загадки, веселые песни,
торжественные былины – говорившиеся
нараспев, под звон струн
– о славных подвигахбогатырей, защитников земли...»
Л.Н. Толстой
- Главная
- Разное
- Бизнес и предпринимательство
- Образование
- Развлечения
- Государство
- Спорт
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Религиоведение
- Черчение
- Физкультура
- ИЗО
- Психология
- Социология
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Что такое findslide.org?
FindSlide.org - это сайт презентаций, докладов, шаблонов в формате PowerPoint.
Обратная связь
Email: Нажмите что бы посмотреть
Презентация на тему В мире русских былин
Содержание
- 2. «Русский народ создал огромнуюизустную литературу: мудрые пословицыи
- 3. БЫЛИНА – фольклорная эпическая песня,
- 4. Виктор Михайлович Васнецов картину «Богатыри» писал почти двадцать летБогатыри – главные герои былин
- 5. В стародавние времена складывал народ былины. Их
- 7. Слово "гусли" свойственно славянским наречиям. Существует
- 8. В наиболее старинных славянских памятниках слово
- 9. Корпус гуслей в старину строился из дерева
- 10. И звонких гуслей беглый звук; Все смолкли,
- 11. Эпитет гуслей "яровчатые" преобладает в былинах. В
- 12. Старинные гуслиВ то время гусли звучали и
- 13. В. М. Васнецов - «Баян»
- 14. Происхождение слова «богатырь»Откуда происходит само слово «богатырь»?
- 15. Образы богатырей – народный эталон мужества, справедливости,
- 16. В.М. Васнецов «Илья Муромец»
- 17. Ученые классифицируют богатырей на старших и младшихСтаршие
- 18. «Старшие» являлись олицетворением стихийных сил, былины о
- 19. Самой старой считается былина о Святогоре-богатыре или Колыване, как его еще прозывают
- 20. Андрей Мазин«Святогор»
- 21. Был тот Святогор-богатырь силы великой,ростом выше леса
- 22. Хорош был Святогор, да не нужен ему
- 23. ВОЛЬГА СВЯТОСЛАВИЧ
- 24. Вольга Святославович, или Волх Всеславьевич
- 25. Вольга Святославич (Волх Всеславьевич) богатырь, персонаж русских
- 26. Вольга (Волх) относится к одним из самых
- 27. К. А. Васильев«Меч Вольги»
- 28. «Закатилось красное солнышко за горы высокие, рассыпались
- 29. «Запечалились богатыри, задумались: «Как одолеть стену высокую,
- 30. И.Билибин. «ВОЛЬГА СО СВОЕЙ ДРУЖИНОЙ»
- 31. Добрыня НикитичВ. Васнецов «Бой со змеем»
- 32. Добрыня Никитич прославилсятем, что в тяжкой битвепобедил
- 34. Виктор Васнецов «Бой Добрыни Никитича с семиглавым Змеем Горынычем»
- 35. “Добрыня и Баба Горынчища”. (А. Н. Фанталов, 1994)
- 36. Дмитрий Хижняк «Добрыня Никитич»
- 37. Алеша Попович
- 38. На пиру у князяВладимира Алеша Поповичспасает от
- 39. К.А. Васильев«Алеша Попович с невестой»
- 41. Илья Муромец
- 42. Хлеба ест по три калачика,пьет на три
- 43. Илья Муромец - самый популярный герой былин,
- 44. «А свершилось то во городе во Муроме,
- 45. «И встал! И пошел! И открыл Илья!
- 46. Илья Муромец и Соловей-разбойник
- 47. «Илья Муромец» Реконструкция по методу Герасимова
- 48. ПАМЯТНИК ИЛЬЕ МУРОМЦУ В ГОРОДЕ МУРОМЕВ
- 49. Микула Селянинович
- 50. Есть былины о Микуле Селяниновиче,пахаре, крестьянине,что пахал землю-матушку, растил хлеби кормил людей
- 51. В этой картине есть детали, характерные для
- 52. В былинах Микулу Селяниновича,труд его русский народ
- 53. К.А. Васильев «Вольга и Микула»«Удивился Вольга, поклонился
- 54. В былинах славитсяне только сам Микула, но и весь род МикуловВасилиса Микулишна
- 55. Друзья! А вы помните мультфильмо верной и храброй Василисе Микулишне?
- 56. Садко
- 57. Садко
- 58. Садко играл на гуслях, пел голосом дивным.
- 59. К.А. Васильев «Садко и владыка морской»
- 62. «Садко» Рисунок К. В. Лебедева
- 63. Калики перехожие Как герои былинного эпоса
- 64. КАЛИКИ (калеки перехожие)старинное название для странников-слепцов, поющих
- 65. Среди героев русского эпоса наравне с богатырями,
- 66. Замечательный образец каличьей поэзии – былина «Сорок
- 67. «Сорок калик со каликою» А
- 68. Отрицательные героирусских былин
- 69. В эпических песнях и сказаниях многих народов
- 70. В русских былинах и сказках это образ
- 71. Русский былинный персонаж, выступающий как противник богатырей,
- 72. Соловей сидит в своем гнезде, расположенном на
- 73. Горный демон, представитель туч, издревле уподоблявшихся
- 74. В сказках он изображается драконом о трех,
- 75. Дорогие ребята! А теперь ответьте на вопросы викторины.
- 76. Владимир Красно СолнышкоНазовите имя князя, правившего
- 77. Как назывался город, где правил князь Владимир?Стольный Киев-град
- 78. Калики перехожиеНа Руси было множество странствующих людей.Как их называли?
- 79. Он являлся сыном попа ЛевонтияПочему Алешу назвали Поповичем?
- 80. Кто не имелзолотой казны,а имел лишь гусельки яровчатые?Садко
- 81. Змей Огненный, Тугарин Змеевич, Соловей РазбойникНазовите отрицательныхперсонажей былин
- 82. Илья МуромецКто из богатырей не мог ходить до 30 лет?
- 83. Родом он из города МуромаПочему Илью прозвали Муромцем?
- 84. СадкоНазовите самого известногои музыкально одаренногогероя новгородских былин
- 85. С Тугариным ЗмеевичемС кем дрался Алеша Попович?
- 86. Змея ОгненногоКого победил Добрыня Никитич?
- 87. Скачать презентацию
- 88. Похожие презентации
«Русский народ создал огромнуюизустную литературу: мудрые пословицыи хитрые загадки, веселые песни,торжественные былины – говорившиесянараспев, под звон струн – о славных подвигахбогатырей, защитников земли...» Л.Н. Толстой
Слайд 2
«Русский народ создал огромную
изустную литературу: мудрые пословицы
и хитрые
загадки, веселые песни,
– о славных подвигахбогатырей, защитников земли...»
Л.Н. Толстой
Слайд 3 БЫЛИНА – фольклорная эпическая песня, жанр,
характерный для русской традиции. Основой сюжета былины является героическое
событие, либо примечательный эпизод русской истории (отсюда народное название былины – «старина», «старинушка», подразумевающее, что действие, о котором идет речь, имело место в прошлом). Термин «былина» в научный обиход был введен в 40-х годах 19 в. фольклористом И.П.Сахаровым (1807–1863).
Слайд 4
Виктор Михайлович Васнецов картину «Богатыри» писал почти двадцать
лет
Богатыри – главные герои былин
Слайд 5 В стародавние времена складывал народ былины. Их исполняли
народные сказители под аккомпанемент старинного струнного инструмента, который называется
гусли. Прочитай выразительно начало «Былины о Добрыне Никитиче»: "Возьму гусли звонкие, яровчатые да настрою гусли на старинный лад, заведу старину стародавнюю, бывальщину о деяниях славнорусского богатыря Добрыни Никитича. Синему морю на тишину, а всем добрым людям на послушание."Слайд 6
В древности сказители подыгрывали себе на гуслях, позже былины исполнялись речитативом. Для былин характерен особый чисто-тонический былинный стих (в основе которого лежит соизмеримость строк по количеству ударений, чем и достигается ритмическое единообразие). Хотя сказители использовали при исполнении былин всего несколько мелодий, они обогащали пение разнообразием интонаций, а также меняли тембр голоса.
Виктор Михайлович Васнецов
«Гусляры»
Слайд 7 Слово "гусли" свойственно славянским наречиям. Существует несколько
версий происхождения слова. По одной из них слово "гусли"
выражает совокупность струн. "Гусль" (гусли) в смысле "струны" происходит, очевидно, от старославянского "гYctu" ("гудеть"). Гудением, гудьбой в старину назывался именно звук струн.Давайте послушаем, как играют гусли
«Сказ о Земле Русской» В. Малярова
Слайд 8 В наиболее старинных славянских памятниках слово "гусли"
иногда упоминается для обозначения инструментов вообще. В других случаях
под именем гуслей подразумеваются струнные инструменты в отличие от духовых и ударных.Слайд 9 Корпус гуслей в старину строился из дерева явора,
отчего и назывались они "яворчатые" или чаще "яровчатые". Нет
основания предполагать, что число струн на древних славянских гуслях было постоянно. Не так давно на археологических раскопках в Новгороде были найдены гусли, относящиеся к XI - XIV векам. Среди них были 4, 5, 6, 9-ти струнные гусли. Различались гусли и размерами. Самые большие имели длину 85 см, самые маленькие 35,5 см.Слайд 10 И звонких гуслей беглый звук; Все смолкли, слушают Баяна: И
славит сладостный певец
Людмилу-прелесть, и Руслана,
И Лелем свитый им венец.
А.С.
Пушкин «Руслан и Людмила»
Слайд 11 Эпитет гуслей "яровчатые" преобладает в былинах. В народных
песнях чаще встречаются гусли "звончатые" вероятно оттого, что струны
у них были металлические и тембр у инструмента звенящий. Судя по старинным преданиям на струнах играли исключительно пальцами. "Боярин же вещий, если хотел кому песнь воспеть... свои вещие персты на живые струны воскладал, а они уже сами славу князьям рокотали" ("Слово о полку Игореве").
Слайд 12
Старинные гусли
В то время гусли звучали и в
повседневном быту, и на торжественных церемониях. Ни один княжеский
пир не обходился без гусляра. На гуслях играют Добрыня Никитич и Соловей Будимирович, боярин Ставр Годинович и новгородский гость Садко.Гусли шлемовидные
Слайд 14
Происхождение слова «богатырь»
Откуда происходит само слово «богатырь»? Есть
мнение, что оно заимствовано из тюркских языков, где является
в различных формах - багхатур, багадур, батур, батыр, батор.Ученые (Щепкин, Буслаев) прямо выводили «богатырь» из «Бог» через посредство «богатый»
Слайд 15 Образы богатырей – народный эталон мужества, справедливости, патриотизма
и силы. Недаром один из первых русских самолетов, обладавший
исключительной по тем временам грузоподъемностью, был назван - «Илья Муромец»
Слайд 17
Ученые классифицируют богатырей на старших и младших
Старшие богатыри:
Святогор,
Вольга Святославич, Самсон,
Сухан,
Полкан,
Колыван Иванович,
Дон Иванович,
Дунай Иванович
и др.
Младшие богатыри:
Добрыня Никитич,
Иван Данилович,
Алёша Попович,
Илья Муромец,
Микула Селянинович,
Чурила Пленкович,
Дюк Степанович,
Данил Ловченин
и др.
Слайд 18 «Старшие» являлись олицетворением стихийных сил, былины о них
своеобразно отражали мифологические воззрения, бытовавшие в Древней Руси. «Младшие»
богатыри – обыкновенные смертные, герои новой исторической эпохи, а потому в минимальной степени наделены мифологическими чертами.
Слайд 21
Был тот Святогор-
богатырь силы великой,
ростом выше леса стоячего,
головой
упирался под
облако ходячее.
Земля-матушка носить его
не могла. Конь под
Святогоромпо колено проваливался.
Держать его могли только горы,
вот там-то он и проживал.
Слайд 22
Хорош был Святогор, да не
нужен ему был
никто. Не защищал
он Земли Русской от захватчиков-степняков,
только и
знал, что силой своей гордилсяда бахвалился: «Я без истины сыт, без правды
силен, я могуч, я велик, я богат и счастлив!»
Слайд 25
Вольга Святославич (Волх Всеславьевич)
богатырь, персонаж русских
былин.
Основными отличительными чертами Вольги являются хитрость, способность к
оборотничеству и умение понимать язык птиц и животныхК. А. Васильев «ВОЛЬГА»
Слайд 26 Вольга (Волх) относится к одним из самых древних
персонажей в русском фольклоре.
Некоторые исследователи придают Вольге мифическое
значение: по их мнению, первоначально это был образ громовой тучи, на что указывает описываемое в былине сотрясение в природе при рождении Вольги (грома) и оборотничество, то есть постоянная и быстрая перемена формы тучи под влиянием движения воздуха. Подозревают связь его имени со словом «волхв», предполагая, что лишь потом оно превратилось из нарицательного в имя собственное. К. А. Васильев
«ВОЛЬГА СВЯТОСЛАВОВИЧ»
Слайд 28 «Закатилось красное солнышко за горы высокие, рассыпались по
небу частые звёздочки, родился в ту пору на матушке-Руси
молодой богатырь — Вольга Всеславьевич. Запеленала его мать в красные пелёнки, завязала золотыми поясами, положила в резную колыбель, стала над ним песни петь.Только час проспал Вольга, проснулся, потянулся — лопнули золотые пояса, разорвались красные пелёнки, у резной колыбели днище выпало. А Вольга на ноги стал, да и говорит матери:
— Сударыня матушка, не пеленай ты меня, не свивай ты меня, а одень меня в латы крепкие, в шлем позолоченный, да дай мне в правую руку палицу, да чтобы весом была палица в сто пудов».
Слайд 29 «Запечалились богатыри, задумались: «Как одолеть стену высокую, ворота
железные?»
Молодой Вольга догадался: обернулся малой мошкой, всех молодцов
обернул мурашками, и пролезли мурашки под воротами. А на той стороне стали воинами. Ударили они на Салтанову силу, словно гром с небес. А у турецкого войска сабли затуплены, мечи повыщерблены. Тут турецкое войско на убег пошло.
Прошли русские богатыри по Золотой Орде, всю Салтанову силу кончили».
Слайд 32
Добрыня Никитич прославился
тем, что в тяжкой битве
победил Змея
Огненного, освободил из полону много людей и среди них
племянницу князя Владимира -Забаву Путятичну
Слайд 38
На пиру у князя
Владимира Алеша Попович
спасает от Тугарина
Змеевича
княжескую жену Апраксию,
а народ русский - от тягот-
податей неимоверных
Слайд 42
Хлеба ест по три калачика,
пьет на три медных
пятачка.
Однако побеждает всегда,
во всех боях да схватках.
Ему в бою
смерть не писана.
Слайд 43
Илья Муромец - самый популярный герой былин, могучий
богатырь.
Эпос не знает его молодым, он – старик
с седой бородой. Как ни странно, Илья Муромец появился позже своих былинных младших товарищей Добрыни Никитича и Алеши Поповича. Родина его – город Муром, село Карачарово. Крестьянский сын, больной Илья «сидел сиднем на печи 30 лет и три года». Однажды в дом пришли странники, «калики перехожие». Они исцелили Илью, наделив его богатырской силой.
Отныне он – герой, которому предначертано служить городу Киеву и князю Владимиру. На пути в Киев Илья побеждает Соловья-разбойника, кладет его в «тороки» и везет к княжескому двору. Из других подвигов Ильи стоит упомянуть его победу над Идолищем, осадившим Киев .
Слайд 44 «А свершилось то во городе во Муроме, А
содеялось в селе Карачарове, У крестьянина, у чернопахотника, У
того ли у Ивана Тимофеевича, У свет Ефросиньи Александровны Появился-родился желанный сын. Был он долго ждан ,да на радость дан.Кум в пляс идет - вся земля гудёт, На аршин под каблук прогибается. Из-под ног от сапог - топоток-стукоток Вырывается, рассыпается.
Тут и бабка Таланиха не выдержала, На круг плясовой она повыскочила: «Пошла плясать по соломушке, Раздайся, народ, по сторонушке... Уж как топну я, проломись, доска! Проломись, доска, провались, тоска!»
Слайд 45 «И встал! И пошел! И открыл Илья! И впустил
Илья перехожих калик. Заходили калики к Илье ладком, Становилися перед ним
рядком, Доставали три чарки золоченые, Наливали питья в них медвяного От пчел с цветов да с лугов, да с лесов.В нем вся сила земная исцелительная. Подавали питье Илье Муромцу: “Ты испей, добрый молодец, маленечко, Не побрезгуй ты меду каличьего!”
Принимал-выпивал угощенье Илья. Расходилася кровушка по жилочкам. Уж такое ли веселье поднималось в душе, Уж такие ли мысли зазвенели в голове, Уж такая ли радость пала на сердце…»
Слайд 48
ПАМЯТНИК ИЛЬЕ МУРОМЦУ
В ГОРОДЕ МУРОМЕ
В образе
древнерусского богатыря воплотились народные понятия о высоких нравственных качествах,
какими должен был обладать истинный герой. Одно из самых главных качеств Ильи Муромца — это чувство справедливости и сознание своего долга — стоять за правду. Он готов идти на прямое столкновение с князем, с боярами, когда видит, что те поступают не по правде.Он — герой общенародный, общерусский, не связанный какими-то сословными узами.
«Я иду служить за веру христианскую И за землю российскую, Да и за стольние Киев-град, За вдов, за сирот, за бедных людей».
Слайд 50
Есть былины о Микуле Селяниновиче,
пахаре, крестьянине,
что пахал землю-матушку,
растил хлеб
и кормил людей
Слайд 51 В этой картине есть детали, характерные для земледельческого
труда северного русского крестьянина: это ему приходилось превращать в
пахотные земли участки, заваленные валунами и корчевать лес. Но одновременно рисуется «раздольицо чисто поле», которого на севере быть не могло. Как обычно в былинах, здесь сливается воедино то, что в действительности никогда вместе не существует. В результате такого слияния создается идеальная картина. Непривычно дороги и красивы орудия пахоты:«У оратая кобыла соловая, Гужики у нее шелковые, Сошка у оратая кленовая, Омешики на сошке булатные, Присошечек у сошки серебряный, А рогачик-то у сошки красна золота».
Слайд 52
В былинах Микулу Селяниновича,
труд его русский народ настолько
возвысил,
что никто не мог сравниться с ним по силе
и могуществу
Слайд 53
К.А. Васильев «Вольга и Микула»
«Удивился Вольга, поклонился пахарю:
— Ай же ты, славный пахарь, могучий богатырь, поезжай
ты со мной за товарища...Снял пахарь с сохи гужи шелковые, распряг кобылку серую, сел на неё верхом и в путь отправился.
Проскакали молодцы полпути. Говорит пахарь Вольге Всеславьевичу:
— Ох, неладное дело мы сделали, в борозде соху оставили. Ты пошли молодцов-дружинников, чтобы сошку из борозды выдернули, землю бы с неё вытряхнули, положили бы соху под ракитовый куст.
Послал Вольга трёх дружинников.
Вертят сошку они и так и сяк, а не могут сошку от земли поднять».
Слайд 58
Садко играл на гуслях, пел голосом дивным. И
однажды сам Царь морской заслушался и в гости к
себе его пригласил
Слайд 64
КАЛИКИ (калеки перехожие)
старинное название для странников-слепцов, поющих духовные
стихи. В Древней Руси слово “калика” или “калека” обозначало
не искалеченного человека, а человека, много странствовавшего и побывавшего во святых местах.Слайд 65 Среди героев русского эпоса наравне с богатырями, безусловно,
нужно называть калик перехожих. Древних русских паломников, которые были
не только постоянными действующими лицами, но и создали свой богатейший репертуар духовных стихов и особых каличьих былин.Слайд 66 Замечательный образец каличьей поэзии – былина «Сорок калик
со каликою», в основе которой лежит утверждение высоких моральных
качеств калик
Слайд 67
«Сорок калик со каликою»
А из пустыни
было Ефимьевы, Из монастыря из Боголюбова, Начинали калики нарежатися
Ко святому граду Иерусалиму, Сорок калик их со каликою. Становилися во единой круг, Оне думали думушку единую, А едину думушку крепкую; Выбирали болшева атамана Молоды Касьяна сына Михаилыча.Слайд 69 В эпических песнях и сказаниях многих народов воспевается
борьба героев-богатырей с мифологическими существами, которые представляют враждебный людям
мир: это змеи, драконы, чудовища, наделенные одновременно человеческими и звериными свойствами, фантастические птицы и т. д. В былинах на эти существа переносятся черты исторических, этнических врагов Руси, иноземных захватчиков и насильников. У них нет конкретных прототипов, но в их образах и в их действиях отложились народные впечатления от внешних врагов, совершавших нашествия и набеги на Русь.Слайд 70 В русских былинах и сказках это образ злого,
вредоносного существа змеиной природы. Это персонаж древнего змееборческого мифа,
родственный Змею Горынычу, Огненному Змею и т.п. В Киевской Руси в эпоху борьбы с кочевниками стал символом дикой степи, исходящей от нее опасности, язычества. Само имя Тугарин соотносится с упоминаемым в летописи половецким ханом Тугорканом (XI век).«...Стал там станом злой враг Тугарин, Змея сын. Вышиной он как высокий дуб, меж плечами косая сажень, между глаз можно стрелу положить. У него крылатый конь — как лютый зверь: из ноздрей пламя пышет, из ушей дым валит» .
Слайд 71 Русский былинный персонаж, выступающий как противник богатырей, обладающий
загадочной и чудовищной силой - особым посвистом. В образе
Соловья - Разбойника соединены черты и признаки сверхъестественного персонажа. С одной стороны, он выступает как богатырь, равный по силе Илье Муромцу. С другой стороны, в былинах Соловей изображен как чудовище, родственное Змею.СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК
Слайд 72 Соловей сидит в своем гнезде, расположенном на двенадцати
дубах и поджидает прохожих, преграждая прямую дорогу в Киев.
От его свиста трясется земля, осыпается листва с деревьев. Свист Соловья, "Одихмантьева сына", разными исследователями трактуется по-разному. Одни видят в нем олицетворение губительного ветра, другие - посвист представителя разбойной силы, вероятнее всего - татарской, на что указывает отчество Соловья (Будимирович). Сила свиста такова, что:"Темны лесушки к земле приклонилися, Что есть людишек, мертвы лежат"...
СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК
Слайд 73 Горный демон, представитель туч, издревле уподоблявшихся горам
и скалам. Харкая и выплевывая, он творит облачные горы
и дождевые хляби, в которых позднее епризнали обыкновенные земные возвышенности и болота.Мифический змей в народных сказаниях смешивается с сатаною. Подобно богу-громовнику, он создает себе сподвижников, высекая убийственные молнии из камня-тучи. Низвергнутые божественною силою, эти грозовые бесы упадают с неба светлыми огоньками вместе с проливным дождем.
Змей Огненный
Слайд 74 В сказках он изображается драконом о трех, шести,
девяти или двенадцати головах. Связан с огнем и водой,
летает по небу, но одновременно соотносится и с низом — с рекой, норой, пещерой, где у него спрятаны сокровища, похищенная царевна, «русские полоны». Появляется он в сопровождении грозного шума: «дождь дождит», «гром гремит». Основное оружие Змея — огонь.«Поднял голову Добрыня и видит, что летит к нему Змей Горыныч, страшный змей о трех головах, о семи хвостах, из ноздрей пламя пышет, из ушей дым валит, медные когти на лапах блестят» .
.
Змей Огненный
Слайд 76
Владимир
Красно Солнышко
Назовите имя князя, правившего в былинное
