Презентация на тему Преподобная Евфросиния Полоцкая (Княжна Предслава)

великим сеятелем духовных зерен, т. е. духовной культуры, христианского

вероучения, достижений европейской и мировой цивилизации на наших землях, была княжна Предслава из славного города Полоцка, которая на заре писаной истории в XII веке в полную меру оценила выдающуюся роль просвещения в жизни народа и отдала этому делу все свои выдающиеся способности и силы без остатка.

родилась в год смерти своего прославленного деда в семье

одного из младших его сыновей Григория Всеславовича и сестры византийского императора Мануила Комнина и была названа распространённым славянским именем Предслава. Богатства князей стали определяться не только золотом, но и наличием в княжеских ризницах книг.

у полоцких князей. Ещё князь Изяслав, прапрадед Предславы, по

словам летописца, «прилежаша прочитанию» книг. Любовь князя-книжника к чтению передалась и Предславе. «И так любила она учиться, что удивляла даже отца своего такой любовью к науке...» – говорит о будущей святой «Житие».

были по тому времени передовыми, образованными людьми. Ее отец

некоторое время жил в Византии, где познакомился с достижениями византийской культуры. Мать
также была высокообразованным человеком.

и образованной княжне разнеслась «по всем градам» княжества, побуждая

многих княжичей искать её руки. Но когда по достижении двенадцати лет родители решили выдать её замуж, Предслава тайком ушла в монастырь, где игуменствовала её тётка Романа, и приняла монашеский постриг под именем Евфросинии.

тётки она пробыла недолго. Спросив разрешения епископа, Евфросиния перебралась

в церковь Святой Софии, которая, будучи главной церковью княжества, имела библиотеку. В результате подвижнической деятельности просветительницы полоцкая София на протяжении нескольких многих веков была важным центром духовной культуры. Поселившись там в келье-голубце над хорами, молодая инокиня всецело посвятила себя служению слову – списыванию книг.

Евфросинии полного духовного удовлетворения. И когда полоцкий епископ Илья

предложил ей в дар загородную церковь Спаса в Сельцах, она с радостью приняла его. Небольшая деревянная церковь на погосте, куда пришла Евфросиния с единственной черницей, связками книг и тремя монастырскими хлебами, и стала тем местом, где она основала женский монастырь.






Место первой церкви

к иночеству, несмотря на сопротивление родителей, свою сестру и

двух племянниц. Пришла в монастырь и её двоюродная сестра Звенислава. Причём она принесла в дар Святому Спасу «всю свою утварь золотую и ризы многоценны» – девичье приданое, которое, возможно, и стало начальным капиталом для возведения новой церкви.

известный полоцкий мастер Иоанн, поставивший до этого две церкви

в Бельчицах. Но именно церковь Спаса в Сельцах стала лучшим творением мастера, шедевром полоцкой школы зодчества.

тридцать недель. Здание церкви, которое сохранилось до наших дней,

поражает своими пропорциями, изяществом и красотой.

монастырь, позже известный как Спасо-Евфросиньевский.

и составили первый в истории кружок женщин-просветительниц, местопребыванием которого

стал Спасо-Евфросиньевский монастырь в 1,5 верстах от Полоцка.

Полоцкому княжеству нужны были объединяющие духовные символы, общенародные святыни,

подобно воинским хоругвям на бранном поле, призывающие к сплочению. Наверное, об этом думала Евфросиния Полоцкая, заказывая местному мастеру-ювелиру Лазарю Богше в 1161 году большой напрестольный крест.

были доставлены святые реликвии – частицы мощей греческих святых.

Золото и серебро, жемчуг и драгоценные камни отыскались в монастырских и княжеских сундуках. Но главное – был задействован талант удивительного мастера Лазаря Богши. Крест, созданный им, стал не только знаменитой православной святыней, но и непревзойдённым образцом древнерусского эмальерного искусства.

святыней одарила Евфросиния Полоцкая свой родной город. Для мужского

монастыря она выпросила у византийского императора и константинопольского патриарха одну из трёх икон Богородицы Эфесской, приписываемых евангелисту Луке. Сейчас эта икона после долгих скитаний и смены названий находится в одном из выставочных залов Русского музея в Петербурге





Корсуньская Богоматерь
«Умиление» 453 г.

было паломничество в Святую землю, которое она предприняла в

уже преклонном возрасте вместе с братом и сестрой. Она хотела умереть в Иерусалиме и заранее простилась с оплакивавшими её полочанами. Три дня молилась она у Гроба Господня, где оставила золотое кадило и другие дорогие дары. Ей хотелось ещё дойти до Иордана и омыться святой водой, но сил на это уже не хватило.

1173 года в келье русского Богородицкого монастыря на Святой

земле. Впоследствии, в 1187 году, в связи с угрозой штурма Иерусалима воинами ислама её мощи были перенесены в Феодосиеву пещеру Киево-Печерского монастыря. Русская православная церковь канонизировала Евфросинию Полоцкую в 1547 году.

преподобной были перенесены из Дальних пещер КиевоПечерской лавры в

Спасо-Евфросиньевский монастырь по Высочайшему соизволению императора Николая II (память царственных мучеников 4 июля). Торжество перенесения мощей, с остановками в городах и селах, длилось месяц, с 22 апр. по 22 мая 1910 г. Часть пути, от Орши до Полоцка, мощи чтимой святой несли богомольны на руках.