Презентация на тему по литературе на тему Три пальмы М,Ю.Лермонтов

важными жизненными вопросами, и свои мысли он старался выразить

в своей лирике. Автор словно вовлекает нас, читателей, в свои размышления. Поэтому, читая его стихотворения, мы переживаем, грустим и радуемся, живем вместе с его героями. Лермонтов создавал настоящие шедевры. Например, его пейзажная лирика. Как ярко умел он передать красоту природы во всех ее красках, со всеми ее настроениями! Многие произведения поэта наполнены грустью, трагичностью, и причину этой трагедии автор видел в несправедливом устройстве мира. Примером может служить его стихотворение "Три пальмы".

Большое впечатление произвело оно и на выдающегося русского критика

В. Г. Белинского. «Какая образность! — так все и видишь перед собою, а увидев раз, никогда уж не забудешь! Дивная картина — так и блестит все яркостию восточных красок! Какая живописность, музыкальность, сила и крепость в каждом стихе...», — писал он. В Сирии это стихотворение Лермонтова переведено на арабский язык, и дети в школах учат его наизусть.

создано в 1838 году и представляет собой поэтическую притчу,

в которой заложен глубокий философский смысл. Главными героинями повествования выступают три пальмы в аравийской пустыне, где еще не ступала нога человека. Холодный ручей, протекающий среди песков, превратил безжизненный мир в волшебный оазис, «хранимый, под сенью зеленых листов, от знойных лучей и летучих песков».

земли Три гордые пальмы высоко росли. Родник между ними из почвы

бесплодной, Журча, пробивался волною холодной, Хранимый, под сенью зеленых листов, От знойных лучей и летучих песков.

чуждой земли Пылающей грудью ко влаге студеной Еще не склонялся под

кущей зеленой, И стали уж сохнуть от знойных лучей Роскошные листья и звучный ручей.

И стали три пальмы на бога роптать: «На то ль мы родились, чтоб здесь увядать? Без пользы в пустыне росли и цвели мы, Колеблемы вихрем и зноем палимы, Ничей благосклонный не радуя взор?.. Не прав твой, о небо, святой приговор!»

крутился песок золотой, Звонком раздавались нестройные звуки, Пестрели коврами покрытые вьюки, И

шел, колыхаясь, как в море челнок, Верблюд за верблюдом, взрывая песок.

смуглые ручки порой подымали, И черные очи оттуда сверкали… И, стан

худощавый к луке наклоня, Араб горячил вороного коня.

барс, пораженный стрелой; И белой одежды красивые складки По плечам фариса

вились в беспорядке; И с криком и свистом несясь по песку, Бросал и ловил он копье на скаку.

веселый раскинулся стан. Кувшины звуча налилися водою, И, гордо кивая махровой

главою, Приветствуют пальмы нежданных гостей, И щедро их поит студеный ручей.

упругим топор застучал, И пали без жизни питомцы столетий! Одежду их

сорвали малые дети, Изрублены были тела их потом, И медленно жгли до утра их огнем.

совершал караван; И следом печальный на почве бесплодной Виднелся лишь пепел

седой и холодный; И солнце остатки сухие дожгло, А ветром их в степи потом разнесло.

шепчутся листья с гремучим ключом: Напрасно пророка о тени он

просит — Его лишь песок раскаленный заносит Да коршун хохлатый, степной нелюдим, Добычу терзает и щиплет над ним.

шепчутся листья с гремучим ключом: Напрасно пророка о тени он

просит — Его лишь песок раскаленный заносит Да коршун хохлатый, степной нелюдим, Добычу терзает и щиплет над ним.

Вьюк – ноша, поклажа, уложенная на верблюда;
Урочный путь – определенный, условленный путь;
Пророк – истолкователь воли Бога;
Роптать- возмущаться, выражать недовольство;
Фарис – всадник;
Оазис –место среди пустыни у источника, покрытое растительностью.

Словарь

стихотворения?
("Три гордые пальмы" и "звучный ручей").

2.Как проходит их

жизнь?
(Их жизнь течет неспешно и спокойно, но скучно, никогда не приходят к ним путники.)

3.Почему пальмы недовольны своей жизнью?
(Никто не восхищается их красотой, они "растут и цветут" без пользы).

4.Что разрушает покой и гармонию, которыми дышат первые строфы стихотворения?
(Покой нарушен появлением людей).

Богу.
Появление каравана.
Пальмы приветствуют гостей.
Гибель пальм.
«Все дико и пусто кругом…»

дыбы подымался порой…
С криком и свистом несясь по песку,
Бросал

и ловил он копьё на скаку.

земля
Нежданные гости
Вороной конь

ручей…
Когда же на запад умчался туман…
Не шепчутся листья с

гремучим ключом…
Сумрак на землю упал…

лучи знойные
Пылающая грудь – влага студёная

как в море челнок…

а
Урочный

свой путь продолжал караван, а
И следом печальным на почве бесплодной б
Виднелся лишь пепел седой и холодный, б
И солнце остатки сухие дожгло, в
А ветром их в степи потом разнесло. в

окончани двух или нескольких слов.
Существует три основных типа

рифмовки:
1. парная (иначе — смежная), когда рифмуются между собой две соседние строчки: Пружина чести — наш кумир, И вот на чем вертится мир
2. перекрестная, когда первая строчка рифмуется с третьей, вторая с четвертой и т. д.: Во глубине сибирских руд Храните гордое терпенье. Не пропадет ваш скорбный труд И дум высокое стремленье
3. кольцевая (иначе — опоясывающая), когда первая строка рифмуется с четвертой, а вторая с третьей:
Любовь и дружество до вас Дойдут сквозь мрачные затворы, Как в эти каторжные норы Доходит мой свободный глас.
 

– земли
Три горды – е пальмы – высоко -

росли

Амфибрахий - трехсложная стопа с ударением на втором слоге (схема стопы амфибрахия: - ! - ), а в стихе в целом - на втором, пятом, восьмом, одиннадцатом и т.д.

- ! - - ! - - ! - - !
- ! - - ! - - ! - - !

Амфибрахий - трехсложная стопа с ударением на втором слоге (схема стопы амфибрахия: - ! - ), а Амфибра́хий (греч. ἀμφίβραχυς — с обеих сторон краткий) — стихотворный размер (метр), образуемый трёхсложными стопами с сильным местом (ударением) на втором слоге.
Не ве́тер бушу́ет над бо́ром,
Не с го́р побежа́ли ручьи́ -
Моро́з-воево́да дозо́ром
Обхо́дит владе́нья свои́.
(Н. А. Некрасов)

Божий. Своеволие порой приносит смерть, гибель.

В.И.Коровин: «Между людьми

и природой разорваны глубокие внутренние связи. Виноват в этом сам человек, который преследует свои сиюминутные корыстные цели».

затрагивает сразу несколько актуальных вопросов. Первый из них касается

взаимоотношений человека и природы. Поэт отмечает, что люди жестоки по своей натуре и редко ценят то, что дарит им окружающий мир. Более того, они склонный уничтожить эту хрупкую планету во имя собственной выгоды либо сиюминутной прихоти, не думая о том, что природа, не наделенная способностью защищаться, все же умеет мстить своим обидчикам. И эта месть не менее жестока и безжалостна, чем поступки людей, которые считают, что весь мир принадлежит только им.

выраженный религиозный характер и основан на библейском представлении о

процессах мироздания. Михаил Лермонтов убежден, что у Бога можно выпросить все, что угодно. Однако будет ли счастлив проситель тому, что получит? Ведь если жизнь идет своим чередом так, как ей предначертано свыше, то для этого есть свои основания. Попытка отказаться от смирения и принятия того, что определено судьбой, может привести к фатальным последствиям. И тема гордыни, которую поднимает поэт, близка не только ему, но и его поколению – безрассудному, жестокому и не отдающему себе отчета в том, что человек является всего лишь марионеткой в чьих-то руках, а не кукловодом.

пальм и людей, очевидна. Пытаясь осуществить свои мечты и

желания, каждый из нас стремится ускорить события и как можно скорее достичь намеченной цели. Однако мало кто задумывается над тем, что конечный результат может принести не удовлетворение, а глубокое разочарование, так как цель нередко оказывается мифической и совершенно не оправдывает ожиданий. В свою очередь, разочарование, которое в библейской трактовке именуется унынием, является одним из самых больших человеческих грехов, так как приводит к саморазрушению как души, так и тела. Это – дорогая плата за гордыню и самоуверенность, которой страдает большинство людей. Осознавая это, Михаил Лермонтов пытается с помощью стихотворения-притчи не только разобраться в мотивах собственных поступков, но и защитить других от стремления получить то, что им не предназначено. Ведь мечты имеют свойство сбываться, что нередко оборачивается самой настоящей катастрофой для тех, кто свои желания ставит гораздо выше возможностей.

описанная автором в начале стихотворения ситуация для людей и

животных в пустыне являлась ценностью, местом отдыха и утоления жажды для огромного количества людей и животных.
1.Какой поступок был совершен проходившими по пустыне людьми?
(Был совершен необдуманный, безответственный, злой, жестокий, эгоистичный поступок).

2.Какова же цена совершенного людьми поступка?
(Оазис являлся ценностью, нужной, необходимой для жизни многих людей и животных. А теперь этот поступок может стоить жизни другим людям и животным).

3.Что же вы главное поняли из сегодняшнего урока?
(Прежде чем совершать какие-либо поступки, нужно
подумать не только о собственном уюте и комфорте, но и об окружающем мире и окружающих людях).

притча, сказание?»

2. Какие художественные средства использовал поэт?

3. О чём

это стихотворение? Какие проблемы в нём отражены?
А сейчас эти проблемы актуальны?

4. Выучить наизусть стихотворение или понравившийся отрывок из него.