Презентация на тему Стиляги

1949 году. Так фельетонисты прозвали праздношатающихся пижонов за «идолопоклонство

перед Западом» и любовь к «ресторанам, кричащим нарядам и буржуазной музыке джаз». Спустя пару лет сами «пижоны» гордо приняли это имя. Так в суровую советскую действительность заморским соблазном проник стиль.

из институтов и комсомола, преследовал КГБ за «вызов нормам социалистического общежития и коммунистической

морали», «идеологические шатания», «низкопоклонство перед Западом», «восхваление буржуазной демократии, свобод и образа жизни».

серьезно относилось к этой антимоде — на самом деле стиляги протестовали в отличие

от своих западных «братьев» не против буржуазного общества, а против советского — за западный образ жизни.

культуре было элементом показательного протеста и признаком «особости», то

для большинства молодых людей того времени новая субкультура стала психологической защитой от нищеты и разрухи послевоенных лет. Несоответствие убогой реальности с красочностью кино-мира, запечатлённого в так называемых «трофейных фильмах», вызывало у молодых людей состояние дискомфорта.

количество трофейной одежды, обуви, украшений и модных журналов, вышедшие

из моды на Западе предметы и стали основой для создания гардероба стиляг «из народа».
Одежда и сам образ жизни стиляг не был слепо скопирован с американского образца. В первые годы существования данного феномена, облик стиляги был, скорее, карикатурен: широкие яркие штаны, мешковатый пиджак, шляпа с широкими полями, немыслимых расцветок носки, пресловутый галстук «пожар в джунглях» .

многие из них были знакомы с джазменами или сами

играли на различных музыкальных инструментах. Среди танцев в конце 1940-х был актуален буги-вуги. Однако грампластинки с записями модных исполнителей в СССР были редкостью. В связи с образовавшимся дефицитом, стал популярен так называемый «рок на костях» — запись музыки производилась на рентгеновских снимках (у стиляг существовало ещё одно название таких «пластинок» — «скелет моей бабушки»). Только с появлением магнитофонов на рынке товаров «рок на костях» утратил свою актуальность.

в провинциальных городах расправа со стильно одетыми молодыми людьми

и вовсе выходила за рамки цивилизованной «борьбы с недостатками»: стиляг ловили, стригли их под полубокс, а узкие штаны распарывали и вшивали красные сатиновые клинья. Подобное отношение вызывало ответную реакцию — стиляги замыкались внутри своих компаний и от простого восхищения западной поп-культурой переходили к неприятию советской действительности.

местом встреч. В Москве «Бродвеем» - улица Горького (ныне —

Тверская). В Ленинграде — Невский проспект .Свои «Бродвеи» были в каждом городе или даже городском районе.
Чувак — проверенный молодой человек, которого приглашали на «процесс» (узкую вечеринку) в «хату», Человек Уважающий Высокую Американскую Культуру.
Чувиха (чува) - девушка.
Хилять — ходить, фланировать.
Кинуть брэк — пройтись с целью «людей посмотреть — себя показать». Либо- «кинуть брэк по Броду».

из культовой картины «Серенада солнечной долины».
Совпаршив — искаженное от

«СовПошив», отечественные изделия лёгкой промышленности.
Динамо, Динамо-машина — такси.
Динамить — сбегать.
Шузы — ботинки стиляг на высокой подошве. Обычно можно было приобрести исключительно у фарцовщиков. Советский аналог «шузов» — так называемая «манная каша» — на советские ботинки наклеивался по форме толстый кусок пластмассы или резины.
Хата — свободная квартира, предназначенная для проведения вечеринки.
Бараться — сексуальный контакт.
Фазер — отец стиляги
Лукать — смотреть
Жлобы — представители «серой массы»