FindSlide.org - это сайт презентаций, докладов, шаблонов в формате PowerPoint.
Email: Нажмите что бы посмотреть
Китайская цивилизация одна из самых древних на Земле. В своем развитии она прошла огромный временной период, начина с IV тыс. до н.э. до настоящего времени.
Китайские источники упоминают, что он был евнухом. Они также свидетельствуют о том, что император был очень доволен, узнав об изобретении Цай Луня. В результате он был повышен в чине, получил аристократический титул и стал богатым человеком.
До изобретения бумаги в качестве материалов для письма часто использовались камни, листья и кора деревьев, шкуры и кости животных, а также ткани. Изобретение бумаги Цай Лунем в Китае послужило толчком к дальнейшему развитию цивилизации.
Настоящее развитие это дело получило благодаря государственному деятелю
Шень Ко, когда тот в 1088 году сделал подробное письменное описание всего печатного процесса при помощи создания письменных символов из обожженной глины и наборных шрифтов.
Появление бумаги позволило не только подробно сохранить документально свою историю и культурные традиции на века, но и породило новое великое изобретение китайцев.
Самой древней печатной книгой считается Алмазная сутра, которая была создана в период правления династии Тан (618-907 годы до н.э.).
Со временем к нам пришло понимание, что добавляя металлы к смеси, мы получаем яркие цвета, таким образом и родились современные красочные фейерверки.
4. Изобретение компаса
Он имел вид разливательной ложки из магнетита с тонким черенком и шарообразной, тщательно отполированной выпуклой частью. Этой выпуклой частью ложка устанавливалась на столь же тщательно отполированной медной или деревянной пластине, так что черенок не касался пластины, а свободно висел над ней, и при этом ложка легко могла вращаться вокруг оси своего выпуклого основания
Его нельзя изваять. Нам позволено только чувствовать телесную силу его обольщения. Родиной шелка считается древний Китай. Согласно множеству легенд, культура шелководства возникла около V тыс. до н.э. на берегах Великой Желтой реки. Наиболее примечательно предание о Лэй Цзу, первой супруге Желтого императора, легендарного предка китайцев, жившего в центральных районах Китая около 5000 лет назад.
Более 2000 лет тому назад император У Ди направил своего посланца на запад, чтобы проложить дорогу, по которой пойдут караваны с шелком.
Так появился Великий Шелковый путь.
Символы китайской живописи.
Бамбук
Здоровье и долголетие.
Великодушие, щедрость и благородство. Проводник благоприятной энергии.
Мейхуа
Несгибаемость и стойкость.
Гордость, кристальная чистота
и красота. Обновление и
молодость. Любовь и удача.
Орхидея
Любовь, изысканность, чистота и скрытое благородство.
Пион
Человеческая красота, богатство, изобилие. Пылкая страсть и неугасающая любовь. Почесть и пышность.
Лотос
Внутренняя чистота, красота, совершенство. Духовный рост, процветание и удача во всех начинаниях.
Золотые рыбки
Супружеское счастье. Они символизируют счастливую семью, наслаждающуюся постоянным изобилием радости, удачи и любви.
Пара журавлей
Долголетие, мудрость, любовь, гармония, власть, счастье и богатство. Преданность и честь. Бдительность и защита материнства.
Символы китайской живописи.
Алишер Навои
(1441 – 1501)
В целом для китайской архитектуры свойственны монументальность,
ясная гармония, спокойствие и величие форм.
Поражает ее величественная простота, воедино слитая с могучей и суровой природой севера Китая. Образуя причудливые изгибы, светлой полосой она уходит в бесконечную даль горизонта.
По ее верху проложена дорога шириной в 5 – 8 метров, по которой могли передвигаться войска. Через каждые 100 – 150 метров по всей длине стены располагались массивные прямоугольные башни, с которых передавались световые сигналы.
Это грандиозное
архитектурное сооружение, органично вписанное в природный ландшафт, призвано было олицетворять мощь великой Китайской державы.
Он поражает своей протяженностью и грандиозностью, он производит неизгладимое впечатление на верующих паломников.
Монастырь состоит из 20 пещер, каждая из которых посвящена определенному буддийскому божеству.
Расположенная на фоне обширной горной гряды, Даяньта торжественно возвышается над окрестностями города Сиянь – бывшей столицы Китайского государства.
Семь этажей, отделенные друг от друга карнизами, сужаются к вершине пагоды. Благодаря вытянутой пропорции, она кажется легкой и изящной.
Иллюзию высоты еще в большей степени создают закругленные сверху окна, расположенные в центре каждого яруса.
Высокая, двух- или четырехскатная крыша – характерный элемент китайской архитектуры. Скаты имели сложную изогнутую форму, ее концы на углах загибались вверх. На коньках крыши и ее ребрах укреплялись керамические фигурки фантастических животных и драконов, а позднее к кроям кровли стали подвешивать колокольчики, которые мелодично звенели от малейшего дуновения ветра.
Павильон
Крупнейшим сооружением этого времени стал дворцовый ансамбль в Запретном городе. Старый Пекин был разделен на Внутренний (Северный) и Внешний (Южный) город.
Во внутреннем городе жил император и члены его семьи, приближенные.
Вся территория, находящаяся за крепостной стеной, представляла собой чудесный садово – парковый ансамбль с искусственными речушками, каналами, расположенными на островах павильонами и беседками
В яркий солнечный день величественный, открывающийся с горы общий вид на храм Неба напоминает золотое мерцающее море, ритм которого передают словно летящие, изогнутые кровли крыш. Грандиозный комплекс был посвящен древнейшим религиозным культам, связанным с получением урожая, в которых почитались Небо и Земля
В этом архитектурном ансамбле много символического: квадратная территория дворца обозначает Землю, здания храмов и алтарь, обрамленные круглой террасой, - Солнце, остроконечные вершины конических крыш – беспрерывный круговорот движения природных стихий.
Храм Неба
Здесь можно увидеть свирепых охранителей входа, отталкивающих драконов, буддийских святых – бодисатв, но главное внимание привлекают монументальные изображения самого Будды.
Эта гигантская статуя до сих пор воспринимается как величественный символ буддийской религии.
25-метровая статуя , высеченная высоко в горах в пещерном монастыре Лунмэнь, является одной из совершеннейших скульптур.
Так, во время археологических раскопок в провинции Шэньси в подземных коридорах погребальных комплексов было обнаружено 10-тысячное войско, выполненное из терракоты. Солдаты и офицеры, лучники, пехотинцы и всадники в натуральную величину, с полным военным снаряжением, демонстрировали могущество императора, создавшего первую централизованную китайскую державу
Вероятно, это многочисленная армия должна была охранять могилу императора от грабителей и защищать его в царстве смерти.
В раскраске фигур воинов проявилось их строжайшее разграничение по рангам.
Здесь также было обнаружено более 130 глиняных колесниц и 500 скульптур лошадей.
Построенное в боевом порядке терракотовое войско преданно охраняло покой своего правителя.
Характерную черту китайской живописи и графики составляет стремление через частное и единичное постичь всеобщие законы бытия и взаимосвязь явлений.
Для гористой местности, поросшей остроконечными верхушками сосен – вертикальный, дававший возможность передать большое пространство.
Монохромные пейзажи Го Си, построенные на сочетании четких линий и расплывшихся пятен, сыграли существенную роль в развитии традиционной китайской живописи.
«Осень в долине реки»
«Ранняя весна»
Характерно, что китайские художники передавали не столько очертания гор, деревьев, сколько умели выразить мысль о безграничности окружающего мира.
В величественном мире гор, лесов и рек можно увидеть маленькие фигурки одного-двух путников. Они никуда не торопятся, они просто созерцают первозданную красоту.
Пейзажная живопись Китая не отличается богатством и разнообразием красок. Зачастую она монохромна (одноцветна), но сколько в ней едва уловимых оттенков и сочетаний!
Художникам блестяще удавалось воссоздать воздушное пространство, окутанное туманными облаками, пронизанное порывистым холодным ветром или залитое яркими солнечными лучами
«Когда они не могли выразить свою мысль живописью, они писали иероглифы, когда они не могли выразить свою мысль через письменность, они писали картины»
Сближение живописи и поэзии было настолько сильно и органично, что порой трудно было провести между ними грань.
Слитность человека и природы в значительной степени проявлялась именно в картинах этого направления. В них как бы соединяются три мира: мир воды, мир камня и мир дерева. И человек, являясь только малой частью мироздания, что особенно было выразительно на фоне величественных гор и ландшафтов, в то же самое время составлял единое целое с ними.
Пейзажный жанр «горы и воды»
Так, особенное место в этом жанре занимало изображение "четырех совершенных"
(дикой сливы мэйхуа, бамбука, сосны и хризантемы),
которое символизировало чистых благородных людей, чья дружба и взаимная поддержка прошли все испытания.
Жанр «цветы и птицы»
Картины на тему "цветы и птицы" почти всегда были наполнены скрытым символическим смыслом.
Поэтесса Ли Цинчжао (XI – XII вв.)
В изображении безмолвной жизни цветов художники избегали ярких красок. Цветы, по их мнению, прекрасны своей слегка поблекшей красотой, приглушенными тонами.
Анималистический жанр
Например, тигр - защитник от злых духов; журавль, черепаха - символы долголетия; селезень с уткой, две рыбки, две бабочки, два цветка лотоса на одном стебле - символы супружеского счастья, петух олицетворяет красоту, широкую известность и добрую славу.
Для традиционного портретного жанра конфуцианского направления характерно изображение мемориальных портретов исторических и государственных деятелей, высоких сановников, членов их семей и придворных красавиц. Сторонники даосско-буддийской традиции стремились раскрыть внутренний мир и черты характера конкретного человека, создавая образы поэтов, отшельников, простых людей, фантастические портреты святых.
Создается впечатление, что художник передает силуэт единым движением кисти, точно так же, как пишут иероглиф. Фон свитка остается незаполненным, а поэтому кажется, что Ли Бо навсегда уходит в пространство необъятного мира.
Так поэт К.Д. Бальмонт (1867 – 1942) выразил свои впечатления от произведений мастеров китайской живописи, очень точно передающие их своеобразие в стихотворении «Великое Ничто»
В конце XVIII – XIX в. Средневековая китайская живопись пришла в упадок.
