Слайд 2
Вопросы к семинару
Московские князья – наследники Дмитрия Донского
Присоединение
Новгорода.
Ликвидация зависимости от Золотой Орды. «Стояние на Угре»
Софья
Палеолог – жена Ивана III
Иван III как государственный деятель
Церковные вопросы при Иване III
Слайд 3
Василий – великий князь
В августе 1382 года хан Тохтамыш разорил
Москву, а осенью ханский посол, после удаления из Москвы
митрополита Киприана, выдал великокняжеский ярлык Дмитрию Ивановичу, взяв его сына Василия заложником в Орду. В 1386 году православные помогли 14-летнему княжичу бежать из Орды к господарю Молдавского княжества Петру Мушате («Того же году княз Василей, великого князя сын Дмитриеев прибеже из Орды в Подольскую землю в великие волохы к Петру Воеводе…»). 19 мая 1389 года Дмитрий Иванович умер, Василий стал великим князем Московским.
Слайд 5
Его территориальные приобретения
Уже в 1392 году Василий совершил
первое приобретение, выкупая в Орде право на Нижний Новгород,
до этого принадлежавший городецкому князю Борису Константиновичу, а самого князя отправил на принудительное поселение в Суздале, разлучив с семьёй. Кроме того им были куплены права на Городец, Мещеру, Тарусу и Муром. Этим он создал прецедент перекупки владения при существующих наследниках. До этого ярлыки выдавались только выморочные земли.
Слайд 6
Правление Василия II
Василий II ликвидировал почти все мелкие
уделы внутри Московского княжества, укрепил великокняжескую власть. В результате ряда
походов в 1441—1460 усилилась зависимость от Москвы Суздальско-Нижегородского княжества, Новгородской земли, Пскова и Вятской земли. По приказу Василия II митрополитом был избран русский епископ Иона (1448 год). Его посвятил в митрополиты не константинопольский патриарх, а собор русских архиереев, что стало началом независимости русской церкви от константинопольского патриархата.
Слайд 7
Пленение Василия II
7 июля 1445 года в сражении у окрестностей Суздаля Василий
II с объединенными русскими войсками потерпел поражение от казанского
войска, под командованием казанских царевичей — Махмуда и Якуба (сыновей хана Улу-Мухаммеда), в результате сам Василий II и его двоюродный брат Михаил Верейский были взяты в плен, но 1 октября 1445 года, они были освобождены. Точных данных о условиях данного освобождения нет, однако это была большая сумма, также ряд городов были отданы на кормление.
Слайд 8
Феодальные усобицы на Руси
Раненый великий князь попал в
плен, а власть в государстве временно перешла к старшему
в роду потомков Ивана Калиты — князю Дмитрию Юрьевичу Шемяке. Пленение князя и ожидание татарского нашествия привели к росту неразберихи в княжестве; ситуацию усугубил пожар в Москве. Осенью великий князь вернулся из плена. Москва должна была заплатить за своего князя выкуп — порядка нескольких десятков тысяч рублей. В этих условиях среди сторонников Дмитрия Шемяки созрел заговор, и когда в феврале 1446 года Василий II вместе с детьми отправился в Троице-Сергиев монастырь, в Москве начался мятеж.
Слайд 9
Ослепление великого князя
Великий князь был схвачен, перевезён в
Москву, и в ночь с 13 на 14 февраля ослеплён по приказу Дмитрия
Шемяки (что принесло ему прозвище «Тёмный»). По сообщению новгородской летописи, великого князя обвиняли в том, что он «татар привёл на Рускую землю», и раздавал им «в кормление» московские города и волости.
Слайд 11
Его смерть была ужасна …
Василий II был болен сухотной болезнью
(туберкулёзом). Он велел лечить себя обычным в то время
способом: по нескольку раз зажигать на разных частях тела трут. Это естественно не помогло, а в местах многочисленных ожогов развилась гангрена и он в марте 1462 года скончался.
Слайд 12
Рождение Ивана III
Иван III появился на свет 22
января 1440 года в семье великого московского князя Василия Васильевича.
Матерью Ивана была Мария Ярославна, дочь удельного князя Ярослава Боровского. Достоверных данных о раннем детстве Ивана III не сохранилось, скорее всего, он воспитывался при дворе своего отца.
Слайд 13
Главная цель политики Ивана III
В течение всего княжения
Ивана III главной целью внешней политики страны являлось объединение северо-восточной
Руси в единое государство. Необходимо отметить, что эта политика оказалась чрезвычайно удачной. В начале правления Ивана Московское княжество было окружено землями других русских княжеств; умирая, он передал своему сыну Василию страну, объединившую бо́льшую часть этих княжеств. Сохранили относительную (не слишком широкую) самостоятельность лишь Псков, Рязань, Волоколамск и Новгород-Северский.
Слайд 14
Присоединение Ярославского княжества
Начиная с 1470-х годов деятельность,
направленная на присоединение остальных русских княжеств, резко усиливается. Первым
становится Ярославское княжество, которое окончательно теряет остатки самостоятельности в 1471 году, после смерти князя Александра Фёдоровича. Наследник последнего ярославского князя, князь Даниил Пенко, перешёл на службу Ивана III и позже получил чин боярина.
Слайд 15
Присоединение Ростовского княжества
В 1474 году пришла очередь Ростовского княжества. Фактически оно
входило в состав Московского княжества и раньше: великий князь
являлся совладельцем Ростова. Теперь же ростовские князья продали в казну «свою половину» княжества, окончательно превратившись, таким образом, в служилую знать. Великий князь передал полученное в состав удела своей матери.
Слайд 16
Москва и Новгород
Ко времени вступления на Московский великокняжеский
престол Ивана III самой крупной независимой от Москвы силой оставалась
Новгородская боярская республика. С 1410 г. в Новгороде у власти фактически находилась боярская олигархия, вечевой строй свое значение утратил. Опасаясь Москвы, часть новгородского боярства во главе с посадницей Марфой Борецкой пошла на признание вассальной зависимости Новгорода от Литвы и заключила об этом договор. Рядовые новгородцы были на стороне Москвы.
Слайд 17
Марфа Борецкая
Впервые на политической сцене Новгорода Марфа
появляется в 1470 году во время выборов нового архиепископа Новгородского. Поддерживаемый ею
Пимен не получает сан, а избранного Феофила посвящают в Москве, а не в Киеве, как того хотела литовская партия. Марфа была неформальным лидером боярской оппозиции к Москве, ее поддерживали еще две знатные новгородские вдовы: Анастасия (жена боярина Ивана Григорьевича) и Евфимия (жена посадника Андрея Горшкова).
Слайд 18
Попытка сохранить независимость
Марфа и её сын, новгородский посадник Дмитрий, в 1471
году выступали за выход Новгорода из зависимости от Москвы. Марфа,
располагавшая значительными денежными средствами, вела переговоры с великим князем литовским и королём Польши Казимиром IV о вступлении Новгорода в состав Великого княжества Литовского на правах автономии при сохранении политических прав Новгорода.
Слайд 19
Казнь сына Марфы
Узнав о переговорах о присоединении Новгорода
к Великому княжеству Литовскому, великий князь Иван IIIобъявил войну Новгородской республике и
в Шелонской битве (1471 год) разбил армию Новгорода. Дмитрий Борецкий был казнен как политический преступник. Однако право Новгорода на самоуправление в его внутренних делах было сохранено. Марфа, несмотря на смерть сына и действия Ивана III, продолжила переговоры с Казимиром, который обещал ей поддержку. Возник конфликт между литовской и московской партиями, о котором стало известно Ивану III.
Слайд 20
Как она выглядела в рабочей обстановке
Слайд 21
Судебная власть великого князя
Одним из ключевых вопросов отношений
Новгорода и Москвы стал вопрос о судебной власти. Осенью 1475
года великий князь прибыл в Новгород, где лично разобрал ряд дел о беспорядках; виновными были объявлены некоторые деятели антимосковской оппозиции. Фактически в этот период в Новгороде складывается судебное двоевластие: ряд жалобщиков направлялись непосредственно в Москву, где и излагали свои претензии. Именно эта ситуация и привела к появлению повода для новой войны, закончившейся падением Новгорода.
Слайд 22
Падение Марфы
В 1478 году в ходе нового военного похода Иван III окончательно лишил
Новгородские земли привилегий самоуправления, распространив на них власть самодержавия.
В знак упразднения новгородского веча вечевой колокол увезён в Москву, выносились приговоры влиятельным горожанам. Земли Марфы были конфискованы, ее с внуком сначала привезли в Москву, а затем выслали в Нижний Новгород, где постригли в монашество под именем Марии в Зачатьевском монастыре, в котором она и умерла в 1503 году. По другой версии Марфа умерла или была казнена по дороге в Москву.
Слайд 23
Выселение всей новгородской аристократии
И, наконец, в 1487 году
было принято решение о выселении из города всей землевладельческо-торговой
аристократии и конфискации её вотчин. Зимой 1487—1488 года из города было выселено около 7 000 человек — бояр и «житьих людей». В следующем году из Новгорода было выселено ещё более тысячи купцов и «житьих людей». Их вотчины были конфискованы в казну, откуда частично были розданы в поместья московским детям боярским, частично переданы в собственность московским боярам, а частично составили владения великого князя. Таким образом, место знатных новгородских вотчинников заняли московские переселенцы, владевшие землёй уже на основе поместной системы; простой народ переселение знати не затронуло.
Слайд 24
Знатных новгородцев выслали из города в Москву
Слайд 25
Реформы вооруженных сил
В конце XV — начале
XVI в. изменяется состав вооруженных сил Русского государства. Основной частью
войска оставалась дворянская конница. Но появляются и отряды пищальников из посадских людей. Возросло значение артиллерии (в Москве изготовлением пищалей и пушек занимался Пушечный двор). Постепенно возрастает значение "посошной рати" — пешего ополчения из крестьян и посадских людей. Дозорную службу на южных границах несли отряды казаков.
Слайд 27
Изменения в местном управлении
С конца XV в. происходят изменения
в местном управлении. В связи с увеличением политического влияния дворянства
на местах и дальнейшей централизацией местного управления власть наместников (живших за счет кормлений) постепенно ограничивалась. В городах с уездами появляются городовые приказчики из мелкого дворянства, осуществлявшие административно—финансовую власть.
Слайд 28
Судебник 1497 г.
Централизация государственного аппарата была отражена в
законодательстве. В 1497 г. был составлен первый общерусский Судебник с
едиными юридическими нормами. Основная часть статей судебника касалась судопроизводства и судоустройства Русского государства. Защищая интересы господствующего класса, Судебник вводил тяжелое наказание (смертную казнь) за убийство господина. Специальная статья Судебника фиксирует начало оформления крепостного права. Она ограничивала право ухода крестьянина от владельца: уход был возможен только раз в году за неделю до и после Юрьева дня (28 ноября) с уплатой за "пожилое", за пользование двором.
Слайд 30
Появление двуглавого орла
Наиболее заметными воплощениями формировавшейся идеологии объединённой
страны в исторической литературе принято считать новый герб — двуглавый орёл,
и новый титул великого князя.
Перемены в положении великого московского князя, превратившегося из правителя одного из русских княжеств в повелителя обширной державы, не могли не привести к переменам в титулатуре. Как и его предшественники, Иван III пользовался (например, в июне 1485 года) титулом «великого князя всея Руси», что потенциально означало ещё и претензии на земли, находившиеся под властью великого князя Литовского (также именовавшегося, помимо прочего, «великим князем русским»).
Слайд 32
Изменения в титулатуре
Ещё одним нововведением в титулатуре стало
появление титула «самодержец», являвшегося калькой византийского титула «автократор» (греч. Αυτοκράτορ).
К эпохе Ивана III относятся и первые случаи использования великим князем титула «царь» (или «кесарь») в дипломатической переписке, — пока только в отношениях с мелкими германскими князьями и Ливонским орденом. Этот факт чрезвычайно показателен: со времён начала монголо-татарского ига «царём» именовался хан Орды; к русским князьям, не имеющим государственной самостоятельности, такой титул почти никогда не применялся.
Слайд 33
Москва – Третий Рим
Помимо принятия новых титулов и
символики, заслуживают внимания также появившиеся в правление Ивана III
идеи, составившие идеологию государственной власти. Прежде всего стоит отметить идею преемственности великокняжеской власти от византийских императоров; впервые эта концепция появляется в 1492 году, в труде митрополита Зосимы «Изложение Пасхалии». По мнению автора этого сочинения, Бог поставил Ивана III, как и «новаго царя Константина новому граду Констянтину, — Москве и всей Русской земли и иным многим землям государя». Чуть позже подобное сравнение обретёт стройность в концепции «Москва — третий Рим», окончательно сформулированной монахом псковского Елизарова монастыря Филофеем уже при Василии III.
Слайд 34
Софья Палеолог
Иван III овдовел в 1467 году — его первая
жена Мария Борисовна, княжна Тверская умерла, оставив ему единственного сына,
наследника —Ивана Молодого.
Брак Софии с Иваном III был предложен в 1469 году римским папой Павлом II в надежде на усиление влияния католической церкви на Руси или, возможно, сближения католической и православных церквей — восстановить флорентийское соединение церквей. Мотивы Ивана III, вероятно, были связаны со статусом, и недавно овдовевший монарх согласился жениться на греческой принцессе.
Слайд 35
Переговоры о свадьбе
Переговоры длились три года. Русская летопись
повествует: 11 февраля 1469 г. грек Юрий прибыл в Москву
от кардинала Виссариона к великому князю с листом, в котором великому князю предлагалась в невесты София, дочь аморейского деспота Фомы, «православная христианка» (о переходе ее в католичество умалчивалось). Иван III посоветовался с матерью, митрополитом Филиппом и боярами, и принял положительное решение.
Слайд 36
Ее облик соответствовал русским представлениям о красоте
Слайд 37
Семейная жизнь
Семейная жизнь Софии, по всей видимости, была
удачной, о чем свидетельствует многочисленное потомство.
Для нее в Москве
были выстроены особые хоромы и двор, но они вскоре же, в 1493 г., сгорели, причем во время пожара погибла и казна великой княгини.
Существует свидетельство, что будто бы, благодаря вмешательству Софии, было сброшено Иваном III татарское иго: когда на совете великого князя обсуждалось требование ханом Ахматом дани, и многие говорили, что лучше умиротворить нечестивого дарами, чем проливать кровь, то будто бы София горько расплакалась и с упреками уговаривала супруга покончить с данническими отношениями.
Слайд 38
Роль Софьи в истории
Существуют различные версии относительно роли
Софии Палеолог в истории Российского государства:
Из Западной Европы были
вызваны художники и зодчие для украшения дворца и столицы. Воздвигались новые храмы, новые дворцы. Итальянец Альберти (Аристотель) Фиораванти построил соборы Успенский и Благовещенский. Москва украсилась Грановитой палатой, башнями кремлевскими, дворцом Теремным, выстроен, наконец, был и Архангельский собор.
Ввела ради женитьбы своего сына Василия III византийский обычай — смотр невест.
Слайд 40
Аристотель Фиораванти
В июне 1473 года Аристотель Фиораванти был
неожиданно арестован и обвинён в сбыте фальшивых монет, за
что его лишили всех имевшихся привилегий. Обвинение оказалось ложным, и в 1474 году состоялась встреча его с русским послом Семёном Толбузиным, присланным в Италию на поиски архитектора для работы в Москве.
Ивану III срочно необходим был опытный и талантливый архитектор, так как в 1474 году в Московском Кремле произошла катастрофа — рухнул почти достроенный новый Успенский собор. Псковские мастера, осматривавшие обрушившееся здание, сделали вывод, что «известь не клеевита да камень не тверд», но сами за постройку нового собора не взялись, и Семён Толбузин был по совету Софьи Палеолог немедленно отправлен в Италию за подходящим специалистом.
Слайд 41
Начало работы в Москве
Работа Аристотеля Фиораванти в Москве
началась с разборки развалин Успенского собора Мышкина и Кривцова.
Расчистка места для нового собора заняла всего неделю — за 7 дней было полностью убрано то, что строилось три года. Снос остатков стен вёлся при помощи «барана» — дубового бревна, окованного железом, которое подвешивалось к «пирамиде» из трёх брусьев и, раскачиваясь, било в стену. Когда этого было мало, в нижнюю часть оставшихся обломков стен вбивали деревянные колья и поджигали их. Разбор стен окончился бы и раньше, если бы рабочие успевали быстрее выносить камень со двора. Однако зачинать стройку архитектор не торопился.
Слайд 42
Строительство Успенского собора
Фиораванти понимал, что он не может
не считаться с обычаями и вкусами русского народа, не
должен искусственно переносить сюда привычные ему формы западной архитектуры. Поэтому, закончив закладку фундамента, Аристотель отправился путешествовать по стране для знакомства с древнерусским зодчеством. Возводить стены начали уже в 1475 году, тогда же поставили внутренние столбы, на которые должен был опираться свод.
Собор был закончен к 1477 году.
Внешне Успенский собор очень близок к одноимённому собору во Владимире, который и был взят за образец, хотя отличается рядом архитектурных особенностей.
Слайд 45
Хан Ахмат посылает разведку
В январе 1480 года против
Ивана III восстали его братья Борис Волоцкий и Андрей Большой, недовольные усилением
власти великого князя. Используя сложившуюся обстановку, Ахмат в июне 1480 года организовал разведку правого берега реки Оки, а осенью выступил с основными силами.
«Того же лета, злоименитый царь Ахмат… поиде на православное христьяньство, на Русь, на святые церкви и на великого князя, похваляся разорити святые церкви и все православие пленити и самого великого князя, яко же при Батый беше.»
Слайд 46
Среди бояр не было единства
Боярская верхушка Русского государства
раскололась на две группы: одна («сребролюбцев богатых и брюхатых»)
советовала Ивану III спасаться бегством; другая отстаивала необходимость бороться с Ордой. Возможно, на поведение Ивана III повлияла позиция москвичей, которые требовали от великого князя решительных действий.
Слайд 47
Подготовка к битве
Иван III начал стягивать войска к
берегам реки Оки. В том числе, он отправил своего
брата Вологодского князя Андрея Меньшого в его вотчину — Тарусу, а сына Ивана Молодого в Серпухов. Сам великий князь прибыл 23 июня к Коломне, где и остановился в ожидании дальнейшего хода событий. В тот же день из Владимира в Москву была привезена чудотворная Владимирская икона Божией Матери, с заступничеством которой связывали спасение Руси от войск Тамерлана в 1395 году.
Слайд 49
Татарские войска надвигаются …
Войска Ахмата двигались по литовской
территории через Мценск, Одоев и Любутск к Воротынску. Здесь хан ожидал помощи от Казимира IV,
но так её и не дождался. Крымские татары, союзники Ивана III, отвлекли литовские войска, напав на Подолию. Зная, что на Оке его ожидают русские полки, Ахмат решил, пройдя по литовским землям, вторгнуться на русскую территорию через реку Угру. Иван III, получив сведения о таких намерениях, направил своего сына Ивана и брата Андрея Меньшого к Калуге и к берегу Угры.
Слайд 51
Решение об открытом противостоянии татарам
30 сентября Иван III вернулся
из Коломны в Москву «на совет и думу» с митрополитом и боярами.
Великий князь получил единодушный ответ, «чтобы стоял крепко за православное христьяньство противу безсерменству». В те же дни к Ивану III пришли послы от Андрея Большого и Бориса Волоцкого, которые заявили о прекращении мятежа. Великий князь пожаловал братьям прощение и повелел им двигаться со своими полками к Оке.
Слайд 52
Переговоры на Угре
В таком положении начались переговоры. Ахмат
потребовал, чтобы к нему с изъявлением покорности явился сам
великий князь, или его сын, или по крайней мере его брат, а также чтобы русские выплатили дань, которую задолжали за семь лет. В качестве посольства Иван III отправил боярского сына Товаркова Ивана Фёдоровича сотоварищи с подарками. Требования дани были отклонены, подарки не приняты, переговоры прервались. Вполне возможно, что Иван пошёл на них, стремясь выиграть время, поскольку ситуация медленно менялась в его пользу.
Слайд 53
Воевода Василий Ноздреватый – первый русский диверсант
Узнав, что
Ахмат, стремясь добиться численного преимущества, максимально мобилизовал Большую Орду,
так что на её территории не оставалось значительных резервов войск, Иван выделил небольшой, но очень боеспособный отряд, под командованием звенигородского воеводы, князя Василия Ноздреватого, который должен был на челнах спуститься по Оке, затем по Волге до её низовий и совершить опустошительную диверсию во владениях Ахмата. В этой экспедиции принимал участие и крымский царевич Нур-Девлет со своими нукерами.
Слайд 54
Подготовка к бою
28 октября 1480 года Иван III решил отводить войска
к Кременцу и далее сосредоточиться к Боровску, чтобы там в
благоприятной обстановке дать сражение, если ордынцы форсируют реку. Ахмат, узнав, что в его глубоком тылу действует диверсионный отряд князя Ноздреватого и крымского царевича Нур-Девлета, намеревающийся захватить и разграбить столицу Орды, а также испытывая недостаток продовольствия, не решился преследовать русские войска и в конце октября — первых числах ноября также начал отводить свои войска. 11 ноября Ахмат принял решение отправиться назад в Орду, разграбив на обратном пути Козельск.
Слайд 55
Обе армии повернули вспять
Для тех, кто наблюдал со
стороны за тем, как обе армии почти одновременно (в
течение двух дней) повернули вспять, не доведя дело до сражения, это событие казалось либо странным, мистическим, либо получало упрощённое объяснение: противники испугались друг друга, струсили принять сражение. Современники приписывали это чудесному заступничеству Богородицы, которая спасла русскую землю от разорения. Видимо поэтому Угру стали называть «поясом Богородицы». Иван III с сыном и всем воинством вернулся в Москву, «и возрадовашася, и возвеселишася все людие радостию велиею зело».
Слайд 56
Столетие спустя событие представлялось так …
Слайд 57
Завершение противостояния
Иначе были восприняты результаты «стояния» в Орде. 6
января 1481 года Ахмат был убит в результате внезапного нападения тюменского
хана Ибака на степную ставку, в которую Ахмат удалился из Сарая, вероятно, опасаясь покушений. В Большой Орде началась междоусобица.
«Стояние на Угре» - удавшаяся попытка Ивана III избежать военного столкновения, в котором не было ни военной, ни политической необходимости — Орда была сильно ослаблена, её дни как государства были сочтены.
Слайд 58
Споры о монастырских землях
Нестяжатели — под этим термином обычно
понимается монашеское движение в России в конце XV — первой
половине XVI веков, выступавшее против монастырского землевладения. Однако понятие это шире и не исчерпывается вопросом о монастырских вотчинах Так же и отличие во взглядах между нестяжателями и противопоставляемыми им иосифлянами не исчерпывается имущественными вопросами.
Слайд 59
Нил Сорский и его письма
Безусловную важность в истории
нестяжательства имеют взгляды авторитетного среди заволжского монашества преподобного Нила Сорского.
Согласно «Письму о нелюбках», памятнику полемической литературы середины XVI века, на соборе 1503 года старец Нил выступил не только против монастырского землевладения, но, и, по сути, вообще против общежительных монастырей: «Нача старец Нил глаголати, чтобы у монастырей сёл не было, а жили чернецы по пустынем, а кормили бя ся рукоделием». Однако этот поздний документ содержит очевидные анахронизмы и, по всей видимости, написан по чьим-то смутным воспоминаниям и противоречит учению самого преподобного.
Слайд 60
«Предание» Нила Сорского
Как следует из «Предания», преподобный Нил
различает условия общежительного монастыря и скита. Если в общежитии
допустимо (и необходимо) заниматься тяжёлым, в том числе и земледельческим трудом, то в скиту нужно ограничиться минимально необходимым, делать то, «что возможно под кровом». «Если в общежитиях при необходимости под открытым небом труды — гнать, например, упряжку волов пахать и иные из своих тяжёлых работ — похвальны, как говорит божественное Писание, то для живущих особо это заслуживает укора».
Слайд 62
Взгляды Нила Сорского
Таким образом, для общежития допустимы
сельскохозяйственные работы, в частности преподобный говорит о вспашке поля.
Но занятие земледелием предполагает и обладание землёй. Следовательно, Нил Сорский не выступает против монастырского землевладения в принципе. При этом он ссылается на Писание (Цитирует апостола Павла: «Не работающий да не ест» (2 Фес. 3,10)) и святых отцов. Не отрицает он и наёмный труд, в том числе для скитского устройства: «Работающему у нас, если случится кто из мирских, не подобает того, что должно дать, лишать, но больше надо подавать им». Но «стяжания же, по насилию от чужих трудов собираемые, привносить совершенно нам не на пользу».
Слайд 63
Взгляды Иосифа Волоцкого
Иосиф Волоцкий — обличитель ереси жидовствующих, автор «душеполезного
сочинения», называющегося «Просветитель» и ряда посланий, в которых он,
споря с другим подвижником — Нилом Сорским, доказывал полезность монастырского землевладения, отстаивал необходимость украшать храмы красивыми росписями, богатыми иконостасами и образами.
Слайд 64
Собор 1503 года
Первым документально зафиксированным случаем столкновения сторонников
ограниченного и крупного монастырского землевладения был поместный собор Русской
Церкви 1503 года. Собственно говоря, собор был посвящён дисциплинарным вопросам, но, согласно источникам, в конце собора или, скорее всего, после соборных заседаний, состоялся спор о монастырских вотчинах.
Слайд 65
Исход прений на соборе
На церковном соборе 1503 года иосифляне выступили с
резким осуждением нестяжателей и временно поддержавшего их князя Ивана III
Васильевича, отстаивая монастырское землевладение. В результате, Иван III перешёл на позиции Иосифа Волоцкого
Слайд 66
Иконописное изображение Иосифа Волоцкого
Слайд 67
Ересь «жидовствующих»
В 1484 году Иван III назначил новгородским епископом
своего давнего сторонника Геннадия Гонзова. Вскоре новоназначенный епископ забил
тревогу: по его мнению, в Новгороде появилась и широко распространилась ересь (получившая в исторической литературе название «ересь жидовствующих»). Геннадий начал активную борьбу против неё, привлекая даже опыт католической инквизиции, однако здесь он натолкнулся на непредвиденные обстоятельства: некоторые из предполагаемых еретиков пользовались покровительством великого князя.
Слайд 68
Трудности в борьбе
Так, в частности, немалым влиянием
на государственные дела обладал Фёдор Курицын; места священников в Успенском
и Архангельском соборах занимали ещё двое еретиков — Денис и Алексей; с еретиками была связана жена наследника престола Ивана Ивановича — Елена Волошанка. Попытки Геннадия на основании показаний арестованных в Новгороде еретиков добиться ареста московских сторонников ереси не дали результата; Иван III не склонен был придавать делу о ереси большого значения. Тем не менее, Геннадию удалось привлечь на свою сторону ряд церковных иерархов; помимо прочих, его активно поддержал Иосиф Волоцкий.
Слайд 69
Разгром еретиков
В мае 1489 года умер митрополит Геронтий.
Старшим иерархом церкви стал архиепископ Геннадий, что сразу усилило
позиции сторонников искоренения ереси. К тому же, 7 марта 1490 года умер наследник престола княжич Иван Иванович, женой которого была покровительница еретиков Елена Стефановна, в результате чего выросло влияние приверженцев ревнительницы ортодоксального православия Софьи Палеолог и княжича Василия. Тем не менее, 26 сентября 1490 года новым митрополитом стал недруг архиепископа Геннадия, Зосима (Иосиф Волоцкий, не стесняясь сильных выражений, упрекал Зосиму в ереси), а 17 октября был собран церковный собор.
Слайд 70
Расправа с инакомыслящими
Результатом собора стало осуждение ереси. Ряд
видных еретиков был арестован; некоторые попали в заключение (их
содержали в очень суровых условиях, ставших для многих смертельными), некоторые были выданы Геннадию и показательно провезены по Новгороду. Одна из новгородских летописей упоминает и более жестокие расправы: сожжения еретиков «на Духовском поле». Вместе с тем, некоторые сторонники ереси не были арестованы: так, не понёс наказания Фёдор Курицын.
