Презентация на тему Тибетский ламаизм и его учение о перерождении человека

студентов следующие умения:
Определение религиозных течений
Владение религиозной терминологией

Задачи лекции –

ознакомить студентов с историей возникновения и основными положениями тибетского ламаизма, а также дать историко-культурологическую характеристику основателя данного учения.

данной темы
Анализ и прогнозирование общественного и политического процесса в

Азии через призму представлений о человеке и личности в конкретном регионе.
Адекватное восприятие представителей других культур и традиций.
Свободное ориентирование в терминах теорий личности и религиозных понятиях.

для Тибета и прилегающих областей Гималаев.

Тибет (кит. 西藏, Сицзан,

тиб. བོད་, Вайли: bod, произношение (лхасский диалект): бё) — район Центральной Азии, расположен на Тибетском нагорье. В различные периоды истории Тибет был независимым государством либо территорией в составе Монгольской империи или вассальной землёй цинского Китая. Перешёл под контроль Китая в 1950 году после победы под Чамдо. Тибетская оппозиция расценивает политику китайских коммунистических властей в регионе как геноцид тибетского народ.

Тибетский буддизм — комплекс учений и медитативных техник, включающий традиции Хинаяны, Махаяны и Ваджраяны.

.

обычаев и буддизма.
Сильное влияние оказывают монастыри – в них

сосредоточена вся духовная и светская власть, поскольку при монгольских правителях Китая сумели договориться о фактической автономии Тибета.
Крупные монастыри основаны богатыми семьями и поддерживаются ими.

это иллюзия, что нужно понять через интуицию.
Учение Будды нельзя

принимать на веру, его надо осознать.
Познание должно быть соединено с образом жизни.

постоянного существования.
Всё существующее есть причина и следствие страдания и

неразрывно связано с ним.
Все вещи и идеи на самом деле лишены существования, взаимно связаны друг с другом и в результате пусты.
Состояние за пределами иллюзорного мира – нирвана.

известных как «Праджняпарамита», или «Сутры совершенства мудрости», и самой

известной из этого цикла является «Сутра сердца», описывающая взаимоотношения между пустотой и всем, что существует в нашем мире. Эта сутра утверждает, что форма есть пустота, а пустота есть форма. Все, что мы видим и ощущаем в мире, не имеет под собой устойчивой основы, хотя в момент восприятия и кажется нам существующим. Когда мы признаем абсолютную пустоту и постигаем временную природу нашего бытия, мы осознаем буддийскую логику освобождения.

их энергии. Тантры разделены на классы и подклассы. В

разных школах они различаются.
Практика чувствования идам (божество данной тантры).

контроля над сном.
Практика Ясного Света.
Пова – выход сознания из

тела.
Бардо – промежуточное существование.

познание запредельного [Текст] / Е. А. Торчинов. - СПб.

: Азбука-классика : Петербургское Востоковедение, 2005. - 480 с.
Туччи Дж. Религии Тибета/Дж.Туччи. – СПб.: Свет-ПРЕСС, 2005. – 279 с.