Презентация на тему История с. Александровка

Александровского поселения несколько веков тому назад существовало и существует

несколько деревень. Это Андреевка, Александровка, Зеленый Луг, Митрофановка, Приобретенка, Степановка, Марьевка. Большинство деревень на сегодняшний день не существует. Население имеется сейчас только в Александровке, Митрофановке и Степановке. Все деревни, входящие в состав поселения имеют разную историю, и основания и жизни.

Верхней Хавы стоит на речке Верхней Матренке. Его основали

крестьяне деревень Дарьиной и Соковниной Карачевского уезда Орловской губернии, привезенные сюда между 1782 и 1784 годами. Названо по имени владелицы Александры Шеншиной. Шеншины были довольно известные помещики в России. После октябрьской революции 1917 года они уехали во Францию. Потомки этих помещиков живут там до сих пор.

землях выращивали рожь, пшеницу, гречиху, ячмень. Наряду с земледелием

важной отраслью экономики было животноводство. Обширные пастбища  и луга позволяли разводить лошадей, коров, овец, свиней и других  животных. Немалую роль в хозяйстве поселений играли огородничество и пчеловодство.

крае, крепостное хозяйство стало приходить в упадок, сами крестьяне

разделились на бедных и зажиточных.

– предпринимательством. В хозяйственной жизни стали наблюдаться явления, не

характерные для феодализма. Но все же феодально-крепостнические отношения продолжали господствовать. А  это тормозило развитие новых капиталистических по своей сущности явлений. Сельское хозяйство по-прежнему оставалось отсталым и малопродуктивным.

равно здесь преобладал ручной труд. Наиболее трудолюбивая часть крестьянства

не могла заниматься каким-либо производством, так как являлись крепостными и полностью зависели от помещика. Это еще обуславливалось и тем фактором, что все крестьяне были барщинные, а не оброчные.

Таким образом, в момент образования поселений большая часть крестьянства находилась в трудных экономических условиях. Но не только молчаливыми. Они были совершенно бесправными это делало наших крестьян угрюмыми и, так как не могли пожаловаться на своего помещика.

крестьянами.
Они могли по собственному усмотрению ссылать крестьян на каторгу.

Избиение крестьян стало обычным делом. Некоторые помещики (в том числе и Шеншины) имели специальные тюрьмы, где крестьян пытали и часто забивали до смерти.

Чтобы избавиться от мучений, многие крестьяне убегали от своих

помещиков. Наиболее смелые уходили на Дон, пополняя ряды  вольнолюбивого казачества. Иногда крестьяне поднимались на открытую борьбу против угнетателей. Для их усмирения использовались регулярные войска.

людей на территории поселения мало, чем изменилась. Знаменательное событие

произошло на территории поселения в 1825 году. В этот год 10 декабря была торжественно открыта «Знаменская» церковь. Это был очень красивый храм, в архитектуре которого достаточно ярко прослеживаются элементы классицизма, с его величием, монументальностью, четкими линиями, правильными геометрическими пропорциями. Церковь была построена на средства помещиков Шеншиных, поэтому в настоящее время не числится ни водной епархии.

по всей России наступил глубокий кризис феодально-крепостнической системы
     Основным видом

экономической деятельности жителей по-прежнему оставалось земледелие, главным образом зерновое. Вывоз хлеба за пределы поселения несколько увеличился по сравнению со второй половиной  XVIII века. Вывозили рожь (зерном и в виде муки), пшеницу, овес, пшено, гречневую крупу, льняное семя. По мере развития промышленного производства в губернии стала возрастать доля посевов технических культур, как более выгодных.

промышленные посевы подсолнечника и сахарной свеклы. Распашка целинных земель

под новые культуры привела к уменьшению поголовья скота, а это в свою очередь, отрицательно сказалось на развитии промышленных предприятий, основанных на продуктах животноводства. В губернии стали закрываться салотопленные заводы.

позднее чем в близких к столице регионах. Практически все

помещики стали спешно перестраивать свои хозяйства. Наиболее распространенным способом хозяйствования была натуральная или отработочная аренда – одна из самых кабальных  и разорительных для крестьян.
В результате отмены крепостного права по территории Воронежской губернии (как и в целом по России) прокатилась волна крестьянских выступлений, для подавления которых направлялись части регулярной царской армии, но на территории поселения все прошло тихо и спокойно. Получив свой надел земли, крестьянство стало обустраивать свое единоличное хозяйство.

стали происходить после событий 1917 года. Повсеместно в селах

стали организовываться Советы. На территории поселения Совет образовался в марте 1918 года.
 Первым председателем сельского Совета  был Смолевский Дмитрий Григорьевич. Когда в Тамбовской губернии вспыхнуло восстание Антонова, один из его отрядов побывал на территории поселения. Был устроен суд над коммунистами и Дмитрий Григорьевич был убит.

поселения, которое тогда относилось к Щученскому району, образовалось 4

колхоза «Пробуждение», «Имени 20 марта», «Имени 8 марта», «Красноармеец». Позже эти колхозы объединились в один. Он стал называться «Имени Ворошилова», но так как он был жив, позже его переименовали «Правду». Первым председателем объединенного колхоза стал Смолевский Иван Дмитриевич. В 1990 годах он распался, и позже на его землях образовалось несколько фермерских хозяйств.

относящиеся к XIX веку. Кроме церкви это дом священника (здание сельской

администрации), церковно-приходская школа (здание сельского клуба).

Беды этой войны не обошли и наше поселение. По

разным данным с территории нашего поселения на войну около 300 человек, 158 в родные села не вернулось. В настоящее время всем нашим героям установлен памятник. Орденом Ленина в 1942 году  был награжден Федор Яковлевич Апретов. Его имя носит Александровская школа. В школе в честь нашего героя установлен бюст.

слагаемая часть истории России. Люди, которые населяли эти небольшие

населенные пункты различные по возрасту, характеру, привычкам склонностям в то же время все они во многом одинаковые. У каждого из них свой жизненный путь, у каждого свой уровень развития, у каждого свой характер, свои особенности и все-таки все они единая человеческая семья и им свойственны многие общие черты, тем более, если они живут на территории маленького села или деревни.

История села каждому коренному сельскому жителю помогает постигнуть и осознать свое особое место в длинной череде человеческих поколений. Кто мы, где наше настоящие исторические корни, какое место мы занимаем в истории своей страны, что мы дали своей стране, и что мы от нее получили.