Презентация на тему Буддийский храм в Петербурге – уникальное сооружение в Европе

в мире буддийский храм. «Гунзэчойнэй» в переводе с тибетского

означает «Источник святого учения Всесострадающего Владыки-отшельника».

время строительства Петропавловской крепости, с которой начиналась новая столица

России. Это были волжские калмыки — подданные Калмыцкого ханства, еще не вошедшего окончательно в состав России, трудившиеся вместе с другими работными людьми над возведением каменных валов крепости (после 1706 года)

самом конце XIX столетия. Согласно переписи населения 1869 г.,

в городе проживал лишь один буддист. В 1897 году насчитывалось уже 75 буддистов, а в 1910 г. — 184 (163 мужчины и 21 женщина).

Россией и Тибетом в огромной степени способствовал бурятский лама

геше лхарамба (доктор буддийской философии) - Агван Доржиев, который являлся доверенным лицом Его святейшества Далай Ламы XIII. Он добился того, что Николай II дал согласие на постройку в Санкт-Петербурге буддийского храма - Дацана (полное название - Санкт-Петербургский Буддийский Храм "Дацан Гунзэчойнэй").

которого относится также здание, в котором разместились один из

старейших магазинов Санкт- Петербурга - «Елисеевский» и Санкт-Петербургский государственный академический театр Комедии им. Н. П. Акимова.

Его Святейшество Далай Лама XIII внимательно отнесся к постройке

Дацана в далеком от Тибета Санкт-Петербурге и дал около 50 тыс.рублей золотом. В свою очередь, Лама Агван Дорджиев пожертвовал на строительство храма 30 тыс. рублей, кроме того некоторые суммы денег были пожертвованы бурятскими, колмыцкими, монгольскими, русскими и тувинскими буддистами.

построено, а 21 февраля 1913 года в нем состоялась

первая буддийская служба. 2 мая 1914 года Николай II утвердил при монастыре штат духовенства в составе 9 человек. Настоятелем нового монастыря стал лама Агван Дорджиев. Таким образом, в Петербурге появился буддийский монастырь с постоянной общиной буддийских монахов.

и европейский северный модерн.
Материалы для отделки фасадов (разные сорта

грубоколотого гранита, облицовочный кирпич, глазурованная плитка) были выбраны неслучайно - этот несомненно удачный выбор придал тибетской архитектуре новые, северные, петербургские тона.

в сечении столбов спрятан за кирпичной оградой. Фрагмент декора

фасада храма представлен на фотографии в нашем музее. На фронтоне у восьмирадиусного колеса - символа стремления к совершенству - замерли две лани. Эта традиционная для буддизма композиция напоминает о первой проповеди Будды. На карнизах храма установлены золоченые фигуры «победоносного знамени», напоминающие по форме закрытые с обеих сторон цилиндры. Это символы утверждения буддийской веры. Северный фасад представляет 4-этажную башню, которую венчает невысокий шпиль из золоченой меди - ганджира.

витражи плафона и ограждения светового проема с буддийскими символами,

а также выложенный многоцветными плитками пол в главном зале.

проводятся хуралы (молебны), посетить которые может любой желающий.

глаза ритуальных артефактов: статуи разных размеров, книги, колокольчики, ваджру,

четки и многое другое. Большое впечатление производят ритуальные статуи, выполненные, как правило, из позолоченной бронзы.

любви. Восседает на Лотусе и лунном диске. Правая рука

на правом колене в жесте дарования, левая рука - в жесте прибежища. Держит в обеих руках стебель лотоса-уткалы, символа учения Будды. Правая нога вытянута, что указывает на готовность придти на помощь всем живым существам.

достигшее просветления (бодхи)

1935 году он был закрыт, а его основатель, бывший

все годы эти годы и настоятелем, Агван Лобсан Доржиев и все священнослужители храма арестованы. В храме размещались последовательно радиостанция, исследовательские лаборатории Зоологического института и другие организации. Многие уникальные детали внешнего и внутреннего убранства были уничтожены.