Презентация на тему 11 класс Язык-культура - общество. Урок по фразеологии

«Фразеология» путем интеграции языка, литературы и культуры с целью

выявления и формирования языковой целостности и грамотности.
Развивающая
способствовать развитию практического применения знаний по предмету с опорой на культурную, языковую и мировоззренческую основу текстов как культурное наследие нации.
Воспитательная
воспитывать любовь и уважение к языку как источнику нравственных и духовных ценностей, как основе языковой и речевой культуры общества – носителя языка.

наука, истоки ее формирования.
Определение фразеологизмов, роль фразеологизмов в речи.
Классификация

фразеологизмов и ее обоснование.
Происхождение фразеологизмов.
Особенности свободных и несвободных сочетаний.
Ученые – литературоведы.
Найти фразеологизмы в текстах, начиная с Древнерусской литературы до середины 20 века. Определить их происхождение, ценность и значимость.
Ученые – культурологи.
Дать характеристику литературным периодам и определить формирование языковой культуры с точки зрения позитивного отношения к слову как культурной ценности и значимости, а также с точки зрения формирования законов, обычаев и нравственных канонов в обществе соответственно рассматриваемым периодам.
Журналисты.
Найти высказывания о языке как культурном наследии нации.
Развить мысль К.Г. Паустовского с опорой на свой жизненный опыт или читательский опыт.
Итог конференции – круглый стол.

сохранил, возвел в степень уважения такие человеческие качества, которые

не подлежат пересмотру: честность, трудолюбие, совестливость, доброту…
Уверуй, что все это будет не зря: наши песни, наши сказки, наши неимоверные тяжести победы, наше страдание – не отдавай всего этого за понюх табаку … Будь человеком!
В. Шукшин.

не только общественное наследие, но и культурный код нации,

где наука фразеология есть его фундамент, придающий статус языку как национальному и самобытному явлению целого народа, отличающемуся от представителей других этнокультур.

logos- учение) представляет собой раздел лингвистики, в которой
а) изучаются

лексически неделимые сочетания слов, т.е. особые фразеологические единицы;
б) изучается совокупность свойственных языку несвободных сочетаний (как лексикой – совокупность всех слов языка);
в) изучаются семантические, морфолого-синтаксические и стилистические особенности фразеологизмов.

единица). Это воспроизводимая языковая единица из двух или более

ударных слов, целостная по своему значению и устойчивые в своем составе.

периоды возникновения и развития науки
XIX век –
отдельные статьи, наблюдения в данной области
А.А. Шахматов
А.А. Потебня
нач. XX век – набор материала
Л.А. Булаховский
С.И. Абакумов
Е.Д. Полеванов
30-40е гг. XX век –
формирование отдельного раздела фразеологии.
В.В. Виноградов
Н.М. Шанский
Б.А. Ларин

целостным, неразложимым значением. Значение этих фразеологизмов никогда не вытекает

из слов, его составляющих.
Признаки:
Наличие в большинстве из них устаревших слов, вышедших из употребления.
Необычное ударение в некоторых из них.

их можно мотивировать, т.е. понять с учетом жизненного опыта

и времени.
3. Фразеологические сочетания – это пары слов, одно из которых имеет ограниченный круг сочетаемости.
(окладистая борода, трескучий мороз).
4. Фразеологические выражения – пословицы, поговорки, крылатые выражения, литературные цитаты.

функцию того или иного члена предложения:
именные;
глагольные.
2. Фразеологизмы, выделяемые на

основе соотнесенности с той или иной частью речи:
наречно-обстоятельственные;
соотнесенные с прилагательными (адъективные);
соотнесенные с именем (субстантивные);
глагольные.

в русский язык из других в том виде, в

каком их употребляли в русском языке. Основная масса из старославянского языка.
3. Фразеологические кальки - буквальный перевод устойчивого с/с из другого языка. Das ist der Nund begraben- Вот где собака зарыта.
4. Фразеологические полукальки – частичные перевод иноязычных устойчивых сочетаний. Пробить брежь.

единство;
фразеологическое сращение.

письменной речи.
Разговорно-бытовые фразеологизмы. Используются в разговорной речи и содержат,

как правило, просторечные слова.
Фразеологизмы книжного характера. Большую их часть составляют фразеологизмы старославянского происхождения.

способу оценивания явлений природы, предметов обихода и деятельности человека.
Средневековая

русская словесность:
слово в период принятия христианства – это священный язык Бога, цель которого вселить в души людей богооткровенные истины.

которой свойственны общечеловеческие ценности, более «приземленные» понятия.
Литература с 18-20вв:
продолжается

заимствование из Европы путем полной и частичной интерпретации языковой культуры. Создание поэтического слога и его формирование на основе вхождения в культуру прошлого и образного настроя письменных источников разного периода.

до середины 20 века.
Определить их происхождение, ценность и

значимость.

зубами своими. Возвеселится праведник и, когда увидит отмщение, руки омоет

свои в крови грешника

Поднятая целина.
Шишка на ровном месте Брать на карандаш На одной ноге

Тихий Дон.
Наступить на горло Хвост на бок
Муж – он не уж, а тянет кровя.

приближаясь к могиле.
Возникновение оборота связано с тем, что на

Руси с древних времен для перевозки покойников использовали сани. Даже в летнюю пору: волоком, руками тащили широкий полоз с умершим на холм, обкладывали любимыми им при жизни вещами и сухим хворостом, опрыскивали горячей петушиной кровью и сжигали. Сани тем самым стали символом смерти человека.
Н.М. Шанский, 1985, стр. 147-148
Возвеселится праведник и, когда увидит отмщение, руки омоет свои в крови грешника
«купаться в крови» - неодобрит. Совершать казни, массовые убийства.
С одной стороны, выражение, вероятно, восходит к мифологии и истории. В древнегреческой мифологии упоминается о свирепой богине Хатор, которая в продолжении многих ночей мыла ноги в человеческой крови. Некоторые императоры Древнего Рима на самом деле принимали кровавые ванны.
С другой стороны, ритуал омовения рук , особенно прилюдно, представляет собой нравственное очищение человека, его души. В данном случае – праведник очистит душу грешника (так как в древности считалось, что кровь – это душа человека) и приблизится сам к Богу, очистившись и укрепившись в вере.
В.Н. Телия, 2006, стр. 67, 589

который неоправданно высоко оценивает себя, свои возможности, много мнит

о себе как о должностном лице, об ученом и т.д.
1. В основе фразеологизма лежит значение «выпуклость, бугорок», метафорически переосмысленное.
Мокиенко, 1975, стр.44
2. Шишкой зазывали самого опытного и сильного бурлака, идущего в лямке первым.
Грабчикова, 2001,стр. 124.
3. В значении «опухоль, волдырь» у слова шишка в составе этого выражения употребляется во многих контекстах как «ничто, пустое место». Близко к английскому
A bump on a lod - буквально «шишка, нарост а бревне». Или миниатюра «Шишка» Феликса Давидовича Кривина (род.1928)
На лбу усевшись, Шишка загудела:
«Мы члены человеческого тела,
Должны бороться за свом права!»
И все сказали: «Шишка- голова!»
Брать на карандаш
Публиц. Делать запись, заметку для памяти, записывать что-либо.
Выражение возникло в среде журналистов, репортеров, писателей, которые по роду своей деятельности оперативно записывают свои жизненные наблюдения. Карандаш – орудие производства пишущего человека, а краткие заметки на месте наблюдения служат материалом для дальнейшей работы.

подавлять,
сдерживать кого- либо.
Выражение восходит к ритуальному акту, когда победитель

ставит ногу на грудь или на горло побежденного. Русский оборот – калька с немецкого.
über den Hals kommen.

Что, еще мужнин след не простыл, а ты хвост на бок?!.
Собственно русское, просторечное. Возникло в результате метафоры, намек на хвост юбки – в зн. «хвост запачкан».

Муж – он не уж, а тянет кровя.
Просторечное. Неодобрительное. Мучить, притеснять кого-либо, издеваться
глумиться над кем-либо.
Выражение восходит к поверью дикарей, что душа человека живет в его крови, доказательство чему они видели в смерти человека при большой потери крови. Они также верили, что если пить крови другого человека, то при этом съедаешь его душу, чем вбираешь в себя его силу.
Ходина, 1975, стр. 105.

- это не только общественное наследие, но и культурный

код нации, где наука фразеология есть его фундамент, придающий статус языку как национальному и самобытному явлению целого народа, отличающего от представителей других этнокультур.

национальная форма в искусстве? Это значит прежде всего
родной язык.

Это значит своеобразный для каждого народа дух и строй
речи, вобравший в себя в течение столетий народный фольклор.
А.А. Фадеев.

Русский язык, на сколько я могу судить о нем, является богатейшим из всех европейских наречий и кажется нарочно созданным для выражения тончайших оттенков. Одаренный чудесной сжатостью, соединенный с ясностью, он довольствуется одним словом для передачи мысли, когда другому языку потребовалось бы для этого целые фразы.
Проспер Мериме.

Песни, сказки былины – все простое – будут читать, пока будет русский народ.
Л.Н. Толстой.

Слава тем, кто берет в оборот
Силу слов на строительство счастья,
Их опора – наш русский народ,
Золотых слов мастер…
У народа есть речь – союзница,
Он в нее всю душу влил,
В самом сердце, словно в кузнице,
Все слова он закалил.
Н. Леонтьев. Золотые слова мастера.

Совершенно зря, напрасно, ни за что (пропадать, погибать, губить).

Вероятно,

калька с немецкого nicht eine Prise (Prischen) Tabak werden.
От ничтожности результата, который вызывает понюшка (щепотка) табаку: человек чихнет и все.
А.К. Бирих, стр. 557

можно еще понять с учетом жизненного опыта и времени.
Грамматическая-

именной, т.к. образован от сущ.
полушка и в предложении играет роль
дополнения.
Генетическая- фразеологическая калька с
немецкого Nicht eine Prise (Prischen) Tabak werden.
Историческая- прошел все стадии формирования
от свободного словосочетания до
фразеологического сращения
Экспрессивно-стилистическая – разговорно-бытовой
фразеологизм, т.к. используется чаще всего в разговорной
речи и содержит просторечное слово.

генералов
прокормил».

«До трех петухов».
…в землю надо зарыться, а мужика в

колхоз завлечь!
… из под ног землю рвут.
… ровно пуповиной мы приросли к собственности.

…поникли головы.
…ухом не ведет.
…на бобах разводить…

….избушка на курьих ножках.
…как жрать, так губа винтом

…злоумышляет грешный против
праведного и скрежещет на
него зубами своими…

единица.
2. Этимологическое происхождение компонентов, составляющих фразеологизм.
3. Прямое назначение компонентов,

составляющих данную языковую единицу с точки зрения времени, обычаев, законов общества.
4. Объяснение фразеологизма как неделимого сочетания.
5. Причина использования автором данной языковой единицы в своем тексте.

завлечь!
… из под ног землю рвут.
… ровно пуповиной мы

приросли к собственности.

…поникли головы.
…ухом не ведет.
…на бобах разводить…

….избушка на курьих ножках.
…как жрать, так губа винтом

…злоумышляет грешный против
праведного и скрежещет на
него зубами своими…

«Поучение Владимира
Мономаха».

«Поднятая целина».

«Повесть о том, как один
мужик двух генералов
прокормил».

«До трех петухов».

это не только общественное наследие, но и культурный код

нации, где наука фразеология есть его фундамент, придающий статус языку как национальному и самобытному явлению целого народа, отличающемуся от представителей других этнокультур.
2. Доказать целостность языковой культуры в единстве с литературой и культурой общества в ее историческом развитии.

сформировавшей данное сочетание, с точки зрения обычаев, правил, жизненных

устоев времени образования языковой единицы.
Историческое движение фразеологизма во времени и его использование в языке и литературе.