Презентация на тему Художник и окружающий мир

научное постижение действительности.
Классификация по результатам мышления
творческое;
репродуктивное.
Операции мышления
Анализ —

разделение предмета/явления на составляющие компоненты. Может быть мысленный и ручной.
Синтез — объединение разделённых анализом с выявлением при этом существенных связей.
Сравнение — сопоставление предметов и явлений, при этом обнаруживаются их сходства и различия.
Классификация — группировка предметов по признакам.
Обобщение — объединение предметов по общим существенным признакам.
Конкретизация — выделение частного из общего.
Абстрагирование — выделение какой-либо одной стороны, аспекта предмета или явления с игнорированием других.

художественного творчества.
Один из них – индивидуально неповторимое отношение к

миру.
В художественном творчестве огромное значение имеют врожденные качества: музыкальный слух, способность чувствовать гармонию цветов, ритмику стиха, эстетическую значимость объектов и форм и т. д.
Другой отличительной особенностью художественного творчества является то, что в нем преобладают эмоциональные реакции и эмоциональное отражение мира. Фантазия является результатом неудовлетворенности и побудительной причиной действия.
Другой существенной чертой художественного мышления является ассоциативность, то есть такая связь представлений и понятий, в которой одна из них, возникнув в сознании, вызывает (по сходству, противоположности, смежности или контрастности) другое представление, или понятие, или же цепь таковых.
Анализ всеобщих законов художественного творчества позволяет выделить несколько основных стадий, состояний, через которые проходит художник в процессе создания произведения искусства.

не может быть целиком объяснена из уже существующего мира?
Художественный

образ - особый способ отражения жизни, в котором преломляется собственный мир чувств и переживаний художника.
Художественный образ — «знакомый незнакомец» (В. Г. Белинский).
Художественный образ - единство изображения и выражения.

вымысел и действительность в художественном произведении?
В чем правда

искусства?

тем чаще хочется задать вопрос: мы уверены, что живем

в государстве, у которого было прошлое? Уж больно по-разному трактуют это прошлое составители учебников истории и авторы бестселлеров, создатели блокбастеров и ведущие рейтинговых телепрограмм.

фильм не станем, наверное. Да и цель разговора другая.

Если давать какой-то общий методологический посыл, то, конечно, правда истории и правда искусства – это разные правды. Потому что правда истории – это точный исторический факт, доказанное историческими методами явление или процесс. То есть правда истории апеллирует к разуму человеческому. Ну а в искусстве апеллируют к душе человека, к сердцу. Таким образом, мы наблюдаем расходящиеся линии. Хотя нельзя утверждать, что методами искусства не удавалось и не удается проникнуть в историческую суть эпохи.
Фильм «Царь». Время Ивана Грозного. Давайте вспомним Лермонтова и его «Песню о купце Калашникове». Или Репина и его картину «Иван Грозный и сын его Иван». Проникли? Еще как!

исторических лица, которые есть в фильме, даты и факты,

в нем приведенные, это всего лишь точки, необходимые для рассуждений режиссера о проблеме добра и зла. Проблеме, давненько уже выраженной в вопросе: оправдывает ли цель средства? Отсюда и герои. Грозный как носитель едва ли не всего вселенского зла и митрополит Филипп как носитель идеалов православного христианства. В такой постановке вопроса нет ничего противоестественного и поэтому нет смысла обсуждать наличие или отсутствие в фильме ошибок и неточностей сугубо исторического плана.

ли еврейская, то ли татарская шапочка на голове царя,

целование ног – это мелкие штрихи, отсылающие к тому восточному влиянию, которое Русь испытывала всегда.
С другой стороны, митрополит Филипп укрывает воевод после их поражения под Полоцком, на западных рубежах от западной же силы. Подспудно закладывается ощущение «восточного зла», воплощенного даже в повседневных привычках царя Ивана, и справедливой силы, граничащей с Русью на западе. Вечно навязываемая нам дилемма: Восток – это тирания, Запад – человек.
В истории России не было ничего такого, чего не было бы у других государств. Есть чем гордиться, что осуждать и что ненавидеть.

материал для исследования времени царствования Ивана Васильевича. В фильме

«Царь» есть исследование психологического, а не исторического феномена.
Эйзенштейн. «Иван Грозный». Царь – олицетворение государственного начала, второй герой, князь Андрей Курбский, – изменник, диссидент. Понятно, что за фигурой Грозного маячит облик Иосифа Виссарионовича, образ Курбского навеян реальным Тухачевским. Но историческая суть событий от этого не становится менее драматической.

герою прошлого ? Пример художественного воплощения эпохи и образа

?

Это труд великого российского историка – Николая Михайловича Карамзина, который облек свой абсолютно научный труд – «Историю Государства Российского» – в прекрасную литературную оболочку.
Это – Пушкин. «Борис Годунов». Это блестящее стихотворное переложение и событий, и характеров, и оценок времени Годунова. У Пушкина практически нет никаких отступлений от научной прозы Карамзина. Пушкин гениально уловил точную оценку эпохи в постоянно повторяющемся у Карамзина рефрене «народ безмолвствует».

«Война и мир»? Там Кутузов вовсе не прозорливый полководец,

а влекомый волею событий старик. И что – не читать Толстого?
Есть разница между авторским прочтением и фактом, между искусством и наукой историей. Давайте вспомним довоенный еще фильм «Александр Невский». Это отнюдь не исторически точный портрет великого князя, а исторические события трактовались режиссером весьма свободно. Однако у фильма была задача – воспитание патриотизма и формирование простейших представлений об истории страны и народа. И он эту задачу выполнил. Есть разные уровни знаний. Есть арифметика истории, а есть высшая математика истории. От простого к сложному. Иной дороги нет.

исторической точности, или психологического анализа, или философского поиска. Но

где же внутренняя потребность художника всюду проявлять собственное политическое видение исторического события и современное его политическое же толкование? И это толкование на зависть однообразно, а следы ведут в страны, откуда нам уже много веков пеняют по поводу нашей политической отсталости, ущербности, дикости… Отрицать же наличие двойных стандартов в отношении России вообще и ее истории в частности бессмысленно. Они есть.

государственническая и оценка гуманистическая.

Как их совместить? Точного ответа

еще никто не сформулировал.

Велика роль личной ответственности каждого гражданина: в том числе и историка, и художника.

история России – это череда сплошных преступлений, унижений, бесчинств.

Но есть и ровно противоположная: будто вся наша история – это сплошная героика и победы.
Но так ведь не бывает. Нет идеального государства, нет идеального народа, нет идеальных государственных личностей.
К слову, у Карамзина и Пушкина «народ безмолвствует». У Лунгина ситуация серьезнее. «Где мой народ?» – спрашивает Грозный в конце. У кого, хотелось бы знать, спрашивает? – Какова же формула баланса между исторической правдой и художественным вымыслом?

лань. – И что есть конь? А что есть лань? –

Конечно же, конь – историческая наука, а лань – художественное произведение. Трепетность – это к искусству. Историкам – надежность и труд.

занимающийся изобразительным искусством (художник в узком смысле слова) — прежде

всего живописью (живописец), но также графикой (художник-график), фотоискусством (фотохудожник) и т. д.
Деятель искусств (художник в широком смысле слова).
Человек, который выполняет что-нибудь с большим художественным вкусом, мастерством (художник в переносном смысле слова).

посредством видимого».
Как рождается художник и что питает его

вдохновение?

1840 — 17 ноября 1917) — знаменитый французский скульптор,

один из основоположников импрессионизма в скульптуре.

Процесс творчества: от наблюдения и накопления жизненных впечатлений к их осмыслению и художественному воплощению.

образы.

Художник стремится к точному воспроизведению окружающего мира, попытки

увидеть в нем рациональное начало (реализм).
Но всегда есть возможность посмотреть на окружающий мир сквозь призму фантастического и ирреального.