Презентация на тему Порядок желателен в обычаях людей

11 главы подводит итог всему, о чём Павел писал

в первых 10 главах.
«Следуйте моему примеру, как и я следую примеру Христа» (1 Коринфянам 11:1) в том, чтобы «красивая простая жизнь была»:
Духовна (главы 1-2);
Постоянна (главы 3-4);
Свободна (главы 5-6);
Определяема будущим (главы 7-8);
Целеустремлённа (главы 9-10).

так важно понимать, когда порядок необходим, а когда желателен,

когда беспорядок допустим, а когда губителен.
Порядок желателен в обычаях людей (11:2-15).
Порядок обязателен в традициях Христа
(11:1-16).
Беспорядок не допустим в служении Богу (12:1-11).
Беспорядок губителен в церкви (12:12-31).

рад, что вы помните меня во всем и поступаете

согласно учению, которое я вам передал. 3Я хочу, чтобы вы знали, что Христос является главой каждому мужу, глава жены – ее муж, а глава Христа – Бог. 4Поэтому любой мужчина бесчестит свою голову, если молится или пророчествует в головном уборе. 5И женщина бесчестит себя, если молится или пророчествует, не покрыв головы. Это все равно что она обрила бы голову. 6Если женщина не покрывает головы, то пусть совсем острижет волосы, а если для женщины считается позором быть остриженной или обритой, то пусть она покрывает голову. 7Мужчина не должен покрывать голову, так как он является Божьим образом и Его славой. Женщина же является славой мужа.

мужчина произошел от женщины, а женщина – от мужчины.

9Не мужчина был создан для женщины, а женщина – для мужчины. 10Поэтому и ради ангелов женщина должна иметь на голове знак власти. 11Однако ни муж, ни жена не могут быть независимы друг от друга в Господе. 12Как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, но все происходят от Бога. 13Рассудите сами, разве прилично женщине молиться Богу с непокрытой головой? 14И не говорит ли нам сама природа о том, что мужчине неприлично носить длинные волосы, 15в то время как для женщины длинные волосы – это честь? Ведь длинные волосы и даны ей как покрывало. 16Впрочем, если кто-то собирается об этом спорить, то я хочу сразу сказать, что ни мы, ни другие Божьи церкви не имеем такого обычая.

людей
Несмотря на то, что Павел весьма тщательным образом развивает

свои аргументы в этом отрывке, вопрос «людских традиций» не столь важен или интересен для него. Это видно в двух вещах:
Ни в одном другом письме Павел не защищает традиции людей так, как делает это здесь.
В послании Коринфянам Павел более страстно отстаивает свою позицию практически по всем остальным вопросам, которые он затрагивает.

все свои аргументы, Павел не даёт повеления Коринфянам. СЛЕДОВАТЕЛЬНО,

если Павел не посчитал нужным давать повеление в монокультурной среде древнего мира, нам не стоит возводить традиции в канон в современном многонациональном обществе.
ЗНАЧИТ людские традиции следует соблюдать, но это не вопрос жизни и смерти.

когда нет?
Павел начинает с иронии, когда хвалит Коринфян за

то, что они следовали всему, что он заповедал им (11:2).
Главы 11-14 он посвящает именно тому, чтобы вернуть их к правильному пониманию роли традиций и важности порядка в жизни верующих людей.
Сегодня зачастую мы свято чтим одни обычаи, которых может быть и не стоит придерживаться, и, наоборот, забываем о тех, которые как раз стоило бы соблюдать. Очень важно определить для себя, какие традиции стоит чтить, а какие – нет.
В частности, Павел говорит, что не стоит отказываться от обычаев, которые помогают соблюдать различия между мужчинами и женщинами.

ЖЕЛАТЕЛЕН В ОБЫЧАЯХ ЛЮДЕЙ, потому что:
Он помогает избежать стыда (11:2-6).
Он

отражает устройство мира (11:7-12).
Он способствует соблюдению приличий (11:13-16).

людей, потому что он помогает избежать стыда
11:3Итак, я хочу,

чтобы вы знали, что Христос является главой каждому мужу, глава жены – ее муж, а глава Христа – Бог. 4Поэтому любой мужчина бесчестит свою голову, если молится или пророчествует в головном уборе. 5И женщина бесчестит себя, если молится или пророчествует, не покрыв головы. Это все равно что она обрила бы голову. 6Если женщина не покрывает головы, то пусть совсем острижет волосы, а если для женщины считается позором быть остриженной или обритой, то пусть она покрывает голову.

и Его воскресения мужчины и женщины получили возможность вместе

поклоняться Богу.
Мы уже встречались с «духовно зрелыми» женщинами в 7 главе, которые считали, что уже воскресли и стали как ангелы, а, следовательно, воздерживались от исполнения своих супружеских обязательств в браке.
В 11 главе мы вновь встречаемся с ними, только на сей раз они проявляют своё убеждение в том, что больше нет различия между мужчинами и женщинами в одежде.
При этом, одеваясь как мужчины, они нарушают культурные табу того времени. Это было бы равнозначно тому, чтобы сегодня мужчины одевались в церкви в женские платья, носили бы туфли на шпильках и активно пользовались декоративной косметикой.
Поэтому первый аргумент Павла – обычаи лучше соблюдать, чтобы избежать стыда.

людей, потому что он помогает избежать стыда.
В первых 12

стихах Павел показывает, что человек не остров, мы все связаны друг с другом.
В частности, существуют ситуации, когда мне может быть и не стыдно, но стыдно моим родным и близким. Если я их люблю и дорожу ими, я прислушаюсь к их мнению (11:1-3):
Источник («глава») новой жизни Христос.
Источник («глава») женщины в творении мужчина.
Источник («глава») Христа в воплощении Бог.
Мы все тесно связаны, позор одного становится общим позором (11:4-5).
Если вам всё равно, что вы стали причиной позора родных и близких, так идите в своём позоре до конца (11:6).

неудивительно, что люди столь порочны. Меня поражает, что они

столь бесстыдны» – Джонатан Свифт.
Порядок желателен в обычаях людей, потому что он помогает избежать стыда.
Нарушая тот или иной людской обычай, причиняя боль и стыд нашим близким и любимым, давайте задумаемся, а стоит ли это того?

людей, потому что он отражает устройство мира
11:7Мужчина не должен

покрывать голову, так как он является Божьим образом и Его славой. Женщина же является славой мужа. 8Не мужчина произошел от женщины, а женщина – от мужчины. 9Не мужчина был создан для женщины, а женщина – для мужчины. 10Поэтому и ради ангелов женщина должна иметь на голове знак власти.
11Однако ни муж, ни жена не могут быть независимы друг от друга в Господе. 12Как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, но все происходят от Бога.

людей, потому что он отражает устройство мира
Павел развивает мысль,

что мы все тесно связаны друг с другом. На сей раз он вспоминает, насколько тесны связи в творении.
Мы связаны не только «стыдом», когда позор одного становится позором другого, но и славой (11:7):
Венцом творения Бога, Его славой стал мужчина, созданный из праха.
Лучшим, что произошло от Адама, стала Ева, созданная Творцом из ребра Адама.

мужчин и женщин
На основании этого Павел делает 3 простых

вывода:
Женщина – это лучшее, что Бог дарит мужчине (11:8-9)
Женщины нужны мужчинам.
Женщина – это слава мужчины.
У женщины есть свобода и право поступать так, как она захочет. Однако принося свою свободу в жертву смирению, она приносит своему мужчине славу (11:10).
Мы не можем жить друг без друга.

10 стих является самым сложным отрывком во всём послании,

надо осторожно подходить к его истолкованию.
Дословно отрывок звучит так: «Поэтому женщина должна иметь власть на голове ради ангелов». Существует 4 варианта понимания этого сложного предложения:
Женщина должна носить знак на голове того, что она под властью мужа. Но подобное толкование идёт против грамматики предложения.
Женщина должна носить «косынку» (слово «власть» понимается образно).
Женщина должна носить косынку, как знак своей новой свободы во Христе.
Власть – это свобода выбора, которая есть у женщины.

пишет в этом отрывке следующее:
«11:10Поэтому женщина должна иметь на

голове власть, то есть свободу выбирать, и поскольку всё взаимосвязано в творении, ради ангелов, ради мужа, ей стоит смириться и продолжать следовать традиции».

добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; 11уверено в ней

сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; 12 она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.
Притчи 31 глава

людей, потому что он способствует соблюдению приличий
11:13Рассудите сами, разве

прилично женщине молиться Богу с непокрытой головой? 14И не говорит ли нам сама природа о том, что мужчине неприлично носить длинные волосы, 15в то время как для женщины длинные волосы – это честь? Ведь длинные волосы и даны ей как покрывало. 16Впрочем, если кто-то собирается об этом спорить, то я хочу сразу сказать, что ни мы, ни другие Божьи церкви не имеем такого обычая.

людей, потому что он способствует соблюдению приличий
Завершая рассмотрение человеческих

обычаев, Павел использует риторические вопросы, чтобы показать Коринфянам, что человеческие обычаи способствуют соблюдению приличий:
Неприлично для женщины выглядеть как мужчина, тем более в церкви. Неприлично для мужчины выглядеть как женщина, тем более в церкви (11:13).
Сама природа устанавливает рамки, в которых мужчины должны оставаться мужчинами, а женщины – женщинами (11:14-15).
Альтернативный вариант – стирание гендерных различий в одежде, который предлагали некоторые люди в коринфской церкви, неприличен и потому неприемлем ни для этой, ни для других церквей (11:16).

ЖЕЛАТЕЛЕН В ОБЫЧАЯХ ЛЮДЕЙ, потому что:
Он помогает избежать стыда (11:2-6).
Он

отражает устройство мира (11:7-12).
Он способствует соблюдению приличий (11:13-16).

а когда нет?
Три простых правила, которые помогут нам

определить, когда стоит следовать людским обычаям, а когда нет:
Если обычай противоречит нашей вере, стоит следовать за верой.
В чужой монастырь со своим уставом лучше не приходить. Когда вы в гостях, придерживайтесь обычаев этой страны.
Следуя тому, что пишет Павел в вопросах «различия полов», стоит следовать человеческим традициям.
Однако, в отличие от традиций Бога, это не вопрос жизни и смерти для Павла. А традиции, связанные с причастием, апостол воспринимает намного серьёзнее.