Презентация на тему Русский Иерусалим Патриарха Никона

более обширного творения — раскинувшейся на берегах реки Истры,

переименованной по этому поводу в Иордан, Русской Палестины. В XVIII—XIX веках он был одной из самых почитаемых обителей Центральной России.

губернии. Он рано лишился матери. Когда ему было двенадцать

лет, он покинув дом и пришёл в Макариев Желтоводский монастырь. Шесть лет он пробыл там послушником; за это время обучился основам веры, приобрёл немалые литературные познания в монастырской библиотеке, удивляя более старших монахов горячей ревностью и строгостью своей жизни. В 1636 году, когда он был послушником Соловецкого монастыря, он был пострижён в монашество с именем Никон. Позже-игуменом монастыря. По делам монастырским он приезжал в Москву и был представлен царю Алексею Михайловичу.

«Патриарх Никон»

Алексей Михайлович»

Годы

патриаршества Никона были временем искренней и тесной дружбы царя и патриарха. Первые годы патриарх Никон и царь Алексей Михайлович сообща решали все важнейшие дела как церковной, так и государственной жизни. Царь непременно участвовал во всех Соборах Церкви, а Патриарх– в Боярской думе. В 1654 году, отправляясь в поход на войну с Польшей, царь оставляет вместо себя Патриарха Никона, а, вернувшись с войны, царь жалует Патриарха титулом «великий государь». Тем не менее, между Патриархом и Алексеем Михайловичем существовало очень чёткое разделение ответственностей и обязанностей.

монастыря. Замысел создания Новоиерусалимского монастыря рождался у Патриарха Никона

постепенно. Ещё пользуясь расположением царя Алексея Михайловича, Патриарх захотел устроить обитель с храмом Воскресения Господня подобным Иерусалимскому храму с Гробом Господним.

жизни-спасении и необходимости внутренней борьбы человека со своими страстями

для её достижения. Он как бы переносил Святую Землю, которая уже долгие века находилась под властью сначала арабов, а потом-османских-турок, в Россию, ставшую к середине 17 века самой могущественной и влиятельной православной державой.

собор и другие здания, а территорию монастыря заминировали. Обрушились

западные опорные пилоны крестовой части, своды большой главы и шатра, колокольня, пострадало внутреннее убранство, иконы, находившиеся в соборе, почти полностью погибли. Факты разрушения Новоиерусалимского монастыря фигурировали в обвинительном заключении Нюрнбергского процесса.

В 1959 году музей возобновил работу; сооружения монастыря восстановлены, за исключением основной архитектурной доминанты — исполинской ярусной звонницы XVII века.

В 1919 году монастырь был закрыт, в 1921 году в его стенах был образован краеведческий музей