Презентация на тему Религии Китая

и учесть, что в Поднебесной никогда не было такой

жесткой и централизованной линии «церкви», которая отвечала за огромное количество аспектов жизни людей и государства. Традиционный религиозный строй как Древнего, так и современного Китая предполагает наличие смеси из нескольких различных верований. Также следует отметить, что в Китае религия тесно связана с философией.

количество культурных устоев со всех уголков мира, однако все

же в нем преобладает восточная составляющая философии и учений. Однако, не смотря на то, что данная религия является одной из ведущих в Китае, зародилась она не в Поднебесной, а в Индии. В отличие от большинства других религий в буддизме нет искупления грехов, вечной жизни и главного божества, которому все поклоняются.

поэтому отличается от привычной нам религии. Разработано оно Конфуцием

– древним философом и мыслителем Китая. Настоящее имя данного мыслителя Кун Цю.

В большинстве случаев конфуцианство выступает в роли мировоззрения, общественной и социальной этики, научной и политической идеологией, способом жизни, а уж потом в самом конце – религией. Сам термин «конфуцианство» отсутствует в китайском обиходе, сами же китайцы называют это учение «школа ученых».

философского учения. С китайского даосизм означает «путь вещей», что

в полной сути раскрывает основы философии данного учения. К теории о том, что даосизм является слиянием конфуцианства и буддизма ведет и то, что даосизм закрепился в Китайском обиходе почти сразу после появления Конфуцианства, соответственно данное учение повлияло на образование даосизма напрямую.

(618-907 гг. н.э.), т.е. на заре своего существования, с

северо-запада, через Синь-цзян, и морским путем с юго-востока. Мусульманами в Китае бы­ли тогда в основном арабы и персы. В эпоху Тан Китай поддержи­вал связи как с Центральной Азией, так и с арабскими царствами.

протяжении по крайней мере 700 лет была сосредоточена в

китайском городе Кайфэн (провинция Хэнань).

Термин «китайские евреи» возник в XVII—XVIII вв., когда христианские миссионеры впервые столкнулись с представителями данной общины. Сами китайцы называли иудаизм «тяо цзинь цзяо» (挑筋教), что значит «религия вытягивания жил»

школ христианского вероучения произошло в VII в.

В настоящее время считается, что примерно
7 % населения Китая являются христианами.
Оценочное число христиан в Китае составляет 130 млн человек, из которых 11, 7 млн являются католиками.

(Мо Ди) (около 486 - 376 гг. до н.э.).

Для учения Мо цзы характерен призыв ко всеобщей любви, требование решать все конфликты мирными средствами и т.п.

Моисты были людьми необыкновенными, поражавшими современников полным забвением личного, готовностью жертвовать всем ради общего блага и справедливости. Моист с радостью отдавал свою жизнь за главу школы и мог лишить жизни единственного сына за зло, содеянное постороннему.