FindSlide.org - это сайт презентаций, докладов, шаблонов в формате PowerPoint.
Email: Нажмите что бы посмотреть
Девушка из племени
вятичей.
Реконструкция
Индоевропе́йцы народы-носители индоевро-
пейских языков.
Автор –
А.И.Соболевсий
Славянские
племена
образовались в
результате
ассимиляции с
Племенами
иранского и
славяно-
балтийского
происхождения
на берегах
Балтийского моря
и мигрировали
оттуда на
территорию
Восточной
Европы
1.Дунайская :
из индоевропейцев, бассейн р.
Вислы или Дуная Впервые –
«Повесть временных лет»;
С.М.Соловьев, В.О.Ключевский
Авторы и
сторонники –
Б.Д.Греков,
Б.А.Рыбаков,
В.В.Мавродин
2.Скифо-сарматская: предки
славян вышли из Передней Азии
Баварская хроника, XIIIв.
Многие европейские авторы.
3.Прибалтийская: - две
прародины: бассейн Западной
Двины и низовья Немана
+ нижнее течение Вислы.
А.А.Шахматов
Пространство средней и южной части Европы,
откуда ушли германцы, становится ареной
активной деятельности славянства.
В это время – в течении V – VI вв.
cкладывается культура пражского типа.
Планировочное решение жилища. Меняется техника строительства, но сохраняется композиция жилого пространства(а значит и прежние формы семьи, ее состав, семейные отношения).
Сохраняется характер керамического комплекса. Это «культура горшков».
Погребальные ритуалы. В лесных культурах безусловно господствует трупосожжение с очень скупым внешним оформлением(«Повесть временных лет «(XII в.) – «…кости в посудине малой ставили на столбе на путях»).
Крайне редкие украшения из цветного металла (серебро, бронза
До первой половины I тыс (до v в).: родовой строй, кровно –родственная община, во главе рода – старейшины, кровная месть, народное собрание - вече, вождь, как военный предводитель
Со второй половины Iтыс.(с VIв.): разложение родоплеменных отношений, появление территориальной (соседская, вервь). Изменение роли вождя, дружин, военная демократия, военная добыча, союз племен восточных славян
В дальнейшем культуру дополнят наборы украшений . Все ведущие формы их - в арабском ювелирном мастерстве. Височные кольца – основное украшение, отсутствующее у соседей.
В античных (римских и византийских) литературных памятниках название славян выглядит как «склавины» (греч. Σκλαβηνοί, лат. Sklavīnî), в арабских источниках как «сакалиба», иногда со славянами сближают самоназвание одной из групп скифов «сколоты» и этноним «венеды».
Из “Германии” Тацита (конец 50-х годов I в. - ?)
“Я колеблюсь, причислить ли народы певкинов, венетов и феннов к германцам или сарматам. Все они живут в грязи, а знать в бездействии. Венеты многое усвоили из их нравов, ведь они обходят разбойничьими шайками все леса и горы между певкинами и феннами. …и дома строят, и носят [большие] щиты, и имеют преимущество в тренированности и быстрое пехоты - это все отличает их от сарматов, живучих в повозке и на коне”.
К концу I в. нашей эры относятся известия Тацита о венедах.
Несколько конкретнее свед-ения автора второй полови-ны II в. нашей эры Клавдия Птолемея, использовавшего не дошедшее до нас сочи-нение сирийского географа II в. н.э. Марина Тирского.
Первые бесспорные сообщения о славянах как о этнической группе содержит труд готского историка Иордана (первая половина VI в.) Согласно Иордану, к племенам венетов, названия которых менялись “в зависимости от различных родов и мест обитания”, относились народы, которых он именовал славянами и антами. Территорию славянского расселения историк ограничивал низовьями Дуная, Днестром и верховьями Вислы.
Проко́пий Кесарийский (лат. Procopius Caesarensis, греч. Προκόπιος ο Καισαρεύς; между 490 и 507 — после 565) — византийский писатель; секретарь полководца Велизария.
Прокопий Кесарийский описывал«склавян» как людей высокого роста и огромной физической силы и добавлял, что «эти племена не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим».
Прокопий Кесарийский — крупнейший византийский историк середины VI века. Именно характеристика славян, данная Прокопием Кесарийским, признается наиболее достоверной и продуманной.
Маврикий, Флавий Тиберий - византийский император в 582— 602 гг. Род. в 539 г. + ноябрь 602 г.
Самый большой знаток новых варварских племен, Маврикий, советовал использовать разделение славян на племена и разбить их поодиночке, но потом убедился, что в случае опасности эти непостижимые для римлян люди могут объединяться перед лицом общего врага.
В «Сатириконе» он с мрачным видом должен был констатировать: «Их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране.
Феофилакт Симокатта жил в первой половине VII века. В его «Истории» получили отражение события эпохи императора Маврикия (582—602). Приводимый ниже отрывок — свидетельство распространения славянской колонизации до побережья Балтийского и Северного морей. Примечательно также использование в качестве посланников музыкантов — гусляров. У всех народов на стадии военной демократии барды-песнотворцы пользовались самым высоким уважением и авторитетом как хранители традиций народа.
Восточные
(арабские) источники:
3 крупных племени
Славия – территория в районе о. Ильмень
Артания – Рязань либо Чернигов.
Куяба (Куява) – располагаось вокруг Киева.
На исторической сцене славяне возникают внезапно, вдруг. Поразительна единовременность, с которой именно в VI веке появляются ВСЕ письменные свидетельства о них и тогда же название – «славяне».
Поразительно и то, что будто сразу рождается совершенно определенный образ народа и территория его расселения указывается всеми историческими источниками однозначно.
Тогда же появляется и «археологический эквивалент» - «культура пражского типа».
Очевидно и самосознание славян, осознание себя единым народом с общим языком и территорией, тоже появляется в VI веке
Нестор, автор «Повести
временных лет»- летописного
свода начала XII века
Традиционно считается одним из авторов «Повести временных лет.
Наиболее ранний из дошедших до нас летописных сводов. Лучшими и наиболее старыми являются Лаврентьевский 1377 г. и Ипатьевский 20-х годов ХV.
Летопись вобрала в себя в большом количестве материалы сказаний, повестей, легенд, устные поэтические предания о различных исторических лицах и событиях.
BOT ПОВЕСТИ МИНУВШИХ ЛЕТ:
ОТКУДА ПОШЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ,
KTO B КИЕВЕ СТАЛ ПЕРВЫМ КНЯЖИТЬ,
KAK ВОЗНИКЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ
Нестор довольно точно описал места расселения восточных славян «рассевшихся по Днепру».
Его слова были подтверждены археологи-ческими данными (височ-ными кольцами, характер-ными для каждого из восто-чнославянских племен)
Финно-угры соседствовали с восточными славянами и с севера, и на северо-востоке (водь, ижора, карелы, саами, весь, пермь).
В верховьях Вычегды, Печоры и Камы жили югры, меря, черемисы-мары, мурома, мещера, мордва, буртасы.
На востоке от впадения р. Белой в Каму до средней Волги располагалась Волжско-Камская Булгария, ее население составляли тюрки. Их соседями были башкиры
Из-за поражения в войне с Хазарским каганатом часть бул-гар во главе с ханом Аспарухом пересели-лась на Дунай, в там возникает Болгария.
Другая часть булгар пересели-лась в Среднее Поволжье - на Волгу и Каму и образовала в IX веке Волжскую Булгарию. С 922 г. официальная религия - ислам.
Южнорусские степи в VII в. занимали мадьяры (венгры) финно-угорские скотоводы, которых после их переселения в район озера Балатон сменили в IX в. печенеги.
На Нижней Волге и степных просторах между Каспийским и Азовским морями господствовал Хазарский каганат. В VII веке в Нижнем Поволжье создали свое государство тюркоязычные хазары. В дальней-шем построили сто-лицу каганата - Итиль. Официальная религия - иудаизм.
В районе Черного моря доминировали Дунайская Болгария и Византийская империя-экономи-чески сильное, куль-турное европейское государство, наслед-ница греческой культуры и преем-ница Римской импе-рии.
В торговле с ней были заинтересова-ны и варяги, и русичи.
шел от Балтийского моря через реку Неву в озеро Ладожское, или Нево, по реке Волхову на озеро Ильмень, а оттуда вверх по реке Ловати до ее верховьев в Волковском лесу; здесь суда перетаскивались по сухому пути волоком в верховья Днепра и спускались по нему в Черное море.
По пути этому шло множество различных товаров: от варягов шло сукно, холст, полотно, медные и железные изделия, олово, свинец и драгоценный янтарь; шла в большом количестве соленая сельдь;
Русская земля торговала хлебом, дорогими мехами, медом, лесом, салом, скотом, лошадьми и рабами;
из Царьграда шли главным образом паволоки- греческие шелковые ткани с золотым или без него; торговали золотом и серебром в различных вещах женского и мужского убора: серьги, запястья, обручи, перстни, запонки, кольца и пуговицы; из Царьграда же шли тканые и кованные кружева для отделки платья, разного рода южные плоды и вина.
На этот путь из варяг в греки прибывали и товары из далекой Пермской страны — самоцветные камни и редчайшие меха, а также товары от Каспия, ковры из Вавилона, индийские ткани с причудливейшими узорами, бусы, бисер, пряности и благовония из Аравии.
Для сельскохоз-яйственных работ применялись: рало, мотыга, заступ, борона-суковатка, серп, грабли, коса, каменные зернотерки или жернова.
Среди зерновых культур преобладали: рожь (жито), просо, пшеница, ячмень и гречиха. Известны были им и огородные культуры: репа, капуста, морковь, свекла, редька.
Использование участка
выжженного леса
пар
Славянский календарь
Особенности славянской культуры:
Материальная основа славянской культуры буквально сведена к минимуму(однако ее достаточно для нормального жизнеобеспечения).
Открытость славянской культуры: структуру из минимального числа элементов удобно наращивать новыми
Реконструкция славянского поселка
в северной Германии
Низкий уровень производительных сил при ведении хозяйства требовал огромных затрат труда. Трудоемкие работы, которые надо было осуществлять в строго определенные сроки, мог выполнить только большой коллектив; в его задачу входило также следить за правильным распределением и использованием земли.
Поэтому большую роль в жизни древнерусской деревни приобретала община мир, вервь (от слова "веревка", которой измеряли землю при разделах).
К моменту образования государства у восточных славян на смену родовой общине пришла территориальная, или соседская, община.
Общинников объединяло теперь прежде всего не родство, а общность территории и хозяйственной жизни.
Каждая такая община владела определенной территорией, на которой жили несколько семей.
Все владения общины делились на общественные и личные.
Дом, приусадебная земля, скот, инвентарь составляли личную собственность каждого общинника.
В общем пользовании находились пахотная земля, луга, леса, водоемы, промысловые угодья.
Пахотная земля и покосы подлежали разделу между семьями.
Город, как правило, строился на холме, на месте слияния двух рек, так как это обеспечивало надежную оборону от нападения врагов.
Центральная часть города, защищенная валом, вокруг которой возводилась крепостная стена, носила название кремля, крома или детинца. Там находились дворцы князей, дворы крупнейших феодалов, храмы, позднее и монастыри
С двух сторон кремль защищала естественная водная преграда.
Со стороны основания кремлевского треугольника выкапывали ров, наполняемый водой.
За рвом под защитой крепостных стен располагался торг.
К кремлю примыкали посе-ления ремесленников. Ремес-ленная часть города называ-лась посад, а отдельные её районы, населенные, как правило, ремесленниками определенной cneциальности, слободами.
В большинстве случаев города строились на торговых путях, таких как путь "из варяг в греки" или Волжский торговый путь, связывавший Русь со странами Востока. Связь с Западной Европой поддерживалась также по сухопутным дорогам.
Точные даты основания древних городов неизвестны, но многие из них существовали ко времени первого упоминания в летописи. Например, Киев (легендарное летописное свидетельство о его основании восходит к концу V-VI вв.), Новгород, Чернигов, Переяс-лавль Южный, Смоленск, Суздаль, Муром и др.
По подсчетам историков, в IX в. на Руси было не менее 24 крупных городов, имевших крепостные укрепления.
Существовало ополчение ("полк", "тысяча", разделенная на "сотни"). Во главе их стояли тысяцкие, сотские. Особой военной организацией была дружина.
По археологическим данным и византийским источникам, восточно-славянские дружины появились уже в VI-VII вв.
Дружина делилась на стар –шую (бояре, княжие мужи), из которой выходили послы и княжеские управители, имев-шие свою землю, и младшую (гриди, отроки), жившую при князе и обслуживавшую его двор и хозяйство.
Росла роль дружины в управ-лении обществом, «военная демократия», войны как сред-ства содержания дружин и источник обогащения части общества.
Дружинники по поруче-нию князя собирали с покоренных племен дань. Такие походы за сбором дани назывались "полюдье". Сбор дани обычно проходил в ноябре-апреле и продолжался до весеннего вскрытия рек, когда князья возвращались в Киев.
Единицей обложения данью были дым (кресть-янский двор) или земельная площадь, обрабатываемая крестьянским двором (рало, плуг).
Разложение общины
Появление отчуждаемой
частной собственности
на землю
Дальнейшее социальное
расслоение общины
Наличие союзов славянских племен
Выделение племенной знати,
дружин, «военная демократия»
Велес –
«скотий бог»
- хозяин дикой природы,
хозяин Нави, могучий
волшебник и оборотень,
толкователь законов,
учитель искусствам,
покровитель
Путешественников
и торговцев, бог удачи.
Перун
— бог грозовых туч,
грома и молнии,
самый
знаменитый из
братьев
Сварожичей,
покровитель
воинов и
княжеской
дружины,
Род —
бог-создатель
видимого мира
Стрибог — в восточнославянской
мифологии бог ветра
Чернобог
— бог холода,
уничтожения,
смерти, зла;
бог безумия
и воплощения всего
плохого и черного.
Ярило —
бог весны,
весеннего света
и тепла;
Как в верованиях
славян проявились
их основные занятия?
