Презентация на тему по литературе на тему Боги древних славян

Киеве один и поставил

кумиры на холме вне двора теремного: Перуна деревянного, а голова его серебряная, а усы золотые, и Хорса, Даждьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь.

И приносили жертвы им, называя их богами, и приводили сынов своих и дочерей, и приносили жертвы бесам, и осквернялась кровью земля русская и холм тот».

времени, этот человек – монах, верующий в Иисуса Христа,

а пишет он о временах, когда на Руси еще не было принято христианство, поэтому он отрицательно относится к языческим богам.

Итак, «Повесть…» свидетельствует, что до крещения Руси, наши предки, также как и древние египтяне, греки, верили, что мир управляется не единым Богом, а многими.

Что же это были за божества?

сантиметров, их тела покрыты шерстью и имеют черную окраску,

а головы у этих злых духов лысые. Характерной особенностью анчутки является отсутствие пяток. Считается, что нельзя произносить вслух название этого злого духа, так как анчутка сразу же на него откликнется и окажется прямо перед тем, кто произнес.

… сами маленькие, черненькие, мохнатенькие, ноги ежиные, а голова гола, что у татарчонка.
А. М. Ремизов, «Банные анчутки»

что он, в отличие от других духов, людей не

любит, отличается злым нравом.
Неслучайно: ведь ему приходится иметь дело с грязью физической и духовной, которую оставляют в бане люди. Откуда появился он — сложно сказать. Возможно, как и Домовой, Банник является духом предков хозяев. Как бы то ни было, главная обязанность Банника — надзирать за порядком в бане, наказывать тех, кто его нарушает.

либо Банником женского пола, либо его женой. Выглядит она

неприглядно — лохматой, страшной старухой, иногда перекидывается в кошку, обезьяну, иногда в красивую голую женщину. Другое ее название — Шишига. Этот дух еще более коварен: перекидывается в знакомого человека, зовет попариться в баню, но может убить.

и возводит её к праслав. *bergъ «берег».

Русалками берегинь считал ещё В. Даль в

своём «Толковом словаре».
Однако С. Л. Николаев и А. Б. Страхов считают связь русалок с берегинями, а берегинь с берегом надуманной, равно как и связь русалок с берегом в народных представлениях не очень отчётлива.

У украинцев отмечена перегеня — ряженая девушка, пугающая, шутки ради, подруг: в вытянутые вверх руки она брала клубок, изображающий голову, а руки и плечи закрывались одеждой.

поэзии.

Сельскохозяйственные функции Велеса прослеживаются в обычае оставлять ему в

дар несжатыми так называемых волоти, несколько стеблей злаков. Эта жертва называется «Волосовой бородкой»[2].

Так, например, Боян «Слова о полку Игореве», названный в нём «Велесовъ внуче», осмысляется не как внук некоего Велеса, а как «богатырей внук»[10]. Б. А. Успенский, хотя и употребляет иногда в своей книге[11], написание «Волос ~ Велес» как дань авторитету

vodni mož) —

в славянской мифологии дух, обитающий в воде, хозяин вод. Воплощение

стихии воды,
как отрицательного и опасного начала[2].

Волколака чаще описывали как обычного волка, но иногда указывались определённые

странности в его внешнем виде и поведении, указывающие на его человеческое роисхождение. 
Волколак сохраняет людской разум, но не может говорить.

Он присутствует у всех славянских народов, но лучше всего представлен у белорусов, поляков и украинцев. Русские таких мифологических персонажей чаще называли просто о́боротнями,

плодородия и солнечного света.
Даждьбог — это deus dator, «высшее существо,

одаряющее людей земными благами»[8].

«Даждьбожьи внуки» — такую метафору использовал автор «Слова о Полку Игореве» в отношении русичей для выделения их родственной общности и необходимости прекратить распри и сплотиться перед угрозой внешних врагов:

Магии. В некоторых обрядах Мать-Макошь упоминается как Богиня Плодородия,

особенно когда обряд посвящен взращиванию льна, необходимого для прядения и ткачества.

В хоромах Макошь живут вместе с ней две сестры Доля и Недоля. Иногда их называют дочерями Макошь. Макошь-матерь прядет ниточки судьбы для людей и Богов, а Доля и Недоля нити в клубки сматывают. Чей клубок возьмет Доля, тому судьба добрая, коли Недоля ниточку в клубок смотает, судьба худая у человека.

еще одному богу – Роду
Среди изваяний, поставленных Владимиром в

Киеве, не было Велеса, Рода, Рожаниц

Для князя и его дружины важным был Перун, воинственный и грозный, то для тех, кто трудился на земле и зависел от сил природы, значительно важнее были Велес, Род, Рожаницы

Рождён был Перун в Мир по особому замыслу Рода Творца,

Прародителя всех богов и людей. Предназначение Перуна – это быть защитником Мира Яви, делать слабых сильными, помогать становиться смелее и мудрее.

Не один оберег имеется в обиходе у славян, которыми они к Перуну обращаются. С их силою соединена мощь Бога грозы и Справедливости.

Ветра, отец всех ветров. Стремительный Стрибог первым узнает новости

и старается успеть везде, он участвует во многих славянских мифах, помогает другим Богам.

Стрибог – Бог стихии Воздуха, один из славянских стихийных Богов, к которым традиционно обращаются в заговорах и обрядах.

славян – Бог-Творец, Справедливый Судья (Сварог Бог огня Справедливости). Творческая

сила Сварога участвовала также в творении Миров, его также называют Отцом Небесным. Славянский Бог Сварог считается «Отцом Богов», мужской ипостастью Бога Рода.
В славянском пантеоне считается верховным управителем, ставший им после ухода Рода-Творца на покой.

Марена, Моржана, Морана) – славянская Богиня Зимы и Смерти.

С именем Морены созвучны многие страшные слова «мор», «морок», «мрак» и даже «смерть». Богиню Морену побаивались, однако, уважали. Особенно на Севере, где сильна власть долгой зимы, помнили о важности обращений к Богине Морене.
Упоминания имени Морены встречаем в текстах северных заговоров. Уговоры, обращенные к Богине Смерти, чаще всего читают для доброго дела, например, исцеления от хворей. 

Ярый Бог, Волчий пастырь) – славянский Бог Весеннего Солнца,

почитаемый славянами как Бог Плодородия и страсти, умелый воин и первый земледелец. Можно сказать, что славянский Бог Весеннего Солнца почитаем всеми.
Вместе с Ярило приходит возрождение земной жизни, пробуждение чувств, приток сил. Именно Ярило приводит к людям Лёлю, Богиню Весны в день весеннего равноденствия.

вечно живой природы

СВЯТОБОР - бог лесов, который служит Велесу как покровителю

не только домашнего скота, но и зверя лесного. Непосредственно Святибору подчинено все воинство духов лесных. С помощью этого воинства он охраняет и леса, и вое зверье лесное. Посвященные ему наиболее примечательные лесные угодья получали название святого бора.

предки славяне (руссы) почитали Радогоста как Бога Возмездия, отмщения,

к которому обращались за справедливыми воздаяниями после оскорбления либо кровной обиды.

Другие же славянские пращуры почитали Радогоста как Древнего Бога Гостеприимства, урожайности, плодородия и даже торговых взаимоотношений.
Самыми первыми упоминаниями о Радогосте, поклонении ему описаны в 1492 году Писторисом. Первое изображение Радогоста было обнаружено на гравюре (1133 г.).