Презентация на тему Конфуцианство и учение о человеке

студентов следующие умения:
Определение религиозных течений
Владение религиозной терминологией

Задачи лекции –

ознакомить студентов с историей возникновения и основными положениями конфуцианства, а также дать историко-культурологическую характеристику основателя данного учения.

данной темы
Анализ и прогнозирование общественного и политического процесса в

Азии через призму представлений о человеке и личности в конкретном регионе.
Адекватное восприятие представителей других культур и традиций.
Свободное ориентирование в терминах теорий личности и религиозных понятиях.

форме беседы с учениками.

«Цзюнь цзы» - «Благородный муж».

«Ли» -

соблюдение ритуалов и обычаев.

«Жэнь» - гуманность.

«И» - справедливость.

до н.э.).
О жизни Конфуция не сохранилось ни одного надежного

свидетельства, поэтому существуют разные биографии этого человека.
Родился в царстве Лу. Имя при рождении – Кун-Чжунни-Цю. Позднее взял имя Кун-Фу-Цзы (Мастер из рода Кун).
Возможно занимал мелкие должности – начальник торговых рядов, начальник отряда юстиции. Скорее всего, занимался преподаванием.
Сам он ничего не писал. «Луньюй» - составили его ученики.

дорога Жизни. Для сохранения гармонии необходимо следовать этим путем.

«Ли»

- соблюдение ритуалов и обычаев. Ли выступает схемой Дао. Ли дарит красоту церемоний, внутреннее достоинство, нормы человеческого поведения, упорядоченность.

человека – уважение, доверие, преданность, гуманность, человечность и т.д.

(109 категорий). Благодаря жэнь человек принимает решение подчиняться Ли осознанно.

«И» - справедливость. Это совершенно справедливое представление о тебе и обо мне. «Не делай другим того, что не желаешь себе».

на территории Китая постоянно проходили междоусобицы, власть не задерживалась

в одних руках, в обществе царил хаос. Конфуций пришел к выводу, что навести порядок можно только путем стремления к единому обществу с едиными традициями и обычаями. С точки зрения Конфуция, обычаи могут устанавливаться тремя путями:

себе, то, чем человек отличается от животного.

Человек прекрасен не

сам по себе, а в обществе.

Человек – как сосуд, а совершенный человек – как благородный жертвенный сосуд.

Нелюбовь к образованию ведет к развитию недостатков.

Чем больше власти у человека, тем более он должен стремиться к идеалу.

всех.
За ними следуют те, кто приобретает знания благодаря

учению.
Далее следуют те, кто приступает к учению, встретившись с трудностями.
Те же, кто, встретившись с трудностями, не учатся, стоят ниже всех.
Конфуций «Луньюй», 16.9

благородый человек.
Цзюн Цзы нужен для того, чтобы правильно управлять

государством. Это активная фигура, инициативная личность.
Цзюн Цзы полностью свободен от эгоизма, всегда ставит интересы общества выше личных.
Основная цель образования по конфуцианству – не набор знаний, а превращение человека в Цзюн Цзы.
Учитель – тот, кто является наставником.

в юности, когда организм еще не окреп, он избегает

любовных утех;
в зрелом возрасте, когда у него появляются силы, он избегает драк;
в старости, когда организм ослабевает, он избегает жадности.
Конфуций «Луньюй», 16.7

три - вред.

Когда дружишь с человеком или прямым,

или честным, или обладающим большой проницательностью, - это приносит пользу.

Когда дружишь с человеком или неискренним, или изворотливым, или бойким на язык, - это приносит вред.
Конфуций «Луньюй», 16.4

три вида - вред.

Когда радуешься от того, что

или поступаешь в соответствии с ритуалом и музыкой, или говоришь о добрых делах людей, или вступаешь в дружбу с мудрыми людьми, - это приносит пользу.

Когда испытываешь радость от того, что или предаешься расточительству, или праздности, или пирам, - это приносит вред.
Конфуций «Луньюй», 16.5

Лаоцзы / М. Гране; [пер. с фр. В.Б. Иорданского].

- М. : Алгоритм, 2008. - 528 с.
Грановская Р.М. Психология веры [Текст] : монография / Р. М. Грановская. - СПб. : Речь, 2004. - 576 с.
Кобзев А.И. Философия китайского неоконфуцианства / А.И.Кобзев. - М. : Вост. лит., 2002. - 606с.
Конфуцианский трактат "Чжун юн": Переводы и исследования / Сост. А.Е. Лукьянов; Отв. ред. М.Л. Титаренко. - М. : Вост. лит., 2003. - 247с.
Конфуций. Суждения и беседы [Текст] / Конфуций ; пер. с кит. П. Попова; вступ. ст. А. А. Маслова. - 2-е изд. - Ростов н/Д : Феникс, 2006. - 304 с.
Лукьянов А.Е. Лао-цзы и Конфуций: Философия Дао / А.Е.Лукьянов. - М. : Вост. лит., 2001. - 383с.
Томпсон М. Восточная философия / М.Томпсон; Пер. с англ. Ю.Бондарева. - М. : ФАИР-ПРЕСС, 2002. - 378с
Шагинов И.Ю. Религии Дальнего Востока / И. Ю. Шагинов. - М. : Мир книги, 2007. - 192 с.