Презентация на тему Исследовательский проект Народы России

государств мира.
Согласно Конституции РФ, её население составляет «многонациональный

народ», исторически сложившийся в пределах Российского государства, несмотря на все
региональные, культурно-языковые и религиозные различия.

Согласно данным переписей населения Российской Федерации, в России живут представители 190 этнических общностей.

По языковой классификации народы России можно разделить на представителей индоевропейской, алтайской, северокавказской, уральской, енисейской, чукотско-камчатской, эскимосско-алеутской семей; юкагиры и нивхи имеют язык, не
связанный ни с одной современной языковой семьёй. В России также живут
представители картвельской, сино-тибетской, австроазиатской и афразийской
языковых семей.

европейский народ. Культура русского народа имеет давние традиции и

является фундаментом современной культуры
всей России. Национальный язык — русский. Подавляющее
большинство русских исповедуют православие.
Русский народ сформировался из восточнославянских племён,
объединившихся в период Древней Руси. Этноним русский является
производным от названия народа Русь и одноимённой территории.
Русские разделяют многие исторические и культурные черты с
другими европейскими народами, особенно с другими
восточнославянскими народами. История русских тесно
взаимосвязана с историей множества других народов, что
способствовало распространению русского языка и русской культуры. Русский язык является официальным в России, Белоруссии, Казахстане, Киргизии, Таджикистане. Также он распространён в других
государствах, образовавшихся после распада Советского Союза.

по численности
этносом и самым многочисленным народом
мусульманской культуры

в Российской Федерации. Духовным и культурным центром всего татарского народа является Республика Татарстан. В столице
Татарстана – городе Казань, ежегодно проводится
Всемирный конгресс татар, объединяющий все
татарские общины РФ и татарские диаспоры со
всей планеты. Татарский этнос имеет древнюю и
яркую историю, тесно связанную с историей всех
народов Урало-Поволжья и в целом России.

и воинственностью. И сейчас они
сохранили храбрость, обостренное чувство

справедливости, гордость, упрямство в отстаивании
своих интересов.
При этом, в Башкирии всегда тепло встречали
переселенцев, фактически бесплатно предоставляли
им землю, не навязывали своих обычаев и верований. Неудивительно, что современные башкиры – очень
дружелюбный и гостеприимный народ. Им полностью чужда нетерпимость к представителям других наций.
Древние законы гостеприимства до сих пор чтут и
уважают в Башкортостане. К приходу гостей, даже
незваных, накрывают богатый стол, а уезжающих –
одаривают подарками.

чувашами. Существует несколько гипотез происхождения названия «чуваш».
Считается, что «чуваш»,

«чаваш» – это само название народа. Но откуда оно взялось? Одни филологи считают, что это
измененное название «суваз», которое чуваши носили
раньше. Во всяком случае, арабские путешественники еще в
10 веке упоминали некий народ – то ли суваш, то ли суваз,
который жил в пределах Великой Булгарии и отказывался
принимать ислам, оставаясь верным язычеству. Поскольку в
арабском языке отсутствует звук «ч», то скорее всего это были чуваши.
Культура чувашей давно проникла в наш быт – многие в
России любят ватрушки с картошкой и творогом, пельмени,
рыбу, отваренную в молоке – традиционные чувашские
блюда. Однако этот древний народ полон тайн, которые
ученые не могут разгадать до сих пор.

рубашка с низким воротом и широкие шаровары,
присборенные и

закрепленные у щиколоток у женщин и
оборачиваемые широкой обмоткой у мужчин. Поверх рубашки
мужчины носили архалух (тип длинного сюртука) или короткие открытые жилеты и куртки. Поверх надевались разчухи –
черкески, подпоясывались либо поясом или (чаще у женщин)
длинным шарфом. У горожан, ремесленников, богатых крестьян пояса набирались из массивных серебряных блях. Женщины
носили расшитый передник.
Головными уборами у мужчин служили меховые, войлочные или тканевые шапки. Женщины покрывали голову накидками,
дополняемыми ободком с различными украшениями. Обувь
представляла собой поршни (сшитые из куска сыромятной кожи обувь, собранные на щиколотке ремешком), туфли на невысоком каблуке с загнутым носком или сапожки из мягкой кожи.
С конца XIX в. эти формы национального костюма постепенно
вытесняются одеждой европейского покроя.

Кавказа – это аварцы.
Живут они в Дагестане, а

также в Чечне,
Калмыкии, в восточной Грузии и в
Азербайджане – всего около миллиона
человек. Аварцы гордятся своей историей:
ведь их предки обитали на территории
Кавказа еще в период неолита, а язык
современных аварцев, существовавший с
незапамятных времен, не исчез, в отличие от многих языков дагестано-нахской группы.

мужского костюма были белая рубаха и штаны из холста.

Женщины одевались также в белую
длинную рубаху, украшенную вышивкой, и холщовые штаны до щиколоток. Костюм дополнялся множеством украшений из металла, бисера, монет, раковин.
Разнообразны женские головные уборы: налобные
повязки, платки; высокие, на твёрдой основе, с
шерстяными кистями, обшитые бисером. Повседневной обувью были лапти косого плетения, на праздники
надевали остроносые кожаные сапожки со сборками,
украшенные красным сафьяном. Некоторые формы
традиционной женской одежды продолжают бытовать и в настоящее время.

из шкур соболя,
куницы, енота. Соболь и куница всегда

считались самыми дорогими мехами.
Небогатые люди могли пользоваться только шубами, сшитыми из шкуры
домашнего животного. Это были не только овцы, но и верблюды. Основной
верхней одеждой мужчин и женщин был шапан — широкий халат,
подпоясываемый поясом. Достаточно разнообразны были виды головных
уборов.
Пояс белдик делали из кожи и бархата, украшали серебром, монетами,
вышивкой. Для поясов, используемых воинами, предусматривали подвески.
Плащи у казахов называются шекпен. Их делали из неокрашенной шерсти для повседневного ношения, парадный шекпен мог быть окрашен в пурпурный
или синий. Основной обувью служили башмаки и сапоги, которые украшали
бляшками из серебра. Мужские сапоги были черного, коричневого, серого
цветов. Женщина носили красные сапожки.
Казахи постарались на славу, чтобы создать такую культуру, которой могли
бы восхищаться все. Поэтому в последние годы туризм в их стране
развивается весьма активными темпами.

одежда включала:
Просторную рубаху кёйнек.
Юбку, различавшуюся по крою, в

зависимости от региона.
Широкие штаны джютбалаг или узкие дарбалаг.
Верхняя одежда была еще более разнообразна. Обязательные элементы —
верхняя рубашка и архалыг: плотно прилегающий к телу короткий кафтан с
высоким воротником. В регионах Шеки и Гянджи его заменяла леббаде: плечевая одежда без ворота и с короткими расклешенными рукавами, богато украшенная
вышивкой и тесьмой. Архалыг дополняли поясами из кожи, серебра или золота. На ноги надевали разноцветные гетры и туфли с загнутым носом.
Особое внимание уделяли ярким аксессуарам из камней. Голову покрывали
небольшой шапочкой, сверху укрывавшейся кялагаи — платком с традиционным набивным узором. Этот аутентичный предмет национального костюма в 2014 году был включен в список нематериального наследия ЮНЕСКО. Завершающим
элементом была чадра, которой укрывались, выходя из дома.
Мужской костюм состоял из нательной рубахи и кальсон, поверх которых
надевали широкие штаны и архалыг с поясом. Дополняли наряд чухой — аналогом черкески, в холодных регионах носили бараньи шубы или бурки.
Распространенный вариант зимней одежды — длинная шуба с
фальш-рукавами до пола.

Дагестан и относятся к
кавкасионскому типу европеоидной расы. Само

название народа дарган. Первые упоминания этнонима «даргинцы» относятся к 15 веку. В 16 веке даргинцев
делили на 3 типа, которые различались по месту
жительства и занятиям.
В 1921 году даргинцы с другими народами Северного Кавказа вошли в состав Дагестанской АССР. Часть
народа после этого переселилась на равнину.
Даргинцы воплощают в себе добродетель, мужество,
трудолюбие, благочестие и честность. Эти качества
они с ранних лет воспитывают в своих детях.

дома, в основном из холста, сукна и овчины. Костюм

северной удмуртки состоял из белой туникообразной холщовой рубахи (дэре́м) со съемным вышитым нагруднико, поверх надевался холщовый белый халат с поясом и
передник без грудки. На юге удмуртки носили рубаху, поверх надевался сшитый в талию камзол или безрукавка и передник с высокой грудкой, под рубахой носились штаны. Белая
одежда на юге считалась ритуальной, поэтому в обычные дни носили цветную. Обувью были плетеные лапти, башмаки или валенки.
Белую холщовую одежду удмуртки украшали вышивкой по
подолу, на груди и рукавах. Причем на севере в женских
украшениях преобладали вышивка, бисер и бусы, а на юге — монеты. 

комплектации, однако женский украшался более ярко и богато. Так,

повседневный наряд состоял из похожей на тунику рубахи, которая у женщин была длинной, а мужчин не доходила до
колен. Под нее надевали просторные штаны, сверху кафтан. Нательная одежда шилась из домотканой материи, которую
производили из конопляных волокон или шерстяных нитей.
Женский костюм дополнялся расшитым передником, орнаментами украшали рукава, манжеты и ворот рубахи. Традиционные узоры — кони, солярные знаки, растения и цветы, птицы,
бараньи рога. В холодное время года поверх нее надевали
сюртуки, тулупы и шубы из овечьей шкуры. Обязательный элемент костюма — пояс или поясная обмотка
из полотняного куска материи. Женщины дополняли ее
подвесками из монет, бисера, ракушек, цепочек. Обувь
изготавливали из лыка или кожи, в болотистой местности ее
снабжали специальными деревянными платформами.

стали кавказские племена,
объединившиеся с древними аланами.
Однако более правильной

считается теория
иранского происхождения осетин, которую
впервые выдвинул польский учёный Ян
Потоцкий, а позднее подтвердили русские
учёные. Согласно этой теории, осетины
являются потомками иранского племени,
которое в древности называли сарматами, а в Средние века – аланами.

состоял из шаровар, сафьяновых чувяков,
рубахи с высоким воротом

на пуговицах, бешмета, черкески,
папахи. Обязательный элемент костюма — богато украшенный
наборный пояс или сабельное опоясье для холодного оружия:
кинжала, шашки, сабли. Черкеска черного, коричневого, красного, белого цвета дополнялась газырями, нагрудником. В холодное
время года и в походах носили бурки, для повседневного ношения использовали овчинные шубы. Женский костюм состоял из туникообразной, доходящей до пола,
рубахи, шаровар, распашного платья. Последнее могло быть
повседневным и праздничным: торжественные наряды
декорировались золотым и серебряным шитьем, искусно
выделанным серебряным поясом, украшениями из драгоценных
металлов. Девушки дополняли наряд высокой шапкой с золотым
шитьем. После замужества ее заменяли на черный платок, концы
которого оборачивали вокруг шеи, завязывая на голове. Сверху
надевали изящный ажурный платок светлого оттенка.

Нательные штаны и рубаха с высоким воротом дополнялись буркой:

темного цвета —для повседневной носки, светлых оттенков — для
праздников. Поверх надевали черкеску, чаще черного цвета, папаху. В
холодное время года носили короткую шубу из овечьей шерсти,
традиционную бурку. Женское повседневное платье прямого или туникообразного кроя, вниз
надевали шаровары. Для выхода за пределы дома и при приеме гостей
носили плотное верхнее платье распашного типа. Женщинам полагалось ходить с покрытой головой. Традиционный головной убор —чепец чутху, поверх которого надевали платок. Кумыкские мастерицы славились в
регионе, как искусные создательницы платков. Популярными были
платки из шелка, ажурные платки, связанные крючком. Традиционный вариант праздничного платья — къабалай. Наряд шился
из дорогостоящих материалов: шелка, шерсти, парчи. По крою
напоминал повседневное распашное платье, верх кроили более
облегающий. Его дополняли нагрудником, богато декорированным
вышивкой, серебряными или золочеными украшениями. Оригинальным был покрой рукавов, состоящих из двух слоев. Первый плотно прилегал к руке, имитируя наличие нижнего платья. Верхний был разрезным,
широким и длинным, часто доходящим до пола.

он отлично приспособлен для сурового климата, в
котором живет

этот народ. Это отражается в крое и оформлении
одежды. Состоит костюм из кафтана с поясом, кожаных штанов и меховых носков. Рубахи якуты подпоясывают ремешком. Зимой
носят сапоги из оленьей кожи и меха.
Главный орнамент одежды, это цветок лилии-санданы. В одежде якуты стараются сочетать все цвета года. Черный — это символ
земли и весны, зеленый — лето, коричневый и красный — осень, серебряные украшения символизируют снег, звезды и зиму.
Якутские узоры всегда состоят из разветвленных непрерывных
линий, которые означают, что род не должен прекращаться. Чем
больше у такой линии ответвлений, тем больше детей у человека, которому принадлежит одежда.

13-14 веках вокруг
крупных селений (Ахты-пара, Докуз-пара, Курах, Кюре

и др.) возникают автономные объединения (союзы) сельских общин - "вольные общества", временами попадавшие в зависимость от азербайджанского Ширвана. В 18веке часть Лезгин входила в состав Кубинского и Дербентского ханств, в конце 18 века село Курах становится резиденцией лакского
Казикумухского хана, в 1812 - столицей самостоятельного Кюринского
ханства. В 1806 кубинские Лезгины, а в 1813 - остальные Лезгины вошли в состав России.
Традиционная одежда у мужчин - рубаха, шаровары, бешмет, черкеска,
папаха, в холодную погоду - башлык и овчинная шуба; у женщин –
рубаха, шаровары, платье, бешмет, головной платок, чухту, серебряный
пояс, много украшений. На ногах и мужчины, и женщины носили
шерстяные носки с цветным орнаментом и сыромятную обувь типа
поршней. Традиционный костюм вышел из употребления.

которая
отличается большим разнообразием, особенно у женщин. У забайкальских

бурят национальная одежда дэгэл — вид кафтана, пошитого из выделанной овчины. Наверху на груди опушенная вырезка треугольной формы.
Опушены и рукава, суженные у кисти. Мех для опушения использовали
разный, иногда очень ценный. В талии кафтан стягивали ременным
кушаком. На него подвешивали нож и принадлежности для курения: кисет с табаком, огниво и ганзу —маленькую трубку из меди с коротким чубуком. В нагрудной части дэгэла вшивались 3 полосы разного цвета: внизу желто-
красная, в середине черная и наверху разнообразные: зеленые,белые, синие. Первоначальным вариантом были желто-красные,черные и белые вышивки.
В непогоду сверху дэгэла надевали сабу, это вид шинели с большим
воротником из меха. В холода, особенно если буряты шли в дорогу, они
надевали широкий халат даха, который шили шерстью наружу из
выделанных шкур.
Летом дэгэл иногда заменяли кафтаном из сукна такого же кроя. Часто в
Забайкалье летом носили халаты, которые шились у бедных бурят из
бумажной материи, у богатых из шелка.

с высоким воротом на пуговицах, бешмет. На
праздники и

торжественные мероприятия надевали черкеску,
украшенную газырями. Долгое время традиционная для кавказских народов папаха у ингушей имела коническую форму, после
распространился вариант с расширенным верхом. Дополняли наряд поясом, где крепилось холодное оружие, чаще
кинжал. С кинжалом связан целый ряд адатов — норм поведения.
Кинжал запрещалось без надобности доставать, а достав, не
вкладывать в ножны не использовав. Нельзя было в шутку
замахиваться оружием. В случае борьбы полагалось наносить удар сверху: этому посвящали длительные тренировки вплоть до
глубокой старости. Женский костюм состоял из белой холщовой рубахи до пола, под
которую надевали шаровары. Сверху наряд дополняло распашное
платье, праздничный вариант которого шился из дорогих тканей.
Подпоясывали костюм поясом из кожи или серебра. Голову
покрывали платком или традиционной красного цвета шапкой
курхарс, в форме конька с раздвоенным верхом.

которая раньше была ниже колен, затем стала короче, до

середины бедер. Ворот рубахи шили двух фасонов. В Ферганской и
Ташкентской областях мужчины носили распашную рубаху —
яхтак. Шили ее из хлопчатобумажной ткани. Края ворота иногда
обшивали тесьмой джияк. Аристократы и духовные лица носили
рубахи только с горизонтальным воротом. В начале 20 века
мальчики и пожилые мужчины надевали стеганые на вате рубахи
гуппича. Штаны в обыденной жизни мужчины носили без
карманов, прорезей и пуговиц. Наверху они были широкими и
сужались к низу, доходили до щиколоток.
Женский традиционный танцевальный костюм состоит из:
Халата, платья, шаровар, паранджи или платка,тюбетейки, туфель.
Обязательным дополнением к любой одежде были серебряные или золотые украшения. Носили их все женщины, независимо от
возраста.

и войлока.
Тувинский халат отличался ступенчатым вырезом в верхней части

левой полы и длинными рукавами. Зимой тувинцы
носили длиннополые шубы со стоячим воротником. В
торжественных случаях они наряжались в шубы из шкур
ягнят,подбитых яркой шёлковой тканью или в халаты, полы, ворот и обшлага которых были обшиты полосками
разноцветной ткани, а швы на воротнике образовывали
причудливые узоры.
Наиболее характерный для тувинцев головной убор -
овчинная куполообразная шапка с наушниками, которые
завязываются на затылке, и назатыльником, прикрывающим шею. Кроме того, тувинцы нередко носили войлочные
капюшоны, а также шапки из рыси или ягнёнка, которые
имели высокую тулью, обшитую цветной тканью. К
верхней части шапки пришивали шишечку в виде плетёного узла с красными лентами.

поэтому
их основным занятием исторически стало деревообрабатывающее ремесло. Деревянными

были дома и хозяйственные постройки,
посуда и декорирующие элементы.
Северные российские территории славятся почти заморскими
холодами, вследствие чего практически каждый житель коми умел валять валенки и занимался выделкой кожи (другое название –
замшеделие).
Женщины Коми занимались гончарным ремеслом. Любопытно,
что для этого они не использовали гончарный круг (а так делали
все), предпочитая старинный ленточно-жгутовый способ. Обжиг
посуды происходил, конечно, в русской печи. Женщинам нужно
было владеть и узорным ткачеством: изготовленные
собственноручно скатерти, рубахи и полотенца входили в состав
приданого будущей невесты.

в виде туники. Кёлек, который шьют из черной или

белой ткани. Праздничный вариант может быть полосатым. Чепкен —
верхняя одежда, которую сейчас называют черкеской. Это
преимущественно праздничный вид одежды, изготавливаемый из сукна.
Чепкен украшали серебряными монетами. Характерной особенностью этого элемента одежды стали специальные вырезы, в которых хранили заряды.
Называют их газыри.
Пояс у карачаевцев обычно узкий, делается из кожи, украшается бляшками из серебра. Пояс всегда является важным элементом одежды, без него
мужчине не положено появляться на людях.
Штаны в традиционном карачаевском костюме называется кёнчек. Они
слегка заужены, имеют широкий клин. Поверх них надевают ноговицы,
которые могут доходить до колен. Головной убор представляет собой шапку-папаху, характерную для многих кавказских народов. На праздники
надевают каракулевую шапку, а в поход надевают бурку. Обувь делают из
сыромятной кожи и носят почти круглый год. С наступлением зимы
надевают сапоги из войлока.
Женская одежда имела свои особенности. Девушки носили платья, украшенные пряжами. Праздничное платье шили из бархата, как правило, оно имело темно-красный цвет. Украшали такие платья вышивкой из золотых нитей.
Пояс кямар считался самым дорогим, не менее роскошно смотрелась
шапочка.

бедра и колени. Классический женский костюм включает юбку и

блузку. У блузки обычно есть глубокий вырез и
отсутствует воротник. Рукава разнообразны по фасону. Юбка
длиной может быть до самого пола, хотя встречаются и длиной до щиколотки. Обязательным элементом является оборка. Если
классический (кэлдэрарский) вариант отличается яркостью, то у
финских цыган обычно цвета темные или нейтральные. Взрослые женщины носят длинный и широкий фартук, на голову
повязывают платок. Мужчины же надевают шляпы. Классическим мужским костюмом до сих пор остается сочетание рубахи,
широких брюк и жилета. Именно такая мода сохранилась у
румынских цыган. Для танцев цыганки используют монисто. Его надевают для
подчеркивания телодвижений. Интересным отличием английских цыганских женщин является
ношение плаща с капюшоном. В качестве головного убора они
используют шляпку или чепец. Иногда плащ заменяется шалью,
которую накидывают на плечи и повязывают на груди крест-
накрест.

национальный костюм сохранился. Особенно он востребован
среди женщин в

сельских местностях. Женщины носили платье-
рубаху (курта), которая служила нательной и верхней одеждой,
шаровары «эзор» или «пойцома», стеганый халат «цома»,
головной платок «румол». В последние годы в районных центрах носят камзул — верхнюю одежду в виде пальто, зауженного в
области талии.
Рубахи однотонные с ярким орнаментом, украшаются вдоль
воротника, на рукавах и подоле вышивкой, отличаются покроем
ворота.
Халаты похожи с мужскими по крою. Платки носят из белой
кисеи, фабричные, вязаные, полушерстяные, шелковые. Обычно платки больших размеров, складывают их по диагонали,
набрасывают на голову, концы закидывают за спину. Молодые
женщины часто закрывают лоб, завязывают на затылке концы.
Последнее время все чаще таджички носят тюбетейки (тоци).

заправляемых в сапоги. Поверх надевали бешмет —
приталенный кафтан

длиной до колен. На груди его расшивали позументом. На кожаном ремне размещались ножны с оружием. В зимнее время носили овчинные шубы, пошитые в талию.
Головным убором была меховая шапка типа папахи.
Парадный вариант отличался добавлением красной кисточки,
которая свисала с шапки. Старики носили длинные
простеганные халаты.
Женщины в быту одевались довольно просто. Их повседневной одеждой была широкая рубаха и шаровары.
Также были распространены длинные платья в пол. Они
застегивались на металлические пуговицы или подпоясывались ремнем. Нагрудник украшали золотистой или серебристой
тесьмой. Поверх платья могли носить халат без рукавов из
цветного материала.

большим позором не угодить гостям. Хорошо принять у себя

гостя —почетное дело для каждого лакца. Все окружающие такого хозяина очень уважают.
Так как многие лакцы вынуждены были уезжать на
заработки, у народа появились соответствующие обычаи. Из дому уходить положено вечером, когда сядет солнце. В дорожную сумку уходившего его мать, невеста или
сестра клали печенье в форме сердца, чтобы мужчина о
них не забывал.
До сих пор, если начинается строительство дома или
какая-нибудь работа, для которой необходимо много рук, лакцы зовут родственников и соседей. Все работают в
праздничной одежде, а за труд получают от хозяина
угощения.

удалённости грузин от основных путей
вторжений и миграций территория

Грузии оказалась объектом большой демографической однородности,
благодаря чему современные грузины являются
прямыми потомками коренных жителей Кавказского перешейка. Грузинский народ формировался на
основе трёх близкородственных племенных
объединений: картов, мегрело-чанов и сванов.
Процесс формирования грузинской народности
завершился в основном в VI—X веках.

штанов, тёмного жилета или
меховой безрукавки; женская - из

белой орнамент ированной рубахи, шерстяной несшитой юбки,
шерстяного или полотняного фартука. Мужской
головной убор зимой - барашковая шапка, летом –
соломенная шляпа; женский - полотенце образный
убор, платок. Обувь и у мужчин и у женщин - так
называемые опинчь (типа постол) из кожи. В
некоторых сёлах на севере республики и в
Приднестровье в праздничные дни женщины носят традиционный костюм или его отдельные части.

обычно белые (зимой - на вате). Штаны
заправляются в

белые матерчатые носки (посон).
Женская одежда состоит из короткой кофты (чогори) с узкими длинными рукавами, широких штанов и
широкой юбки (чхима), подвязываемой на груди
широким поясом. Зимой старики носили жилет на
меху или длинный халат (турумаги). Крестьянская
обувь - плетённые из верёвок или соломы сандалии, в дождливую погоду носят долблёную деревянную
обувь на высоких подставках. Дома ходят без обуви. Широко распространена одежда европейского
покроя.

свободные штаны,
рубаху с высоким воротом, бешмет, черкеску, папаху.

В холода и в
пути грелись буркой, поверх папахи надевали капор. Обязательный
элемент мужского наряда — пояс для холодного оружия, ношение
которого считалось делом чести. Девушки носили длинные туникообразные рубахи с округлым
вырезом, под них надевали шаровары. Дополняли костюм распашным платьем с длинными рукавами, украшенным вышивкой по подолу,
рукавам, груди. Голову обязательно покрывали специальным плотным чепцом — «чухтой». Замужние полностью прятали полосы под
тканью, девушкам разрешалось оставлять косы на виду. Женщины богато украшали наряды декором, ювелирными украшениями. Традиционный элемент костюма — кожаный, серебряный,
тканевый пояс, дополненный вышивкой, кистями, цепочками,
монетами. В праздничные дни наряд включал нагрудник и передник, обильно декорированные монетами. Завершали образ массивные
серьги, перстни, браслеты, налобные украшения.

от состоит из рубашки, просторных штанов и
черкески: приталенного

кафтана с ромбовидным горловым
вырезом. На груди с обеих сторон нашивались газыри:
специальные кармашки, в которых сначала хранили
отмеренный по количеству порох для выстрела, а после
только пули. Это позволяло быстро перезаряжать оружие
даже во время верховой езды. Женские наряды были еще более красочны. Богатые
черкешенки специально закупали для пошива платьев
бархат и шелк, бедные довольствовались шерстяной
материей. Крой платья подчеркивал талию: облегал
верхнюю часть фигуры и сильно расширялся к низу
благодаря использованию клиньев. Украшали наряд
изысканным поясом из кожи с серебряными или золотыми
украшениями. На голову надевали невысокую шапочку, а
после замужества и рождения ребенка заменяли ее на
платок.

Мужская одежда состоит из таких деталей:
рубаха; широкие штаны;

бешмет (кафтан); сапоги; папаха. Штаны заправляют в мягкие сапоги из овечьей кожи. Верхней
одеждой служит бешмет — приталенный кафтан длиной до
колен или чуть ниже. Он имеет глухую застежку, вырез на груди.
Бешмет подпоясывают ремнем, на котором размещается кинжал в ножнах. Зимой мужчины носят шубы из каракуля, бурки —
накидки без рукавов, полностью закрывающие туловище.
Женская национальная одежда состоит из широких шаровар,
туники с длинными рукавами. Поверх этого костюма надевают
узкий кафтанчик (или нагрудник), приталенное платье в пол с
вырезом. Нагрудник расшивают золотистой тесьмой. Платье имеет расклешенный подол, собирающийся в красивые волны снизу.
Талию обхватывает пояс, украшенный серебряными элементами. Полочки платья богато украшаются орнаментом. Головной убор
напоминает мужскую папаху. Он цилиндрической формы, поверх
накидывают длинный кружевной или шелковый платок.

отличается неповторимой
самобытностью, красотой. В основе костюма элементы
одежды

древних кочевников. Мужчины проводили большое
количество времени верхом на лошади, что отразилось на
одеже. Сапоги были с высокими голенищами, штаны
широкого кроя, для удобной езды. Женщины носили штаны, суженные у щиколоток,
туникообразную рубаху, нательную рубаху, шелковый короткий кафтан, плотно облегающий фигуру, часто без рукавов, чтобы
проще было работать. Носили распашное длинное платье,
каптал, украшенный на груди 10 узорчатыми призматическими серебряными узорами. С верхней одеждой надевали передник, используемый при домашней работе. Женщины никогда не
ходят с непокрытой головой.

женский костюм включает длинное
широкое платье-рубаху со стоячим воротником,

безрукавку и однобортный камзол до колен со стоячим воротником. В
южных районах - платье без воротника, с разрезом на груди, скрепленным брошью. Костюм пожилой женщины
дополняют шальвары с широким шагом. Женские
национальные головные уборы (кептакыя, высокий тюрбан
элечек) носят в настоящее время редко, исчезла из быта и
распашная юбка - бельдемчи.
Мужской костюм представляет собой туникообразную рубаху со стоячим воротником или длинную распашную рубаху с
завязками, тёмный камзол до колен и стёганый чапан. Штаны общего среднеазиатского покроя с широким шагом. Зимняя
одежда - нагольные тулупы и овчинные шубы, крытые
темной тканью. Обувь - мягкие сапоги с калошами. В
холодную погоду мужчины носят шапки, отороченные мехом (тебетей); летом - высокий войлочный белый колпак с
загнутыми вверх полями. Отсюда иносказательное само
название кыргызов в эпосе «Манас» - «ак-калпак».

чаще цветная, с прямыми вставками или поликами на плечах,

с
длинными рукавами и круглым воротом в сборку; поверх рубахи косоклинный сарафан (дубас) из набойки или синего холста,
который подпоясывался плетёным пояском с бахромой на
концах; поверх сарафана цветной или белый фартук (запон).
Мужская одежда состояла из рубахи и штанов (вешъян). Рубаха длинная из белого холста или пестряди, ворот, рукава и подол
украшались ткаными красными полосками, вместо пуговиц к
вороту пришивались завязки. Рубаху носили поверх штанов,
подпоясывая её узким плетёным пояском. Штаны - из грубого
сурового холста или синей в белую полоску пестряди. Головные уборы: валеные шерстяные колпаки, позднее фуражки.

южан мужчины и женщины носят длинные рубашки, у которых

нет воротника, свободные рукава. Их дополняют расширенные штаны, тканые или кожаные. Материал южные племена не
ткали, а покупали готовый. На этот костюм надевают длинную шубу из овчинного меха. Верхняя одежа также свободного
покроя, с широкими бортами. Причем мех располагается
вовнутрь. Пуговицы отсутствуют, есть только широкий пояс.
Алтайцы могут носить шубу не только в зимнее время, но и
летом, так как климат в горах суровый. Чем выше в горы, тем
холоднее. Также погода характеризуется сильными суточными
перепадами. В теплую погоду на костюм надевается халат с
расклешенным низом и широким воротником. Материал для
него подбирают цветной, с яркими узорами.

называют себя адыгами (это адыгейцы, кабардинцы, черкесы и шапсуги).

Некоторые
исследователи причисляют к адыгам также и
убыхов, хотя у этого народа особенный язык.
Русские черкесы исторически проживают на
территориях, которые сегодня относятся к
Карачаево-Черкесии, Ставропольскому и
Краснодарскому краю, а также находятся в
Адыгее и Кабардино-Балкарии. В России сегодня насчитывается чуть более 73 тысяч черкесов.