Презентация на тему по теме Уникальные природные объекты родного края. Легенды Айдашинской пещеры к образовательному модулю Я люблю свой край

значения
Там, где горный кряж Арга, Где течет Чулым-река, Есть пологая гора, На

макушке в ней дыра. К той горе народ приходит Дань и жертвы приносить, Духам, кланяясь, просить, В подземелье сверху глядя, Об удаче и награде, С незапамятных времен, Люди гору почитают, Все ее святой считают...

место, расположенное в лесопарковой зоне на юго-западе Ачинска в

14 км от города, в 3 км от места расположения деревни Айдашки. «Айдашки» - в переводе означает «лунный камень». Ближайшим населенным пунктом является поселок Мазульский Пещера расположена на северном склоне хребта Арга, соединяющего горные массивы Кузнецкого Алатау с системой Восточных Саян.

Сибири 20 тысяч лет назад, была местом поклонения духам.

В течение тысячи лет кочевники приходили сюда, оставляли свои дары, приносили в жертву животных. Из столетия в столетие здесь скапливались кинжалы, мужские и женские украшения, предметы быта. В 19 веке о пещере рассказывали много легенд. То про шайку разбойников, которая прячет здесь награбленное добро, то про таинственную девушку, которая живет в пещере и громко плачет по ночам.

ходу и за столом, Старики-то, как из глины, Лепят сказки о

былом…
Так начинал свои байки Равнушкин. Много легенд сохранилось до нашего времени. Айдашинскую пещеру в народе называют «девичьей ямой». Ходят о ней различные предания и небылицы.

была у нее единственная дочь. Говорили, что уж очень

она была красивая, добрая душой, стройная, как березка, и работящая, как пчелка. Краше ее во всей Енисейской губернии не найдешь. Приезжали сваты из города и из казачьей станицы Белого яра. Да и своих женихов было много, но мать всем отказывала, искала для своей дочери богатого мужа.

ходил он в батраках. Дочь много раз просила мать

выдать ее замуж за этого паренька, но мать и слушать не хотела. И сам паренек много раз просил: «Выдай за меня свою дочь, уж полюбились мы. Больше жизни любим друг друга. А если не суждено нам быть вместе, то похороните нас в одной могиле. Мы сами наложим на себя руки, так мы договорились с твоей дочерью». Но мать выгнала его, заявив, чтобы больше не появлялся на пороге ее дома. Юноша просил своего хозяина уговорить вдову. Жаль было хозяину хорошего работника, перешагнул он порог вдовы, перекрестился и до полу поклонился. «Ты бы мать не брала грех на душу, не губила молодых людей. Пусть женятся, свадьбу справить помогу. Сколочу избу на своей усадьбе, пусть живут у меня, помаленьку отработают. И тебе под старость будет где пристать».

– Чувствует мое сердце, что дочь сама будет богатой

хозяйкой. Иди с богом и больше ко мне не ходи».

жарки, когда вечерние зори встречались с утренними зорями, на

берегу разлившегося Чулыма встретились двое влюбленных. Коротка весенняя ночь. Не успели они высказать друг другу все свои любовные речи, как солнце уже оторвалось от горизонта. Расставаясь, влюбленные договорились встретиться здесь же снова, когда прокричат на болоте журавли. Не знали они, что эта встреча была у них последней

и сказала: «Прости меня, матушка! Я без твоего благославления

стала женой того, которого полюбила больше жизни своей». Накинулась мать на нее, как рысь на ягненка, схватила за длинные косы, била ее и приговаривала: « Не будет тебе никогда прощенья, и Бог не простит тебя. Будь ты проклята на все века веков». Сорвала мать с шеи дочери медный крестик, пнула ее в бок и прокричала: «Сгинь, проклятая! Ты мне не дочь, я тебе не мать!»

пошатываясь, надела чистую одежду, расплела косы и вышла на

улицу. Куда ушла, в какую сторону – никто не видел. День и ночь прошли. Она не появлялась. Много дней и ночей всей деревней искали ее люди. Решили, что утонула в Чулыме. А тут и парень исчез. Сильно он переживал. Темнее темной тучи ходил, всюду искал ее. А когда ушла большая вода, увидели ребятишки на берегу утопленника и признали в нем парня. Похоронили его за кладбищем без креста и отпевания.

подпаском скотину домой с Арги мимо Лысой горы. Вдруг

слышит девичий голос: «Дед Архип, надень на меня крестик, сними с меня проклятие». И увидел дед Архип на самой вершине горы девушку в длинной рубахе с распущенными волосами. Она протягивала к нему длинные худые руки. Испугались пастух с подпаском, бросили стадо и прибежали в деревню. Решили мужики идти к Лысой горе с иконами. По пути зашли к матери девушки и позвали ее с собой. Но мать и слушать не захотела, даже в избу не пустила и кричала через закрытую дверь: «Проклята Богом и мною бывшая дочь моя. Пусть провалится пропадом в преисподнюю на том месте, где ее видели». Когда поднялись мужики на вершину горы, то увидели на месте, указанном дедом Архипом, глубокую яму. Вот с тех пор и стали звать это место Девичья яма.

у него красавица дочь, которая любила батрака.

за нее огромный выкуп. Но она ему отказала. Отец

же настоял на том, чтобы дочь вышла замуж за ненавистного ей человека.

под венец, она выпрыгнула в окно, побежала к пещере

и бросилась в верхний лаз… А бедный батрак не смог перенести утраты любимой и последовал за ней.

увидеть на этом месте необыкновенной красоты девушку, которая нежным

голосом поет печальную песню. Отсюда и пошло название «девичья яма».

одна короткая, другая длинная. Конечно, люди предпочитали ездить по

первой. Но многих стало преследовать видение – будто стоит на их пути девушка, красивая, с распущенными волосами, и просит купить ей ленту на ярмарке. Повернут голову, а уже нет никого. Вот отсюда и пошло такое название.

была обнаружена в документах Г.А. Авраменко. Легенда  была записана

в 1960 году  со слов жителя деревни Айдашки Ивана Ирбеткина: «Однажды воскресным утром молодой парень поехал в Ачинск на базар. Дорога проходила мимо Айдашинской пещеры.

дорогу из леса вышла девушка, очень красивая с длинными

распущенными волосами. Она обратилась с просьбой к парню, заехать в ачинскую церковь и поставить к одной из икон свечку. Протянула ему 20 копеек. Он их взял и уехал.

и забыл выполнить просьбу девушки. Вечером, возвращаясь, снова на

том же месте, увидел таинственную девушку: «Я знаю, что ты не поставил свечку и теперь моя душа останется не отпетой», - сказала она и, опустив голову, медленно пошла назад. По лесу пронесся стон, сквозь шум поднявшегося ветра, были слышны ее рыдания. И еще долгое, долгое время местные жители окрестной деревушки боялись даже днем появляться у пещеры – оттуда якобы до них доносились женские голоса».

этих местах разбойники. Грабили проходившие обозы. И наворованное добро

складывали в эту пещеру. Рассказывали, что до революции 1917 года шайка разбойников здесь прятала награбленное добро.

одежды, возглавляла разбойную ватагу людей. Отсюда и другое название

пещеры «Золотая баба». Старые люди уверяли, что видели в пещере каменную постель, стол и скамью.

«Хмель», «Конь рыжий» и «Черный тополь».  Так вот, есть

там такой герой золотопромышленник Ухоздвигов. Люди поговаривают, что он, скрываясь, спрятал в девичьей яме свои несметные богатства. И в одном из гротов, заваленном камнями, хранятся они по сей день.

украшения, кинжалы, ножи, каменный топорик, пули, револьверы, уздечку, украшенную

каменьями, пояс невиданной красоты, костяные и железные бляшки, бронзовые зеркала…