Презентация на тему Мировоззрение средневекового человека

собственная духовная жизнь мало значила по сравнению с космосом –

Античный человек

обретает начальную точку: «Вначале было Слово… И Слово было

на человека.
Человек в этой системе ценностей перестает быть

и уникален)
теоцентризм
(Бог – центр мироздания)
креационизм (сотворение мира

реальный, земной – «дольний» и потусторонний, идеальный, небесный – «горний».
Так

космоса, в котором люди и боги осуществляли свои предопределенные высшим

храма, исламской мечети, есть образ горнего мира, и потому языческая

человека, о непостижимости Бога и о том, что высшая цель, высший

"временем контрастов".

постоянно борются, он то взлетает к небесам в упоении

понятий, а не наоборот.

И значит, испытывает чувство вины. Это чувство находит

приближала мир горний, делала его ближе, телеснее в своих

и в большом внимании, уделяемым дьяволу.

Творцу.
Однако в сознании средневекового человека он тоже очень могущественен,

века было очень символичным. Каждому событию приписывался и символический

крестьянина страшнее не совершить положенную молитву, чем недожать поле

пиры, подарки друзьям и вассалам - это почетно и

недостаточной аскезе, в слишком сильно приятии материального.
С другой

- Церковь была силой, во многом определяющей жизнь средневековых

идеал, а все отклонения от него воспринимались именно как

навсегда заведенный порядок.
Военное сословие должно всех защищать,
духовное

и его эмоциональность. Телесность его проявляется в том, что

- это разные категории времени, можно сказать, это два

имеет четкую стартовую точку - Сотворение Мира, и четкий

с постоянством сельскохозяйственных сезонов.

2.