Презентация на тему Фридрих фон Хайек

нобелевской премии
Фридрих Август фон Хайек (1899 — 1992) —

лауреат Нобелев­ской премии, один из патриархов социально-экономической мысли, который продолжил развитие идей либерализма.
Хайек родился в Австрии, окончил Венский университет, полу­чил ученые степени по юриспруденции и политическим наукам. С 1927 г. по 1931 г. возглавлял Австрийский институт экономических исследований, с 1931 г. преподавал в Лондонской школе экономи­ческих и социальных исследований.
В 30-е годы Хайек завоевал авторитет как один из лидеров нео­австрийской школы политической экономики, в традициях которой он создал денежную трактовку экономического цикла, развивает те­орию рынка.

Чикагского уни­верситета, затем преподает в Зальцбургском (Австрия) и Фрайбург­ском

(ФРГ) университетах.
Хайек выступает оппонентом Дж. Кейнса. В 50 —60-е годы инте­рес к его творчеству ослабевает, так как он выступает против госу­дарственного вмешательства, отвергает макроэкономику и эконо­метрику.
В 1974 г. Хайеку присуждается Нобелевская премия по экономи­ке, и в условиях начинающегося кризиса кейнсианской макроэконо­мической теории возрождается интерес к его творчеству. Кроме того, стагфляция 70—80-х годов подтверждает выводы Хайека о том, что государственное вмешательство имеет предел, за которым оно превра­щается в угрозу для функционирования рыночной экономики.
В настоящее время Ф. Хайек наряду с М. Фридменом признается одним из вдохновителей «неоконсервативного поворота» в экономической науке и экономической политике стран Запада.

1. Фридрих Август фон Хайек: профессор и лауреат нобелевской премии

разработка экономических, философских, правовых и политических основ рыночного порядка,

которые изложены в ряде его работ. Среди них: «Денежная теория и экономичес­кий цикл» (1923), «Цены и производство» (1931), «Прибыль, про­цент и инвестиции» (1939), «Чистая теория капитала» (1941), «До­рога к рабству» (1944), «Конституция свободы» (I960), трилогия «Право, законодательство и свобода» (1979).

Wien, 1929. на англ.: Monetary Theory and the Trade

Cycle. — London: Jonathan Cape, 1933. существуют испанск. и яп. пер.
Prices and Production. — London: Routledge & Sons, 1931 (2nd revised ed. London: Routledge & Kegan Paul, 1935). рус.пер.: Цены и производство. — Челябинск: Социум, 2008.существуют переводы на нём., франц., китайск. и япон. яз.
Monetary Nationalism and International Stability. — London, 1937.
Profits, Interest, and Investment. — London, 1939.
The Pure Theory of Capital («Чистая теория капитала»). — London, 1940; Chicago: University of Chicago Press, 1941. существуют переводы на японск. и испанск. яз.
The Road to Serfdom. — London: and Chicago: University of Chicago Press, 1944. рус.пер.: Дорога к рабству. — М.: Прогресс, 1993.существуют переводы на голландск., датск., испанск., итал., китайск., нем., норвежск., португал., франц., шведск., японск. яз.
Individualism and Economic Order. — London and Chicago: University of Chicago Press, 1948. рус.пер.: Индивидуализм и экономический порядок. — М.: Изограф, 2000. существует перевод на нём. яз, а также сокращ. перевод на норвежск. яз.
John Stuart Mill and Harriet Taylor. — London and Chicago, 1951.
The Counter-Revolution of Science. — Chicago: University of Chicago Press, 1952. рус.пер.: Контрреволюция науки. Этюды о злоупотреблениях разумом. — М.: ОГИ, 2003.существуют переводы на итал., нем. и сокращ. пер. на франц.яз.
The Sensory Order. — London and Chicago, 1952.
The Constitution of Liberty. — London and Chicago: University of Chicago Press, 1960. существуют переводы на испанск., итал. и нем. яз.

Politics, and Economics. — London and Chicago, 1967.
Freiburger Studien.

— Tübingen, 1969.
13. Law, Legislation and Liberty, 3 vols. («Право, законодательство и свобода»). — London and Chicago: University of Chicago Press, 1973—1979. рус.пер.: Право, законодательство и свобода: Современное понимание либеральных принципов справедливости и политики. — М.: ИРИСЭН, 2006.
14. Denationalisation of Money: An Analysis of the Theory and Practice of Concurrent Currencies. — London: Institute of Economic Affairs, 1976. рус.пер.: Частные деньги. — М.: Институт национальной модели экономики, 1996. [1]
15. New Studies in Philosophy, Politics and Economics. — Chicago: University of Chicago Press, 1978.
16. The Fatal Conceit: The Errors of Socialism. / Vol. 1 of The Collected Works of F. A. Hayek. — London: Routledge, and Chicago: University of Chicago Press, 1989.

Ф. А. Дорога к рабству. Разн.издания: М.: «Экономика», 1992.

— 176 с.
М.: Прогресс, 1993; М.: Новое издательство, 2005. — 264 с. — (Серия: Библиотека Фонда «Либеральная миссия»).
Хайек Ф. Индивидуализм и экономический порядок. — М.: Изограф, 2000. — 256 с.
Хайек Ф. Контрреволюция науки. Этюды о злоупотреблениях разумом. — М.: ОГИ, 2003. — 288 с.
Хайек Ф. А. Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма — М.: Новости, 1992. —
Хайек Ф. Право, законодательство и свобода: Современное понимание либеральных принципов справедливости и политики. — М.: ИРИСЭН, 2006. — 644 с.
Хайек Ф. Судьбы либерализма в XX веке. — М.: ИРИСЭН, Мысль; Челябинск: Социум, 2009. — 337 с.
Хайек Ф. А. Цены и производство. — Челябинск: Социум, 2008. — 199 с.
Хайек Ф. А. Частные деньги. — М.: Институт национальной модели экономики, 1996. —
Фридмен М., Хайек Ф. О свободе. — М.: Три квадрата; Челябинск: Социум, 2003. — 192 с.

науку. Его основные теории
Хайек является одним из ученых, которые

в XX в. осуществили «парадигмальный сдвиг» в экономической теории вследствие сме­щения исследовательских интересов от вопросов производства, рас­пределения, обмена и потребления материальных благ к проблемам распространения, переработки и исследования рыночной информа­ции. Он стал одним из первых теоретиков, указавших на важную роль ожиданий в экономических процессах.
Хайке стоял у истоков современной теории экономических сис­тем, показал пример сравнительного анализа рыночных структур с сознательно организованными и централизованно управляемыми структурами.
Импульсом к разработке новых подходов являются идеи Хайека о временной протяженности, неопределенности, неравномерности экономических процессов.
«Поздний» Хайек — это не только экономист, но и философ с универсальным охватом социальной проблематики.
Вкладом в социальную, философию являются методологические положения ученого, на основании которых он строит свои экономи­ческие концепции, в центре которых находится рынок.
В основе теории Хайека лежит понимание познания и задач эко­номической науки. Он исходит из концепции «неявного знания» и идеи разделения знаний, основой которых являются тезисы о при­нципиальной ограниченности человеческого знания и о «рассеян­ности» знаний между людьми.
Индивидуальные знания, отмечает Хайек, фрагментарны. Они постоянно меняются и представляют собой бесконечное разнообра­зие противоречивых фактов и мнений. Знание — это не просто на­бор конкретных сведений, а средство, помогающее людям ориенти­роваться в меняющемся мире.
В то же время Хайек считает, что индивидуальное знание играет определенную роль, так как обладание им обеспечивает индивиду сравнительные преимущества при осуществлении деятельности. В связи с этим решающее значение, по его мнению, приобретает про­блема координации в масштабе общества имеющейся у индивидов «неявной информации».
Хайек, исходя из принципа ограниченности знаний, трактует предмет, цели и задачи экономической теории. Так, он считает, что предмет состоит в исследовании проблем обеспечения лучшего ис­пользования (не распределения) ресурсов для целей, значение ко­торых известно только самим индивидам.

в выявлении того, каким образом из удивительного многообразия поступков

людей складывается вполне определенный социальный порядок, названный им «спонтанным».
Порядок, по мнению Хайека, может создаваться сознательно или складываться стихийно. Специфика «спонтанного порядка» состоит в том, что он не является воплощением замысла, а образуется эволюци­онным путем в ходе естественного процесса развития общества, как бессознательный результат сознательных действий множества людей, которые преследуют частные цели. Спонтанный порядок — это ре­зультат человеческого действия, но не продукт человеческого разума.
Примером самоорганизующихся социальных систем являются мораль, право, рынок, деньги и т.д., в которых упорядоченность создается не управлением из центра, а регулярностью взаимоотно­шений между составными частями структуры.
Хайек связывает происхождение фундаментальных социальных институтов с механизмом «невидимой руки» А. Смита.
Одной из форм, сущностью спонтанного социального порядка выступает рынок (рыночный порядок), для обеспечения которого Хайек вводит понятие каталлактика. По его мнению, рынок фор­мируется в процессе естественного отбора и не подчинен решению определенных задач. Он предназначен для соединения и увеличе­ния возможности людей в достижении их конкурирующих целей.
Рынок — это сложное придаточное устройство, позволяющее наиболее хозяйственно использовать информацию, рассеянную сре­ди множества экономических субъектов.
Методологические подходы Хайека определили его позиции в анализе поведения экономического субъекта в условиях рынка. Важнейшими сторонами рыночного порядка, по мнению Хайека, являются цены и конкуренция. Он ставит на первое место цены, поскольку считает, что ведущая функция рынка заключается в рас­пространении знания, большая часть которого воплощена в ценах.
Именно механизм цен, считает ученый, является уникальным способом коммуникации в сложной системе. Цены для экономичес­ких субъектов выступают носителем оперативной, обширной и в то же время компактной информации. Они играют роль сигналов, по­буждающих индивида принимать условия, которые прежде всего отвечают его собственным установкам, но которые в конечном счете способствуют реализации целей других людей.

свиде­тельство определенной значимости товара с точки зрения других людей

и хозяйства в целом.
Таким образом, рынок через сигналы рыночных цен позволяет координировать информацию в масштабах общества, которая по­рождается самим ходом рыночного процесса.
Процедурой открытия такого системного знания выступает кон­куренция.
У Хайека конкуренция приобретает философскую окраску и рас­сматривается как информационная основа альтернативных способов организации общества. Для него конкуренция — это эффективный способ направления неизвестных ресурсов на известные цели.
Конкуренция дает стимулы для выявления уже накопленных человеком знаний, а также к поиску, выявлению, распространению и эффективному использованию новых данных о предпочтениях, ресурсах и технологиях.
Таким образом, рынок выступает также катализатором и коор­динатором поисковой активности людей.
В результате рынок «невидимой рукой» направляет индивидуу­мов к социальному оптимизму, который понимается Хайеком как наиболее полное использование фрагментарного знания, рассеянно­го в обществе, и эффективное распределение ресурсов является ито­гом эффективной координации знаний.
Хайек, исследуя проблемы инфляции, приходит к выводу о том, что причиной инфляции является расстройство структуры относи­тельных цен.
Каждое дополнительное поступление денег неравномерно рас­пределяется в экономике. На увеличение предложения денег в од­них секторах экономики цены реагируют сразу, в других — по­вышаются с опозданием. В результате рыночная информация, заключенная в относительных ценах, оказывается искаженной, что сопровождается неэффективным размещением ресурсов об­щества.
Для преодоления инфляции Хайек предлагает непродолжитель­ное сокращение денег. Впоследствии, потеряв веру в возможность дисциплинировать поведение правительства, он выдвигает проект денационализации денег, т.е. лишения государства монопольного права на денежную эмиссию.
Хайеку принадлежит оригинальная трактовка проблемы стаг­фляции, которая получила распространение в развитых государ­ствах в 70 — 80-е годы.

Вклад Фридриха Августа фон Хайека в экономическую науку. Его основные теории

Его основные теории
Хайек является одним из наиболее последовательных противни­ков

расширения системы государственного вмешательства, что вы­текает из положений социальной философии, которых он придер­живается. Среди них утверждения ученого об абсолютной и высшей ценности индивидуальной свободы, о спонтанном характере рыноч­ного порядка, его эволюционной природе, о специфическом харак­тере экономического знания, его неформальности и рассеянности в системе.
Хайек оценивает систему регулирования не с позиции ее эффек­тивности при решении тех или иных задач, а только с точки зрения последствий ее для индивидуальной свободы. Расширение функции государства Хайек расценивает как движение в сторону тоталита­ризма, как отход от нравственных принципов, являющихся высшим достижением европейской цивилизации. Предельное выражение этой тенденции он связывает с социализмом, который отождествля­ет с командно-бюрократической системой.
Хайек высказывает негативное отношение к централизованному планированию. Он отмечает, что существуют не просто технические различия между рыночным порядком и планированием, состоящие в том, что централизованная структура не в состоянии переработать весь тот массив информации, который децентрализованно перера­батывается рынком. Главное отличие состоит в том, что экономи­чески значимая информация носит мимолетный характер и состоит из практических навыков, умений, установок, которые не могут быть формализованы и полностью переданы.
Хайек является также последовательным критиком принципа социальной справедливости, считая, что она может быть только ин­дивидуальной, а не социальной, поскольку только человека можно считать моральным существом, наделенным ответственностью за со­вершенные им действия. Поэтому создаваемый рынком спонтанный порядок этнически нейтрален.
В требованиях социальной справедливости Хайек усматривает неосознанное желание вернуться к принципам, характерным для примитивной стадии развития.

социально-экономических идей Хайека многообразно. Оно связано с развитием экономического

мировоззрения и методо­логии микроэкономики, попытки интегрировать макро- и микро­подходы в экономических исследованиях, решить проблему дихо­томии «денежной» и бартерной моделей экономики.
Теория Хайека охватывает философию общественного поведе­ния и выбора, предостерегает от разнообразных проектов преобра­зования экономики. «Профессор Хайек, — пишет философ Ч. Нишияма, — является одним из величайших мыслителей XX в. благо­даря поразительной широте, глубине и поразительной согласован­ности всего комплекса разработанных им теорий и главное — благо­даря неподдельной новизне его идей».

экономических специальностей / Под. общ. ред. А.Г. Худокормова.- М.:

ИФРА-М, 2002.- 733 с.
История экономических учений / Под. общ. ред. Г.А. Шмарловской.- Мн.: ООО Новое знание, 2003.- 340 с.
История экономики / Под ред. О.Д. Кузнецовой.- М.: ИНФРА-М, 2002.- 384 с.
Телевич Н.М. История экономической мысли: Учеб.-метод. пособие. - Мн.: ЗАО Веды, 2004. - 191 с.
Ядгаров Я.С. История экономических учений.- М.: Экономика, 1996. 249

Нобелевской премии?
Ответ : 1) 1974

2) 1976 3) 1972

Является ли Ф. А. Хайек автором работы «Чистая теория капитала» (1941г.)
Ответ : 1) ДА 2 ) Нет