, поставленный
на киевскую митрополию
из священников в 1051 г.

произведения становится неудачный поход на половцев северского князя Игоря

в конце апреля – начале мая 1185 года;
Другие источники, повествующие об этом походе: Лаврентьевская летопись, Ипатьевская летопись.

в 1800 году в Москве