Презентация на тему К 350- летию вхождения Бурятии в состав России

добровольного вхождения Бурятии в состав России.

угости,
Чтоб я обрел невиданную силу
Для дальнего нелегкого пути.
Чтоб я

обрел невиданную силу
Для дальнего нелегкого пути.
С тобой, земля, мы слиты воедино,
Моею стала и судьба твоя.
Поклон тебе от сердца, край родимый,
Любимая Бурятия моя!
Поклон тебе от сердца, край родимый,
Любимая Бурятия моя!
О, Мать-земля!

Таежная, озерная, степная,
Ты добрым светом солнечным полна.
Цветущая от края и до края,
Будь счастлива, родная сторона.
Цветущая от края и до края,
Будь счастлива, родная сторона.
Брусничный дух, черемухи дыханье,
Лилового багульника настой.
Я не дышу, а пью благоуханье
Моей земли, равнинной и лесной.
Я не дышу, а пью благоуханье
Моей земли, равнинной и лесной.

гунны, уйгуры, эвенки и другие. В начале ХIII в.

эта территория была занята монголоязычными бурятскими племенами. В ХУII в. буряты составили несколько племенных групп, крупнейшими из которых были булагаты, эхириты, хоринцы и хонгодоры. В состав народности вошли также монголы и ассимилированные роды эвенков. Процесс формирования бурятской народности завершился в ХУII - ХУIII вв.

территорию Сибири. По мнению академика А. П. Окладникова, формирование

бурятского народа в целом можно представить как результат развития и объединения разнородных этнических групп, долгое время проживающих на Байкале, в Прибайкалье. Первые группы монголоязычных племен в этом регионе появились в XI веке.

в Сибирь подошли к рубежам "Братской землицы". Стремление прочно

обосноваться в ее пределах было обусловлено тремя причинами: во-первых, через бурятские земли вторгались ойраты и другие кочевые племена, совершавшие набеги на русские и туземные поселения западной Сибири, защита которых стала важной государственной задачей; во-вторых, обладание Бурятией обещало облегчить торговые связи с Китаем и, наконец, Прибайкалье, по слухам, было богато серебром и пушниной, обладало значительным населением и, следовательно, там можно было рассчитывать на значительный сбор ясака.

стали проникать русские казачьи отряды, строившие опорные пункты, -

остроги. К концу ХУII в. завершилось вхождение бурят в состав России, а с начала ХУIII в. они стали испытывать сильное влияние русской культуры. В ХУII - ХIХ вв. наряду с шаманством у бурят получают распространение православие и буддизм (ламаизм), проникший из Тибета и Монголии. После революции, в 1923 г. была образована Бурятская Автономная Республика в составе РФ, а в 1991 г. провозглашена Республика Бурятия в составе РФ.

селений в документах – челобитная казачьего десятника Ивана Астраханцева

от 1669 года, который "призвал иноземцев братских людей разных родов во многолюдстве разных улусов в вечное холопство и в ясачный платеж в Нерчинской". В этой челобитной, в частности, говорится: "Я Ивашка с казаками из Нерчинска шелюгу Тураку с товарищи разных родов со всеми их улусы поставил в Нерчинском уезде под Итанцинское зимовье край Селенги реки и к морю на Кударинскую степь, на породное их место, где жили прадеды и деды и отцы их".

Наиболее распространенными и традиционными из них являются буддизм и

православие. В Бурятии находится центр Буддизма России, возводится первый буддийский женский монастырь. Коренное население республики - буряты. Общества бурятской культуры зарегистрированы в Москве, Санкт-Петербурге, Киеве, Иркутске. В республике зарегистрировано более 300 общественных объединений, здесь традиционно спокойная общественно-политическая обстановка.