Презентация на тему Священные книги иудаизма

от названия колена Иуды, давшее название Иудейскому царству, а

затем, начиная с эпохи Второго Храма, стало общим названием еврейского народа) - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя из трёх основных монотеистических религий человечества. В большинстве языков понятия «иудей» и «еврей» обозначаются одним термином и не разграничиваются, что соответствует трактовке еврейства самим иудаизмом. Общая численность иудаистов во всем мире более 14 млн. человек.

три исторических периода
1. Храмовый (сосредоточением всех событий библейского

периода иудаизма был Иерусалимский храм, где приносились жертвы богу Яхве, этот период делится на три временных отрезка: первого храма, возведенного царем Соломоном в 1004 г. до н.э. и полностью разрушенного в 588 г. до н.э. вавилонянами, уведшими евреев в плен; второго храма, построенного после возвращения евреев из вавилонского плена в 536 г. до н.э.; третьего храма, реконструируемого царем Иродом второго храма в конце I в. до н.э., и полностью разрушенного при взятии Иерусалима римским императором Титом в 70 г.

2. Талмудческий. Законоучители I-II вв. разработали и канонизировали Устный Закон, завершили Мишну (начало III в.). Это стало поворотным пунктом в развитии еврейской религии, легло в основу еврейского религиозного и гражданского законодательства. Дальнейшие толкования за 200 лет собраны в Гемаре, представляющей собой комментарии к Мишне и составляющей вместе с ней Талмуд.

3. Раввинистический (с VI в. по н.в.). Теория и практика раввинов не опиралась на Храм, жречество и политическую независимость, но поддерживала и развивала общинную жизнь евреев. Римляне, удовлетворенные политической умеренностью, позволили заниматься восстановлением культовых зданий, формировать концепцию молитвы. Еврейство превращается в религиозное сообщество, которое может отправлять культ, находясь в любом месте. Изучение Торы становится высшей религиозной обязанностью еврея, способом приблизиться к Богу и снискать Его благоволение. Особое значение приобретает взгляд на земную жизнь как приготовление к посмертной жизни.

книга иудаистов - ТаНаХ (это аббревиатура, составленная путем с

окращения названий его составных частей:
Тора (Закон), Невиим (Пророки) и Кетувим (Писания).
ТаНаХ идентичен Ветхому Завету христианской Библии. Он составлен из текстов, датируемых XV - V веках до н.э. и написанных на древнееврейском языке.

его свод не содержит Нового завета - христианских священных

книг, не признаваемых иудаистами;
во-вторых, он заключает в себе 39 книг, в то время как христианская (христианский Ветхий
Завет) - 50. Одиннадцать книг, написанных на греческом языке в IV - 1 веках до н.э., в еврейский канон уже не вошли. Они содержатся в христианском Ветхом завете, причем католики считают их каноническими, а православные - нет.

причем священное значение придается как звучанию древнееврейских текстов, так

и их графической основе.

По иудейской традиции 39 книг ТаНаХа разделены на три отдела.
Первый отдел - Тора (Закон) или Пятикнижие Моисееве, является наиболее почитаемой частью иудейского канона и включает пять книг: Бытие (Берешит), Исход (Шемот), Левит (Вайикра), Числа (Бемидбар), Второзаконие (Дварим). В европейской традиции латинского перевода ТаНаХа пять книг Моисеевых называются соответственно Генезис, Эксо-дус, Левитикус, Нумери, Дейтерономия.
Второй отдел - Невиим (Пророки) делится, в свою очередь, на старших Пророков (6 книг) и младших Пророков (15 книг).
В третий отдел - Кетувим (Писания) вошли 13 книг.

разделов:
В совокупности тексты этих разделов охватывают весь еврейский религиозно-бытовой

уклад, детально и тщательно регламентируют всю установочную информацию ТаНаХа, доводя ее до уровня рекомендаций по конкретным ситуациям.

Бога в мельчайших проявлениях жизни, чтобы ощущалась непосредственная связь

с Богом всяким правоверным иудеем.
Особый интерес представляет трактат Авот («Поучения Отцов»), включенный в раздел Незикин. В нем в афористической форме изложены религиозно-нравственные установления, принадлежащие еврейским ученым мудрецам III века до н. э. — III века н. э.

чем Иерусалимский, поскольку он почти в четыре раза объемнее,

полнее по содержанию, вразумительнее по языку и тщательнее откомментирован.

Талмуд

(Мишна — Гемара) членения Талмуд содержательно подразделяется на
Галаху (Понятие)

Галаха — суждения законоведов, основанные на юридическом истолковании текстов Торы и приобретшие силу обязательных законов.

Аггаду (Сказание)

Аггада — притчи, изречения и доктрины, не имеющие обязательного значения. Аггада является менее сакрализованной и менее авторитетной составляющей Талмуда.

продолжались и в раввинистическую эпоху. Наибольший авторитет в этой

области приобрели труды выдающегося еврейского мыслителя Моисея Маймонида (1135 -1204).
В числе сочинений им был создан обширный трактат «Мишне-Тора» (Повторение Торы) — своеобразное энциклопедическое руководство к Торе и Талмуду.

Моисей Маймонид