Презентация на тему Жители севера (ханты и манси) презентация к уроку по окружающему миру (старшая, подготовительная группа)

северных народа, близких по культуре и языку. Проживают в

основном на территории Ханты-Мансийского АО. Разговаривают на хантыйском (остяцком) языке

Нет в олене ничего, что не использовалось бы. Мясо

съедается. Из шкур шьют тёплую одежду и обувь, покрытия для чумов

закон взаимоотношений человека с природой :

«Ты можешь брать

столько, сколько тебе потребуется для жизни, но не сверх того. Все, что взял у природы, должен употребить с пользой, но не с жадностью»

дереву

были больше, чем летние, в них проживала основная масса

людей. Летние состояли из нескольких семей, занимающихся совместным промыслом.

Тундровые оленеводы жили в чумах, покрытых шкурами животных.
Охотники на зимовье строили срубные домики в лесу.

одежду, инструменты, домашнюю утварь. Высокие ножки-сваи защищают содержимое лабаза

от зверей и грызунов. Лабаз хорошо проветривается, под ним не задерживается снег, поэтому одежда и продукты могли храниться долгое время.

Их шьют мехом внутрь. На ногах - кисы или

унты. Кисы шьются мехом наружу, а унты — внутрь.

Малица
(зимняя мужская)

Паница
(зимняя женская)

таежной зоне каждая семья имела множество берестяных ёмкостей разной

формы и назначения: плоскодонные сосуды, кузова, коробки, табакерки и т.д. Их изготовляли женщины. Мужские поделки были из дерева - блюда, ступы, кадушки, черепки, ложки, коробки, тарелки.

женщин и детей и посвящают ей специальный праздник –

Вороний день, который празднуют 7 апреля. Цель праздника – стремление к благополучию семьи, в первую очередь детей. Во время праздника на краю деревни делали жертвоприношение этой птице: на стол ставили горячие кашу и чай, от которых шел пар. Сюда могли прийти только маленькие девочки и старушки

Женщины кланялись дереву и молились о благополучии семьи