Презентация на тему Культура России в 16 веке

развития русской живописи в XVI веке.

«Церковь воинствующая»
Заключение

развивалась в основном в рамках иконописи и храмовой росписи.

Церковь утвердила в качестве образца, которому должны были следовать живописцы творчество выдающегося русского иконописца Андрея Рублева.

Введение

представителем московской школы живописи конца XV начале XVI в.

был Дионисий. Точных данных о рождении и смерти нет (около 1440 г. родился и умер – около 1505 г.) Он происходил из знатного рода, был князем, и принадлежал к мирянам, но затем принял постриг в монахи. В семье Дионисия, как и в семьях многих других художников того времени, иконописание стало наследственной профессией.

1.Основная часть
1.1. Творчество Дионисия

Алексий, митрополит Московский

часть икон и фресок Успенского Собора Московского кремля. Работы

Дионисия отличались утонченным рисунком, изысканным и нежным цветом.
На иконах Дионисия лики святых обрамлялись рисунками, на которых изображались отдельные эпизоды их жизненного пути

Евангельские сцены

Иконография «Распятие» восходит к композиции троицкого иконостаса. В плавно

изогнутом теле Христа, в повисших тонких руках не выражено страдание. Оно снято философским пафосом иконы. Группа женщин с вытянувшимися в центре тёмным силуэтом Марии - это стройный «хор», оставляют сильное впечатление.

Распятие

века в Москве была написана огромная икона- картина «Церковь

воинствующая», размером в четыре метра, посвящённая взятию Казани. На ней изображено многочисленное войско, которое тремя дорогами в пешем и конном строю удаляется от охваченного пламенем города.

1.2.Икона-картина «Церковь воинствующая»

руках. Впереди на крылатом коне летит архангел Михаил, а

на другом краю композиции Богоматерь с Младенцем Христом благословляет шествующих.

истолковать военный успех как результат покровительства небесных сил, а

подвиг русских воинов – как победу православия над «неверными басурманами».

Вождь Земной Воинтсвующей Церкви. Святой Благоверный Царь-Помазанник Божий

свои судьбы с интересами государства. В царствование Ивана IV

государство стало непосредственно контролировать искусство.
Центральный собор 1551 года регламентировал не только взаимоотношения мастера – живописца с учениками, но также художественный процесс и его результаты.

Заключение