Презентация на тему Сближение веков: правда жизни и правда искусства

года оно изучается в школьных программах. Почему?

нём знаем? Пошёл в поход, было затмение, потерпел поражение,

попал в плен и бежал. И всё?..

в нем не было необходимости?
Правда ли, что князь

Игорь и Кончак были знакомы?

Насколько абсурдна мысль о том, что поход Игоря продиктован вовсе не наступательными целями и не целями защиты?

Верно ли утверждение, что «Слово…» написал сам Игорь, что «Слово…» - это подделка, созданная в XVII-XVIII веках то ли Н.М.Карамзиным, то ли самим А.И.Мусиным-Пушкиным?

Почему А.П. Бородин за основу своей единственной оперы взял именно «Слово…»?

А как относиться к тому, что Игорь сам из половцев?

В чём сюжетное своеобразие «Слова…»?

Почему так разноречивы трактовки композиции «Слова…»?

– bene docet
Хорошо учит тот, кто хорошо выявляет различия

часть исследования.

Б.А. Рыбакова
ПРОТИВОРЕЧИЯ
Н.М. Карамзин
А.И. Мусин-Пушкин

- в день своих именин; - Святой Георгий Победоносец – это крестильное имя Игоря; - из 5 тысяч человек, осталось в живых только 15; - поход продиктован жаждой славы; - поход был не подготовлен; - поход завоевательный впервые за последние 200 лет.

гибель;
лишил семьи крова и обрёк на обездоленную жизнь;
отворил ворота

на русскую землю;
прежде русские князья никогда не попадали в плен;
с новой силой половцы ринулись на русскую землю.

Отрицательный

Ужанков
Н. Заболоцкий
А. Майков
Б. Пастернак
В. Жуковский
К. Бальмонт
И. Бунин

- история мира;

- погодная запись; - летопись — история Руси; - повесть — отдельные важнейшие события;
- воинская повесть; - хождения и жития – жизнь и деяния святых;
- слово – высокое красноречие.

Презрение знамения
3. Стремление к наживе
4. Ранение
5. Поражение в битве
6.

Пленение

7. Покаяние

8. Побег

9. Дорога к храму

ошибок;
-прозрение;
-покаяние;

-духовное очищение.

Римский-Корсаков
А.К. Глазунов

художественного образа. Совсем другим, более человечным, не отдаленным временем,

представляется Игорь в первой части знаменитой арии. Такому Игорю, который страдает, скорбит, тоскует, сострадает зритель, потому что видит проявление его христианского раскаяния. И такого Игоря уже никто не осуждает.
Ария Игоря

он показал половцев смелыми, сильными, порой великодушными. Хор половецких

девушек поражает поэтичностью и вызывает в воображении образ бескрайнего приволья, а половецкие пляски – самые яркие и самые любимые у публики фрагменты оперы.
Половецкие пляски
Ария Кончака

Галицкого.
Два князя—два разных взгляда на честь и власть. Для

Игоря быть князем—значит служить русской земле, охранять её, бороться с её врагами. Игорь—воплощение идеи патриотического долга, героизма, воплощение чести. Галицкий же предпочёл бы отказаться от чести пасть за Родину. Этот образ нужен А.П. Бородину, чтобы оттенить характер Игоря, его мужество, его верность Отечеству.
Песня Галицкого

чистота человеческой нравственности.
Искажая правду жизни, автор наделяет Игоря

стремлением вернуться на Родину, а не страстью к славе и богатству.

что каждая человеческая жизнь бесценна,
НО
художественные произведения, отвергая

правду жизни, поднимают его до уровня былинного героя, потому что культура заставляет каждого из нас ориентироваться на общечеловеческие ценности

в Игоре, а в таланте и мужестве неизвестного писателя,

бесстрашно осудившего «нечестность», ложь, тщеславие тех, кто стоит во главе своего народа, губя единство государства и нации.

Христианская основа «Слова о полку Игореве» (http://www.km.ru/education/ref_show.asp?id=451BBA1DBDCE4FAAB51A890A94AD75EF);
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМААКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА

– Магнитова В.Г. «Слово о полку Игореве» как выражение русской идеи (http://www.trinitas.ru/rus/doc/0012/001a/00120046.htm);
Александр Порфирьевич Бородин (http://classics.fatal.ru/composers/?uw=%C0&un=0000050Александр Порфирьевич Бородин (http://classics.fatal.ru/composers/?uw=%C0&un=0000050, http://scit.boom.ru/music/music_Russian_XIX_veka6.htm);
Александр Солженицын. В круге первом, т.2 (http://orel.rsl.ru/nettext/russian/solzhenizin/v_kruge_pervom_tom2.htm);
Валерий Рыжов «Князь Игорь и Кончак» (http://www.hrono.ru/statii/2002/slovo_ryzhov.html);
Князь Игорь. Полная биография (http://school93.tgl.ru/%7Estud/kiev/_page/ig.htm);
Н.К. Гудзий «Слово о полку Игореве» и древнерусская литературная традиция» (http://www.philology.ru/literature2/gudziy-89.htm);
Рыбаков Б.А. «Слово о полку Игореве» и его современники. – М., Наука, 1971
Лихачев Д.С. Великое наследие. Глава «Первые семьсот лет русской литературы»Лихачев Д.С. Великое наследие. Глава «Первые семьсот лет русской литературы» (http://ppf.asf.ru/drl/great2.html);