Презентация на тему Средние века- Мир византийской культуры

Италия.

Софии.

Константинополе

и царям!
Ведь купол твой, по слову очевидца,
Как на цепи,

подвешен к небесам.
И всем векам – пример Юстиниана,
Когда похитить для чужих богов
Позволила эфесская Диана
Сто семь зеленых мраморных столбов.
Но что же думал твой строитель щедрый,
Когда, душой и помыслом высок,

Айя–София.

восток?
Прекрасен храм, купающийся в мире,
И сорок окон – света

торжество;
На парусах, под куполом, четыре
Архангела прекраснее всего.
И мудрое сферическое зданье
Народы и века переживет,
И серафимов гулкое рыданье
Не покоробит темных позолот.
Осип Мандельштам

византийского творчества?

Какие архитектурные новшества были применены при строительстве собора

святой Софии в Константинополе?

Почему в византийской архитектуре базилики были вытеснены крестово-купольными храмами?

церкви монастыря в Хоре Начало XIVв.

Галлы Плацидии V в.

нефа базилики Сант-Апполинаре-Нуово в Равенне. Строительство дворца относят к

510-520-м годам.

Императрица Феодора.
Фрагменты мозаики церкви Сан Витале. VI в.

VI в.

Равенне. Около середины VI в.

цветовой гаммы;
манера кладки смальты ровными рядами, образующими узор;
композиция всегда

строилась с круга – сферы, нимба как символа небесного совершенства.

искусство византийских мозаичистов приобрело мировую славу? Какими средствами достигался

эффект магического воздействия на зрителей?

фресковые композиции, но и иконы (греч. «образ»). Первоначально иконами

называли любые священные изображения, выполненные на камне, дереве, ткани или металле. Со временем этот термин стал применяться для обозначения изображений на специальных досках, используемых во время богослужения. Самые первые иконы относятся к III-IV в.в.

век

икона «Владимирской Богоматери» начала XII в., привезенная на Русь

из Константинополя в 1155 году.

предвидит трагическую участь сына. Духовное единство двух близких людей

мастерски передано художником.

«Владимирская Божья Матерь»попала на Русь и почему до сих

пор является одной из наиболее почитаемых икон?

Каковы характерные особенности византийских икон?

зрителю);
- строгая симметрия по отношению к центральной фигуре Христа

или Богоматери;
- высокий лоб - средоточие духовного начала;
сияющий нимб вокруг головы;
пристальный, суровый взор увеличенных глаз;
статичность, состояние аскетического бесстрастного покоя;
декоративность и условность одежды, подчеркивающей бесплотность, бестелесность фигур;
цвет на иконах символичен.

так ее не окрыляет, не

удаляет от земли, не освобождает от телесных уз, не наставляет в философии и не помогает достигнуть полного презрения к житейским предметам, как согласованная мелодия и управляемое ритмом божественное пение.»
Епископ Константинополя Иоанн Златоуст (354-407 гг.)

Звучит «Знаменный распев».

мужского монастыря в Иваново. Роман Сладкопевец служил в V

веке при соборе святой Софии в Константинополе и прославился как автор и исполнитель кондаков — поэм-гимнов на религиозные темы.

очень рано оценило особые возможности музыки как искусства универсального

и в то же время обладающего силой массового и индивидуального психологического воздействия и включило ее в свой культовый ритуал. Основой литургии в Византии стал гимн.

С развитием музыкальной культуры Византии связаны имена выдающихся музыкантов - это Роман Сладкопевец, создавший до 1000 гимнов; Андрей Критский, один из создателей формы канона, автор «Великого канона» из 25 строф; Иоанн Дамаскин, заслугой которого стало закрепление 8 основных ладов, т.е. установление восьмигласия.

Известно большое количество музыкальных инструментов, применявшихся византийцами. Это кифара, лира, авлос, литавры и др.

тела, его объема, движений).

В центре внимания художника стоит человек.

Искусство

выполняло эстетическую функцию.

храма.
2. Синтез различных видов искусств.
3. Ориентированность художественного языка на

условность, символику (зарождение иконографии и нотного письма, ).
4. Эмоциональное начало, преобладание духовного содержания над физическим совершенством.

стимулом в развитии культуры.

2. Православная культура развивается по канонам

византийского искусства.

3. В средние века Россия становится духовным центром православия.

Звучит гимн «Тебе, Господи, славим!»