Презентация на тему Светская этика

испытывает потребность относиться к любой воле к жизни с

тем же благоговением, что и к своей собственной. Он ощущает другую жизньЧеловек, отныне ставший мыслящим, испытывает потребность относиться к любой воле к жизни с тем же благоговением, что и к своей собственной. Он ощущает другую жизнь как часть своей. Благом считает он сохранять жизньЧеловек, отныне ставший мыслящим, испытывает потребность относиться к любой воле к жизни с тем же благоговением, что и к своей собственной. Он ощущает другую жизнь как часть своей. Благом считает он сохранять жизнь, помогать ей; поднимать до высшего уровня жизньЧеловек, отныне ставший мыслящим, испытывает потребность относиться к любой воле к жизни с тем же благоговением, что и к своей собственной. Он ощущает другую жизнь как часть своей. Благом считает он сохранять жизнь, помогать ей; поднимать до высшего уровня жизнь, способную к развитию; злом — уничтожать жизньЧеловек, отныне ставший мыслящим, испытывает потребность относиться к любой воле к жизни с тем же благоговением, что и к своей собственной. Он ощущает другую жизнь как часть своей. Благом считает он сохранять жизнь, помогать ей; поднимать до высшего уровня жизнь, способную к развитию; злом — уничтожать жизнь, вредить ей, подавлять жизнь, способную к развитию. Это и есть главный абсолютный принцип этики.
(Альберт Швейцер)

его внутреннему миру, тогда личность обучающего становится целостной, интегрированной.

У ребенка формируется активная жизненная позиция, и происходит самовыражение..

Важное педагогическое условие

Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях. (К.Д. Ушинский)

размышления, чувствования, обращения к личностному опыту ребенка. Это основное

условие педагогической эффективности уроков этики.

светской этики – человек и его жизнь. В отличие

от религиозной этики, где высшей ценностью является бог. Педагог обращается к тем ценностям нравственной жизни, которые были выработаны человеческим опытом на протяжении веков и не были даны «свыше» пророками, как ценности религиозные.

важно обращаться к субъектности ребенка… К его личностным смыслам.

Тогда обучающийся вместе с педагогом погружается в процесс размышления и чувствования относительно нравственных вопросов и поиска ответов на них. Урок светской этики предполагает самовыражение личности обучающегося благодаря которому учитель подводит ребенка к нравственному выбору.

направлены на формирование таких нравственных качеств личности школьника, как:
Гуманность.
2.

Чувство собственного достоинства.
3. Ответственность.
4. Совестливость.

Эти качества образуют нравственную основу подрастающего человека и позволяют ему действовать в этическом направлении, оказываясь в разнообразных ситуациях жизненного опыта.

При этом педагогического внимания заслуживают возрастные особенности обучающихся. Обращение к внутреннему миру личности ребенка осуществляется с учетом их специфики.

Через этот педагогический принцип взрослым и ребенком осуществляется совместный

поиск нравственного выбора. Учитель выступает в роли значимого взрослого, формируя доверие к себе и осмысленность общечеловеческих ценностей.

- В стимулировании альтернативной мысли и снятии страха её

несоответствия принятой норме или образцу.

- В раскрытии резервов индивиду-альности и особенности личности в мышлении и мироосознании.

- В развитии гибкости мышления и стремления к самостоятельному анализу жизненных явлений, способствующих актуализации адаптационных функций личности.

- В преодолении одномерности представлений школьников о жизни и человеке, стимулировании процесса обновления нравственных устоев в жизнедеятельности детей.

- В создании оптимальных условий для развития коммуникативных функций личности.

ценностям.
2. Достижение приоритетности морали и культуры в ценностных

ориентациях и опыте поведения растущей личности.

3. Ориентация развивающейся личности на восприятие жизни и человека как наивысшей ценности, самоценности собственной личности.

4. Самоопределение и самосовершенствование личности как основа её нравственного развития.

5. Актуализация нравственного потенциала личности.

по светской этике являются:
Принцип ориентации на общечеловеческие

нравственные ценности.

Принцип межпредметных связей с уроками этики

Принцип выдвижения проблемных вопросов этической направленности.

Принцип опоры на жизненный опыт учащихся и учителей.

Принцип включения художественно-этических идей.