Презентация на тему Марксисткая концепция культуры и ее истории

- с конца 30-х до конца 40-х годов XIX

в.

Марксистская концепция культуры была разработана немецкими мыслителями Карлом Марксом и его соратником Фридрихом Энгельсом .

Карл Ге́нрих Маркс
(1818—1883)

Фри́дрих Э́нгельс
(1820 – 1895)

интерпретацию (истолкование): культура осознается не как чисто духовная проблема

воспитания и просвещения индивида, а как проблема создания необходимых условий (прежде всего материальных) для всестороннего развития человека. Эта трактовка основана на том, что культура возникла благодаря способностям человека к труду, который превращает человеческую жизнедеятельность в общественную, культурную (работа Энгельса «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека»). Марксистская концепция основана на том, что культура может быть понята не из себя самой, а только в связи с обществом, с трудом, что культура есть не только совокупность его результатов, но и сам процесс человеческой деятельности.

культуры;

Духовной культуры.

она не равнозначна производству и материально-созидательной деятельности людей. Материальная

культура характеризует деятельность людей с точки зрения ее влияния на развитие человека, выявление того, в какой степени эта деятельность способствует развитию одаренности и творческих способностей человека, насколько она реализует ее сущностные силы, способствует совершенствованию человека.
Материальные ценности обусловлены уровнем удовлетворения потребностей

человека и его социального бытия. Ее ценности существуют не

только в определенной форме, но и в различных видах деятельности, которые связаны с процессом духовного производства. Для духовных ценностей свойственна долговечность существования. В духовной сфере, например, насыщение знаниями, эстетическими ценностями не знает никаких границ. Беспредельность потребления духовных ценностей обусловлена прежде всего познавательной, нравственной, эстетической, творческой деятельностью людей. Первое место в духовной культуре занимает творческая деятельность.

духовную имеет условный характер, поскольку между ними существует диалектическая

взаимосвязь. Они активно взаимодействуют между собой; в эпоху научно-технической революции их интеграция значительно усилилась. С одной стороны, возросла роль материальной культуры в духовной жизни общества в лице средств массовой информации и пропаганды, а с другой - через производственную эстетику, развитие культуры производства, превращения науки в непосредственную производственную силу и т.д. На границе материальной и духовной культур возникают такие социальные явления (архитектура, дизайн, научные исследования, производственное обучение и т.д.), которые одновременно являются материальными и духовными. Все это - свидетельство целостности и системности культуры.

«Класс, имеющий в своем распоряжении средства материального производства, располагает

вместе с тем и средствами духовного производства, и в силу этого мысли тех, у кого нет средств для духовного производства, оказываются в общем подчиненными господствующему классу» - писали К. Маркс и Ф. Энгельс.

141-158.
Скворцова Е. М. Теория и история культуры. – М.,

1999. – С. 36-43
Интернет-ресурсы