Презентация на тему Художественный мир русской прозы

философских мировоззрений
Марксистская философия, а вслед за ней и советская

(бытие определяет сознание, души не существует)
Классическая идеалистическая философия (превосходство человека)

общества лежит в области среды обитания человека. Измените среду,

и тогда уйдут вместе с ее «свинцовыми мерзостями» все человеческие пороки.

реализма первой половины XIX века. Их интересовали прежде всего

«вопросы психологические», в то время как новая литература пыталась решить «вопросы общественные».

новая иррациональная философия
С одной стороны, отсутствие прямого взаимовлияния

жизни и литературы, с другой — существование непрямой, опосредованной взаимосвязи времени и обстоятельств.

житейских отношений так, что ему удавалось за частными случаями

показать жизнь в целом
Писатели: В.Гаршин, В.Короленко, А.Чехов, И.Бунин, Ф. Сологуб, Л.Андреев – переносятся со среды на человека. Важным становится конфликт, обусловленный осоз­нанием человеком своей незначительности

и художественно доказывали свою концепцию истории, что позволяло ставить

и решать вопросы о судьбах поколения переходной эпохи, о путях России и будущем всего человечества.
Внимание художников слова концентрируется на психологии персонажей, втиснутых в узкие рамки обыденности. На смену натуралистическому и публицистическому очерку (вспомните сатирические произведения М. Е. Салтыкова- Щедрина) приходит очерк-аллегория («Красный цветок» В. М. Гаршина), где в рамках лирической прозы соединились романтические и реалистические принципы изображения действительности.

Поиски русской прозы рубежа веков

героика, а мысли заняты отнюдь не высокими целями (учителя,

врачи, инженеры, бродяги и бося­ки — люди самых разнообразных профессий и жизненных философий). Эти образы становятся драматическим портретом эпохи. Герои утрачивают интерес к идеям героев XIX века, однако социальная несправедливость и бездуховность, осознание собственного бессилия и никчемности продолжают тревожить героев произведений XX века.

героями, способны не просто бороться со средой, но и

подчинить ее себе. Создает новое художественное пространство, в котором человек становится таким, каким его хочет видеть автор. Так начинает зарождаться одно из ответвлений неоромантизма, впоследствии получившее название социалистического реализма

теория берет начало в 1904 году (А.В. Луначарский «Основы

позитивной эстетики»), где искусство ориентируется не на сущее, а на должное, и творчество приравнивается к идеологии

незыблемыми важнейшие вековые традиции русской литературы: исследование и постижение

основ национальных особенностей русского народа, его духовности, его истории и будущего. Они показали, что только любовь, терпение и вера – истинная опора человека в житейских бурях

бессмертия культуры и главная ее животворящая сила.