Слайд 2
Содержание:
Вероучение и культ буддизма
Возникновение буддизма
Буддизм в России
Слайд 3
Буддизм
Мировая религия (этика и образ жизни)
Возникла в 6
– 5 веках до н.э. в Древней Индии, распространился
в Китае, Японии, Бирме, Тибете, Сибири, в 20 веке – в Северной Америке и Европе
В 1 веке н.э. разделился на 2 направления- хинаяну (малая колесница – предназначена для избранных) и махаяну(большая колесница – предназначена для широких масс)
Слайд 4
Основатель буддизма
Сиддхарта Гаутама- родился в 563 г.до н.э.
Близ Гималаев, рядом с границей Непала, умер между 486
и 473 гг. до н.э.
Слайд 5
Правило буддистов:
хранить три Драгоценности:
-
Будду,
- Дхарму
- сангху
Слайд 6
Будда
абсолютно просвещенное, всеведущее существо, достигшее духовных
вершин через развитие ума и сердца в длинной последовательности
перерождений – сансара
Главными из этих вершин являются просветление – бодхи и успокоение – нирвана, которые знаменуют окончательное освобождение – мокша и достижение высшей цели духовных устремлений
Слайд 7
Статуя Будды.Пещерный монастырь Лунмэнь.672-675 гг.
Слайд 8
Дхарма
Закон, открытый Просветленным, с помощью которого
можно понять законы жизни и общества и взаимозависимость всего.
Этот закон Будда постиг и сообщил ученикам в виде Слова, текста сутр (проповедей, бесед). Тексты Закона Будды передавались устно, в 80 году до н.э. Они были впервые записаны на пали (специально созданном буддийскими монахами языке, близком санскриту – литературной разновидности древнеиндийского языка)
Слайд 9
Сангха
община равных, не имеющих никакой
собственности, нищенствующих ( бхикху, на пали: бхиккху), сообщество носителей
Закона, хранителей знаний и мастерства, которые из поколения в поколение следуют путем Будды
Слайд 10
Четыре благородные истины буддизма
Первая истина гласит,
что существование, состоящее в рождении, старении, болезнях, смерти, не
достижении желаемого, есть страдание. Жить – значит страдать
(Пещерная келья монаха –отшельника)
Слайд 11
Четыре истины буддизма
Вторая истина провозглашает причиной
страдания троякую жажду чувственных наслаждений, существования и гибельного перерождения.
Причина страданий - желания
( Монастырь Гумбум. Тибет
1.Храм «Изумрудного Будды» в Таиланде - место обязательного паломничества)
Слайд 12
Четыре истины буддизма
Третья истина утверждает, что
страдание может быть прекращено только искоренением этой причины.
Для освобождения от страданий надо избавиться от желаний
(Будда на лотосе в беседке. Мьянма)
Слайд 13
Четыре истины буддизма
Четвертая истина предлагает для этого Восьмеричный
путь (он же Срединный), каждая ступень которого должна быть
по – буддийски правильной.
Путь избавления от желаний – следование учению Будды
(Перед статуей Будды.Таиланд)
Слайд 15
Восьмеричный путь
Созерцание Закона
Размышление о нем
Правильная речь
Правильное поведение
Правильный способ
поддержания жизни
Правильное приложение сил
Правильная память
Правильное сосредоточение
Слайд 16
Характеристика бытия
Страдание – духкха
Изменчивость – анитья
Отсутствие неизменной
души –анатман
Учение о взаимозависимом возникновении всех вещей- пратитья самутпада
Слайд 17
Учение Будды
Будда учил, что в мире существует лишь
закономерное, беспрестанное чередование возникновения и развития, разрушения и гибели.
Это и есть сансара.
Карма («деяние») – это общая сумма совершенных всяким живым существом поступков и последствий, определяющая характер его нового рождения, перевоплощения, в узком смысле – влияние совершенных действий на характер его настоящего и последующего существования
Слайд 18
Человек состоит из пяти элементов
Телесного - рупа
Ощущений –
ведана
Распознавания –санджня
Кармических импульсов - санскар
Сознания –виджняна
Именно набор
этих пяти элементов и перерождается раз за разом, образуя в каждом последующем рождении новые сочетания
Слайд 19
Учение Будды
Нирвана («угасание») – состояние абсолютного покоя, отсутствия
желаний, совершенной удовлетворенности и самодостаточности, освобождения от круговорота рождений
и смертей
Основное буддийское правило – ахимса - избегать причинения вреда другим живым существам
Слайд 20
Восемь благоприятных символов
Существует набор из восьми
предметов, который ставится на алтаре в буддийском храме, но
может стоять в доме, в юрте, где живет семья, исповедующая буддизм. Эти предметы называются «восемь драгоценностей», «восемь эмблем славы», «восемь знаков счастья»
Зонт, защищающий от злых помыслов, - атрибут царской власти
Слайд 21
Восемь благоприятных символов
Две рыбы, символизирующие единство и духовное
освобождение: «Как вода позволяет рыбе плыть свободно, так и
буддийская вера освобождает душу»
Слайд 22
Восемь благоприятных символов
Ваза, наполненная напитком бессмертия, - сокровищница
благих помыслов
Слайд 23
Восемь благоприятных символов
Лотос – символ чистоты и залог
спасения
Слайд 24
Восемь благоприятных символов
Раковина, закрученная вправо, - символ блаженства.
Используется в богослужениях в качестве трубы или сосуда для
пожертвований и символизирует «произнесённое слово»
Слайд 25
Восемь благоприятных символов
Узел – символ бесконечного цикла перерождений,
а также благополучия, единства всех вещей и переменчивого характера
времени
Слайд 26
Восемь благоприятных символов
Штандарт – символ горы Меру, центра
буддийской вселенной, символизирует также победу над невежеством и смертью
Слайд 27
Восемь благоприятных символов
Колесо Учения –
колесо с
восемью спицами, символ восьмеричного пути к совершенству
Слайд 28
Основные направления буддизма
Хинаяна («малая колесница»)
Махаяна («великая колесница»)
Ваджраяна («алмазная
колесница»)
Слайд 29
Хинаяна ( «Малая колесница»)
Одна из форм изложения Закона
в Малой колеснице -учение о четырех благородных истинах
Буддийский идеал
«освобождения» принял в хинаяне форму форму преимущественно личного совершенствования, независимо от каких-либо внешних условий. Главным условием вступления на этот путь было, по примеру Будды, оставление всех мирских забот и обязанностей, забвение привязанностей и склонностей, разрыв родственных уз.
Только монахи в Малой колеснице считались членами санхи – общины- и могли достичь нирваны
Слайд 30
Махаяна («Великая колесница»)
Основной акцент делается на учение о
бодхисаттвах. Это просветленные (знающие) существа, которые, обретя просветление (бодхи),
самоотверженно дают обет остатьс\ в кругу перерождений (земной жизни), чтобы помочь достичь просветления другим живым существам.
Путь бодхисаттвы основывается на развитии шести совершенств: терпения, щедрости, нравственности, мужественнности, умения медитировать и мудрости. Стремиться к этому могут и монахи, и миряне.
Махаяна предполагает возможность достижения нирваны для всех людей, в том числе мирян (отсюда название «Великая колесница»), что и сделало буддизм мировой религией
Слайд 31
Ваджраяна («Алмазная колесница»)
Тантрам (самым ранним текстам) – учат
только посвященных. Огромное значение придается ритуалу, многочисленным способам йогической
и эзотерической практики
Слайд 32
Буддийский культ
Ранний буддизм отличался простотой обрядности , главными
элементами были культ Будды, почитание святых мест, поклонение
ступам – культовым сооружениям, где хранятся реликвии буддизма
Махаяна к культу Будды добавила почитание бодхисаттв, были введены молитвы и магические заклинания, стали строиться храмы
Ваджраяна имеет довольно сложную культовую практику, доступную лишь посвященным и требующую особого состояния сознания (медитация, произнесение мантр)
Слайд 33
Буддизм в России
Утвердился в России как махаяна среди
бурят, тувинцев, калмыков и частично алтайцев
Распространение получила школа гелукпа
( «традиция добродетелей»), основателем которой является великий реформатор тибетского буддизма Цзонхава (1357 – 1419)
В Россию буддизм пришел из Тибета и Монголии на рубеже 16 – 17 веков. Первый буддийский монастырь в Бурятии - Цонгольский (Хилгантуйский) дацан – был основан в 1730-х годах
В 1741 году указом Елизаветы Петровны буддизм в Бурятии был официально признан в статусе государственной религии России
Слайд 34
Буддизм в России
К концу 19 века буддизм в
Бурятии представлял собой развитую общественно – религиозную систему. Действовало
более 40 дацанов, в которых насчитывалось более 10 тыс. монахов – лам.
Агван Доржиев (1853 – 1938) сыграл важную роль в истории буддизма в России
В 1930 – х годах начались гонения на духовенство и религию по всей стране
В 1938 году были закрыты все буддийские школы и монастыри, духовенство подверглось репрессиям
В 1946 году было разрешено открыть один дацан в Бурятии
С 1990 года начинается новый период, возрождаются и отстраиваются буддийские храмы и монастыри в Бурятии, Туве и Калмыкии
Ныне в России насчитывается 26 дацанов Бурятии, Улан – Удэ, Иркутска, Читы, Москвы
Слайд 35
Основные термины и понятия (глоссарий)
Ахимса – основное буддийское
правило непричинения вреда живому
Бодхи – состояние просветления или пробуждения
Бодхисаттвы
– просветленные последователи Будды, учителя, которые добровольно отказались от нирваны для того, чтобы помочь другим людям достичь просветления
Будда – Просветленный, легендарный основатель буддизма, объект почитания
Ваджраяна – направление в буддизме, последователи которого концентрируют свое внимание на специфических упражнениях (йоге) и произнесении специальных молитв (мантр)
Слайд 36
Глоссарий
Восьмеричный (срединный) путь – способ организации жизни на
земле для каждого буддиста с целью достижения состояния просветления
Дацан
– буддийский монастырь
Дхарма – закон, управляющий миром
Лама – монах у буддистов
Махаяна – направление в буддизме, сторонники которого полагают, что достижение нирваны доступно широкому кругу последователей Будды, включая мирян
Мокша – освобождение от страданий и перерождений
Нирвана – состояние успокоения, освобождения от желаний
Сансара – процесс постоянного рождения, развития и смерти, чередования состояний всего сущего, круговорот перевоплощений
