Презентация на тему Урок-презентация по литературе на тему: Н. А. Добролюбов Луч света в темном царстве

темном царстве», выяснить и понять точку зрения критика на

драму Островского «Гроза»;
Воспитательная: воспитывать у учащихся иметь свое мнение, доказывать его, воспитывать уважение и интерес к родной литературе;
Развивающая: развивать умение выделять главное в изучаемом материале, отвечать на вопросы учителя, вести дискуссию, развивать умение работать с критической статьей.

служат они
выражением естественных стремлений
известного времени и народа
Н.А. Добролюбов

Добролюбов – типичный разночинец, сын небогатого нижегородского священника, учился

в духовном училище и в семинарии. Но своим образованием Добролюбов, по словам Чернышевского, обязан, прежде всего, самому себе.

411 книг. С 13 лет он начал писать стихи,

а несколько позднее – рассказы и повести.

поступления в Духовную академию, но решился нарушить волю отца

и поступил в педагогический институт на словесное отделение. Институт, который представлялся Добролюбову храмом науки, оказался похожим на нижегородскую семинарию. Непримиримую борьбу с институтскими порядками Добролюбов начал ещё на первом курсе и сразу встал во главе кружка передовых студентов, который называли «добролюбовской партией».

Добролюбова. В начале 1854 года умерла его мать, а

через полгода – отец.
Добролюбов остался главой и кормильцем огромной семьи: на его руках было двое братьев и пять сестёр. Недоедая, недосыпая, юноша бегал по урокам и каждый заработанный рубль посылал домой.

единомышленников Добролюбова. В этом кружке изучали произведения Белинского и

Герцена, внимательно следили за выступлениями молодого критика Чернышевского, переписывали запрещённые царской цензурой статьи. Добролюбов призывал к крестьянской революции, видя в ней единственно возможный путь освобождения народа.

Чернышевским и стал
сотрудничать в журнале

«Современник».
Между Чернышевским и Добролюбовым с каждым днём крепла дружба.
Вскоре после окончания института
Добролюбов стал вместе с Чернышевским и Некрасовым во главе журнала «Современник».

за другой появляются знаменитые статьи Добролюбова о крупнейших
писателях

того времени – Гончарове, Тургеневе, Островском:
«Что такое обломовщина?»,
«Тёмное царство»,
«Когда же придёт настоящий день?»,
«Луч света в тёмном царстве» и другие.

Добролюбов уже стал вполне оригинальным учёным и писателем.

Добролюбов учил пользоваться книгой как увеличительным стеклом, позволяющим проникнуть в суть жизненных явлений. Критик не только помогал увидеть и глубоко понять то, что есть в книге, - он вёл читателя дальше, к тем выводам, которые подсказывала книга.

сознание невыносимо тяжёлого положения Родины – всё это быстро

разрушало здоровье Добролюбова. Летом 1860 года Добролюбов, по настойчивому требованию Чернышевского и Некрасова, уехал лечиться за границу. Но облегчения не наступало: быстро развивался туберкулёз. Но и за границей Добролюбов ни на минуту не мог забыть о России.

Россию. Посылая Чернышевскому очередную статью, он сообщал: « Я

кончил статью кое-как: у меня хлынула кровь горлом…» Но он продолжал работать. Он спешил, зная, что времени остаётся совсем мало.

последнее своё стихотворение, обращённое ко всем друзьям, сподвижникам, ученикам:
Милый

друг, я умираю
Оттого, что был я честен;
Но зато родному краю,
Верно, буду я известен.
Милый друг, я умираю,
Но спокоен я душою…
И тебя благословляю:
Шествуй тою же стезёю.

25-летнем возрасте, но его значение для русской литературы
велико,

и в
первую очередь,
это его работа в
области
литературной
Критики.

громадного общественного подъёма перед крестьянской реформой, вызвала много споров

во всех литературных кругах.
В этой пьесе Островский поставил один из актуальных вопросов своего времени – освобождение женщины от семейного рабства, её раскрепощение, но не все это видели.
Многие критики считали, что Островский в «Грозе» вывел на смех Катерину, желая в её лице опозорить русский мистицизм, что «Гроза» - оскорбление искусства и ничего больше. Катерина, по выражению Павлова, «женщина безнравственная, бесстыжая, выбежавшая ночью к любовнику, как только муж уехал из дому.». Павлов считал «Грозу» не драмой, а «балаганным представлением».

драматурга. В 1860 году в журнале «Современник» была напечатана

статья
«Луч света в тёмном царстве».

прежних пьесах Островского мы замечали, что это не комедии

интриг и не комедии характеров собственно, а нечто новое, чему мы дали бы название "пьес жизни", у него на первом плане является всегда общая, не зависящая ни от кого из действующих лиц, обстановка жизни. Он не карает ни злодея, ни жертву; оба они жалки вам. Нередко оба смешны, но не на них непосредственно обращается чувство, возбуждаемое в вас пьесою.

сомнения, самое решительное произведение Островского; взаимные отношения самодурства и безгласности доведены

в ней до самых трагических последствий...
В "Грозе" есть фон пьесы, указанный нами и обнаруживающий шаткость и близкий конец самодурства. Затем сам характер Катерины, рисующийся на этом фоне, тоже веет на нас новой жизнью, которая открывается нам в самой ее гибели... Отсутствие всякого закона, всякой логики - вот закон и логика этой жизни.

любви к Борису Григорьевичу, все еще видны последние, отчаянные

усилия Катерины - сделать себе милым своего мужа. Сцена ее прощания с ним дает нам чувствовать, что и тут еще не все потеряно для Тихона, что он везде может сохранить права свои на любовь этой женщины. Но эта же сцена в коротких, но резких очерках передает нам целую историю истязаний, которые заставили вытерпеть Катерину, чтобы оттолкнуть ее первое чувство от мужа.

О Тихоне

Тихон является... простодушным и пошловатым, совсем не злым, но

до крайности бесхарактерным существом, не смеющим ничего сделать вопреки матери...
Тихон сам по себе любил жену и готов бы все для нее сделать. Но гнет, под которым он вырос, так его изуродовал, что в нем никакого сильного чувства, никакого решительного стремления развиться не может. В нем есть совесть, есть желание добра, но он постоянно действует против себя и служит покорным орудием матери, даже в отношениях своих к жене.

...Борис - не герой, он далеко, не стоит Катерины, она

и полюбила-то его больше на безлюдье. Он хватил "образования" и никак не справится ни со старым
бытом, ни с сердцем своим, ни
со здравым смыслом, - ходит
точно потерянный... Словом, это один из тех весьма
нередких людей, которые не
умеют делать того, что понимают,
и не понимают того, что делают...

О Борисе

правда, но оно не дало ему силы
противиться пакостям, которые
делают другие; оно развило в нем
даже способности так вести себя,
чтобы оставаться чуждым всему
гадкому, что кишит вокруг него.
Нет, мало того, что не
противодействует, он подчиняется чужим гадостям, он волей-неволей участвует в них и должен принимать все их последствия.

составляет шаг вперед не только в драматической деятельности Островского,

но и во всей нашей литературе. Он соответствует новой фазе нашей народной жизни, он давно требовал своего осуществления в литературе...

сильный характер в "Грозе"... Он, прежде всего, поражает нас

своею противоположностью всяким самодурным началам. Он сосредоточенно-решителен, неуклонно верен чутью естественной правды, исполнен веры в новые идеалы и самоотвержен, в том смысле, что ему лучше гибель, нежели жизнь при тех началах, которые ему противны.

Диких и Кабановых, является у Островского в женском типе,

и это не лишено своего серьезного значения. Известно, что крайности отражаются крайностями и что самый сильный протест бывает тот, который поднимается, наконец, из груди самых слабых и терпеливых.
... Прежде всего, вас поражает необыкновенная своеобразность этого характера. Ничего нет в нем внешнего, чужого, а все выходит как-то изнутри его. Всякое впечатление перерабатывается в нем и затем срастается с ним органически.

никогда не довольным, любящим разрушать, во что бы то

ни стало... Напротив, это характер по преимуществу созидающий, любящий, идеальный.

полить свои цветы, посмотреть на солнце, на Волгу, послать

свой привет всему живому, - а ее держат в неволе, в ней постоянно подозревают нечистые, развратные замыслы. Она ищет прибежища по-прежнему в религиозной практике, в посещении церкви, в душеспасительных разговорах. Но и здесь не находит уже прежних впечатлений. Убитая дневной работой и вечной неволей, она уже не может с прежней ясностью мечтать об ангелах, поющих в пыльном столбе, освещенном солнцем, не может вообразить себе райских садов с их невозмущаемым видом и радостью.

и какой-то неотразимой угрозой: и лики святых так строги,

и церковные чтения так грозны, и рассказы странниц так чудовищны... Они все те же, в сущности, они нимало не изменились, но изменилась она сама: в ней уже нет охоты строить воздушные видения, да уж и не удовлетворяет ее то неопределенное воображение блаженства, которым она наслаждалась прежде. Она возмужала, в ней проснулись другие желания, более реальные. Не зная иного поприща, кроме семьи, иного мира, кроме того, какой сложился для нее в обществе ее городка, она разумеется, и начинает сознавать из всех человеческих стремлений то, которое всего неизбежнее и всего ближе к ней, - стремление любви и преданности. ... В ней мало знания и много доверчивости, вот отчего до времени она не выказывает противодействия окружающим и решается лучше терпеть, нежели делать назло им.

что ей нужно, и захочет чего-нибудь достигнуть, то добьется

своего во что бы то ни стало, тут-то и проявится вполне сила ее характера, не растраченная в мелочных выходках.

этот кажется нам отрадным; легко понять, почему: в нем

дан страшный вызов самодурной силе, он говорит ей, что уже нельзя идти дальше, нельзя дальше жить с ее насильственными, мертвящими началами.

видим мы протест против кабановских понятий о нравственности, протест,

доведенный до конца, провозглашенный и под домашней пыткой и над бездной, в которую бросилась бедная женщина.

хочет мириться, не хочет пользоваться жалким прозябанием, которое ей

дают в обмен за ее живую душу. Ее погибель - это осуществленная песнь плена вавилонского...

без всяких возвышенных соображений, просто по человечески, нам отрадно

видеть избавление Катерины - хоть через смерть, коли нельзя иначе. На этот счет мы имеем в самой драме страшное свидетельство, говорящее нам, что жить в "темном царстве" хуже смерти.

Островского?
Как представлено «тёмное царство» в «Грозе»?
Что говорит Добролюбов о

формировании характера Катерины?
Почему критик называет Катерину «лучом света в тёмном царстве»?
В чём значение образа Катерины?

работу на уроке?