- Главная
- Разное
- Бизнес и предпринимательство
- Образование
- Развлечения
- Государство
- Спорт
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Религиоведение
- Черчение
- Физкультура
- ИЗО
- Психология
- Социология
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Что такое findslide.org?
FindSlide.org - это сайт презентаций, докладов, шаблонов в формате PowerPoint.
Обратная связь
Email: Нажмите что бы посмотреть
Презентация на тему Социально-экономическое развитие Московской Руси в ХV веке
Содержание
- 4. ПРИЗНАКИ ЕДИНОГО ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА: ЕДИНЫЙ ПРАВИТЕЛЬЕДИНАЯ ТЕРРИТОРИЯ ГОСУДАРСТВАОДНА СТОЛИЦА ГОСУДАРСТВАЕДИНЫЕ ЗАКОНЫ ГОСУДАРСТВАЦЕНТРАЛЬНЫЕ ОРГАНЫ ВЛАСТИ
- 5. ЭКОНОМИЧЕСКОЙ РАЗВИТИЕ МОСКОВСКОЙ РУСИ В 15 ВЕКЕРОСТ
- 7. РОСТ И РАЗВИТИЕ ГОРОДОВ
- 8. РАЗВИТИЕ ТОРГОВЛИКУПЕЧЕСКИЕ КОРПОРАЦИИ: «ГОСТИ СУРОЖАНЕ»
- 9. СУРОЖА́НЕ купцы (гости), торговавшие с Византией, итальянскими городами, Турцией через порт Сурож (современный Судак) в Крыму;ГОСТИ - высшая категория русского
- 10. Аполлинарий Васнецов. Пушечно-литейный двор на реке Неглинной. Существует с 1475 года.
- 12. ПЕРВЫЕ ПИЩАЛИ И ПУШКИ
- 14. Внутренняя колонизация — заселение и хозяйственное освоение пустующих окраинных земель страны.РАЗВИТИЕ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВАКРЕСТЬЯНЕ
- 15. НАПРАВЛЕНИЯ ВНУТРЕННЕЙ КОЛОНИЗАЦИИ В РОССИИ 15 ВЕКА
- 17. РАЛОПЛУГ
- 18. ПОЧИНОК— вновь возникшее сельское поселение в России,
- 19. СЕЛО в России чётко отличалось от деревни: в
- 20. РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ В 15 ВЕКЕ1439 год –
- 21. После возвращения с собора митрополита Исидора, по
- 22. РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАНОВИТСЯ АВТОКЕФАЛЬНОЙВ ХV веке Русской Церкви принадлежало около 1/3 обрабатываемых земель
- 24. Е́ресь — сознательное отклонение от считающегося кем-либо верным
- 26. В конце XV в. в Новгороде, а
- 27. НОВГОРОДСКИЕ ЕРЕСИ ХV ВЕКА
- 29. Елена Волошанка была уличена в ереси «жидовствующих»
- 30. Воинствующие церковники во главе с основателем Успенского
- 31. НЕСТЯЖАТЕЛИОппоненты иосифлян тоже не поддерживали еретиков, но
- 32. Иван III на церковном соборе 1502 г.
- 36. Апполинарий Васнецов «Новгородский торг»Как вы считаете, почему ереси пришли именно из Новгорода?
- 37. Скачать презентацию
- 38. Похожие презентации
ПРИЗНАКИ ЕДИНОГО ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА: ЕДИНЫЙ ПРАВИТЕЛЬЕДИНАЯ ТЕРРИТОРИЯ ГОСУДАРСТВАОДНА СТОЛИЦА ГОСУДАРСТВАЕДИНЫЕ ЗАКОНЫ ГОСУДАРСТВАЦЕНТРАЛЬНЫЕ ОРГАНЫ ВЛАСТИ
Слайд 4
ПРИЗНАКИ ЕДИНОГО ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА:
ЕДИНЫЙ ПРАВИТЕЛЬ
ЕДИНАЯ ТЕРРИТОРИЯ ГОСУДАРСТВА
ОДНА
СТОЛИЦА ГОСУДАРСТВА
Слайд 5
ЭКОНОМИЧЕСКОЙ РАЗВИТИЕ МОСКОВСКОЙ РУСИ
В 15 ВЕКЕ
РОСТ И
РАЗВИТИЕ ГОРОДОВ
К НАЧАЛУ ХVI ВЕКА НА РУЧИ БЫЛО ОКОЛО
220 ГОРОДОВСамым крупным из них была Москва, а наиболее важными и развитыми – Новгород и Вологда, Казань и Ярославль, Калуга и Тула, Астрахань и Великий Устюг
Слайд 9
СУРОЖА́НЕ купцы (гости), торговавшие с Византией, итальянскими городами, Турцией через порт Сурож (современный Судак) в Крыму;
ГОСТИ - высшая категория русского купечества.
Гости имели право торговать с другими городами и странами.
Гости вели только оптовую торговлю. Ввозимые товары складировались на особых дворах, которые получили название Гостиный двор.ФРЯЗИ – выходцы из черноморских колоний и Италии
Слайд 14 Внутренняя колонизация — заселение и хозяйственное освоение пустующих окраинных
земель страны.
РАЗВИТИЕ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА
КРЕСТЬЯНЕ
Слайд 18 ПОЧИНОК— вновь возникшее сельское поселение в России,
образованное на новой территории (вырубке в лесу, к примеру).
ДЕРЕВНЯ —
сельский населенный пункт с несколькими десятками домов.Слайд 19 СЕЛО в России чётко отличалось от деревни: в селе
обязательно была церковь — село, таким образом, являлось центром церковного прихода,
объединяющего несколько близлежащих деревень.
Слайд 20
РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ В 15 ВЕКЕ
1439 год – ФЛОРЕНТИЙСКАЯ
УНИЯ - была принята в 1439 на соборе в
Базеле и Флоренции в трудных обстоятельствах для Византийской империи. В 1430 году турки захватили Фессалонику, и государство практически утратило территории, от него сохранилась лишь столица, которая была окружена владениями турок. Такая сложная ситуация привела к тому, что император Иоанн VIII Палеолог вынужден был обратиться с просьбой о содействии к Евгению IV, папе Римскому, надеясь на организацию крестового похода против османских завоевателей. Он сделал предложение начать переговоры о том, чтобы объединить Западную католическую и Восточную православную церковь.Слайд 21 После возвращения с собора митрополита Исидора, по русским
землям рассылались послания о Флорентийском соборе, началось приобщение верующих
к католическим храмам. В Москве его ждало множество верующих, местом встречи патриарха стал Успенский собор. Перед Исидором несли католический крест. Во время богослужения в молитве поминался папа. После службы торжественно прочитали грамоту о Флорентийской унии. Митрополит Исидор, подписавший соглашение, был подвергнут заключению. Это было сделано по приказу Великого Московского князя, Василия ІІ Темного. Исидор - последний патриарх, грек по происхождению. Впоследствии возглавляли церковь только русские, Московский патриархат стал самостоятельным.Василий отвергает Флорентийскую Унию
Слайд 22
РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАНОВИТСЯ АВТОКЕФАЛЬНОЙ
В ХV веке Русской Церкви
принадлежало около 1/3 обрабатываемых земель
Слайд 24 Е́ресь — сознательное отклонение от считающегося кем-либо верным религиозного
учения, предлагающее иной подход к религиозному учению.
ПОЯВЛЕНИЕ ЕРЕСЕЙ
В ХV ВЕКЕ XIV в. в Новгороде возникла ересь стригольников. На голове принимаемого в монахи выстригались крестообразно волосы. Стригольники полагали, что вера станет крепче, если она будет опираться на разум.
Казнь стригольников в Новгороде
Слайд 26 В конце XV в. в Новгороде, а затем
в Москве распространилась ересь жидовствующих
(ее зачинателем считали еврейского
купца). Еретики отрицали власть священников и требовали равенства всех людей. Это означало, что монастыри не имеют права владеть землей и крестьянами.На какое-то время эти взгляды совпали со взглядами Ивана III, тем более, что в ссамой церкви не было единства, как относиться к еретикам
Слайд 30 Воинствующие церковники во главе с основателем Успенского монастыря
Иосифом Волоцким (ныне Иосифо-Волоколамский монастырь под Москвой) резко выступили
против еретиков. Иосиф и его последователи (иосифляне) отстаивали право церкви владеть землей и крестьянами.ИОСИФЛЯНСТВО
Слайд 31
НЕСТЯЖАТЕЛИ
Оппоненты иосифлян тоже не поддерживали еретиков, но возражали
против накопления богатств и земельных владений церкви. Последователей этой
точки зрения называли нестяжателями или сорианами — по имени Нила Сорского, уединившегося в скиту на реке Сора на Вологодчине.Слайд 32 Иван III на церковном соборе 1502 г. поддержал
иосифлян. Еретики были казнены. Русская церковь стала и государственной,
и национальной. Церковные иерархи провозглашали самодержца царем земным, властью своей подобным Богу. Церковное и монастырское землевладение сохранялось.
Слайд 36
Апполинарий Васнецов «Новгородский торг»
Как вы считаете, почему ереси
