Презентация на тему ЕГЭ-2016 Комментируем сформулированную проблему текста

тексту.
Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором

текста.
Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в
комментарий два примера- иллюстрации из прочитанного текста,
которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы
исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).
Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Напишите, согласны
или не согласны Вы с точкой зрения автора прочитанного текста.
Объясните почему. Своё мнение аргументируйте, опираясь в первую
очередь на читательский опыт, а также на знания и жизненные
наблюдения (учитываются первые два аргумента).
Объём сочинения – не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному
тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой
пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких
бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

поставленных автором текста.

(Не затронутых, не упомянутых, а поставленных!)

Ставить –

перен. Выдвигать, предлагать для решения, выполнения, рассмотрения, обсуждения. С. задачу перед кем-н. С. твердые сроки. Правильно с. вопрос.
Затронуть – перен. Излагая, обратить мимоходом внимание на что-н. Затронуть проблему взаимоотношения поколений.
Упомянуть - назвать, коснуться кого-чего-н. в речи. У. о вчерашнем событии.

с опорой на прочитанный текст. При этом полнота опоры

на исходный текст выражается в количественном отношении. Чтобы получить высший балл по данному критерию, экзаменуемый должен привести два примера-иллюстрации из прочитанного текста.
Под иллюстрацией понимается отражение проблемы исходного текста на основе привлеченного текстового материала.
...Проблема, содержащаяся в исходном тексте, может быть прокомментирована учеником

при обозначении проблемы;
свободно представлена в любой части сочинения.

«Учебно-методические материалы для подготовки экспертов предметных комиссий по проверке заданий с развернутым ответом»

поводу чего-либо.
Большой толковый словарь русского языка под ред. Д.Н.

Ушакова.
 
Комментарий – 1. пояснения; 2. примечания; 3. толкование.
Александрова З.Е. Словарь синонимов русского языка: практический справочник.

Независимо от того, для какой читательской категории комментарий предназначен, он не представляет собой чего-то автономного от текста… Комментарий – сателлит текста.
Рейсер С.А. Палеография и текстология нового времени.

Комментарий к сформулированной проблеме – это необходимая часть аналитико-синтетической работы, которая демонстрирует умения экзаменуемого находить и пояснять смысловые компоненты текста.

это прием мышления, связанный с разложением изучаемого объекта на

составные части, стороны.

Синтез - соединение в единое целое частей предмета или его признаков, полученных в процессе анализа. На этой основе происходит дальнейшее изучение объекта как единого целого.

актуальна и как процесс, позволяющий понять замысел автора, и

как результат, отраженный в сочинении в виде комментария проблемы исходного текста и формулировки выраженной в нем авторской позиции.
Предмет речи в нём – проблема, над которой размышляет автор исходного текста.
Это текст, созданный на базе другого текста путем преобразования его содержательной структуры.
Он обладает особыми функциональными характеристиками и решает специфическую коммуникативную задачу.

к проблеме

к аргументации как логико-коммуникативному процессу, служащему обоснованию определенной точки

зрения является необходимым условием подготовки ученика к написанию сочинения-рассуждения.


Аргументы фактологического типа – извлечения из интерпретируемого текста.


В процессе интерпретации текста важна именно фактологическая аргументация, так как экзаменуемому необходимо показать, что его осмысление исходного текста основано на конкретных фактах.

Обратите внимание!

на ЕГЭ
Задача экзаменуемого – показать, что он

понимает значение предложенного для анализа понятия, раскрывает его ценностный смысл, выявляет те семантические оттенки, которые актуализированы в предложенном тексте.

«Учебно-методические материалы
для подготовки экспертов предметных комиссий по проверке заданий с развернутым ответом»

Распространённой ошибкой в комментировании является поверхностное прочтение исходного текста: экзаменуемый связывает лексико-грамматической связью ключевые слова исходного текста, оставив в стороне нравственную суть проблемы, ее противоречивый характер, драматическую остроту. Бедность комментария в данном случае обусловлена … недостаточностью общекультурных знаний о данной проблеме, что не позволяет увидеть эту проблему в всей ее широте. Отсутствие нужных знаний приводит к еще одной ошибке по критерию К2 – неосознанному отступлению от темы: ученик пишет не о том, о чем говорится в тексте, а о том, о чем он может написать…
«МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ для учителей, подготовленные на основе анализа типичных ошибок участников ЕГЭ 2015 года»

Задание 15.3
ЕГЭ.
Комментарий к
проблеме
ЕГЭ.
Итоговое
сочинение
Построение целостной
ценностной картины
мира ученика

на основе
освоения
нравственных понятий
(концептов)

«Авторскую картину
мира, в рамках которой
реализуется
оригинальный авторский
замысел, можно представить
в виде структурированной
совокупности концептов».  
Щирова И.А., Гончарова Е.А
«Многомерность текста:
понимание и интерпретация»
Каким предстает
данный концепт в
художественной
картине мира
писателя?

Концепт - «свёрнутый
текст» (Л.Н. Мурзин);
задача ученика – творчес-
кое «развертывание»
этого текста в сочинении-
рассуждении.

Понятие «художественный
концепт» позволяет
рассмотреть в единстве
художественную картину мира
писателя в рамках
анализируемого контекста и
ценностный мир
личности читателя-школьника.

заметил, глубоко убеждены в том, что жить духовной жизнью —

значит ходить в театры, читать книги, спорить о смысле жизни. (2) Но вот в «Пророке»:
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился…
      (3) Чего же не хватало пушкинскому герою — споров, театров и выставок? (4) Что это значит — духовная жажда?       (5) Духовность не то, что культура поведения или образованность. (6) Огромное количество людей, не имея образования, обладает высочайшей силой духа. (7) Интеллигентность — не образованность, а духовность. (8) Отчего самые тонкие ценители искусства бывают порой негодными людьми? (9) Да потому, что само по себе чтение книг, посещение театров и музеев не есть духовная жизнь. (10) Духовная жизнь человека — это его собственное стремление к высокому, и тогда книги или театр волнуют его, потому что отвечают его стремлениям. (11) В произведениях искусства духовный человек ищет собеседника, союзника — ему искусство нужно для поддержания собственного духа, для укрепления собственной веры в добро, правду, красоту. (12) Когда же дух человека низок, то в театре и кино он лишь развлекается, убивает время, даже если он является ценителем искусства. (13) Точно так же может быть бездуховным само искусство — все признаки таланта налицо, но нет стремления к правде и добру и, значит, нет искусства, потому что искусство всегда духоподъемно, в этом его назначение.       (14) Бывает и обратное: есть добрые, способные любить и надеяться люди, которые не знали в детстве и в юности высших духовных стремлений, не встречались с ними. (15) Такие люди не нарушают моральных законов, но бездуховность их сразу видна. (16) Добрый и работящий человек, но не мучается его душа, не может, не хочет он выйти за круг бытовых забот.       (17) Чего жаждет человек, когда у него духовное томление? (18) Обычно желания делят на высокие и низкие, добрые и дурные. (19) Но разделим их по иному принципу: на конечные и бесконечные. (20) Конечные желания могут быть осуществлены к такому-то числу; это желания приобрести, получить, достичь, стать... (21) Но никогда не исполнятся полностью, не исчерпают себя желания бесконечные — назовем их стремлениями: «священный сердца жар, к высокому стремленье» (Пушкин). (22) Бесконечно стремление к добру, неутолима жажда правды, ненасытен голод по красоте... (С. Соловейчик)
Симон Львович Соловейчик — выдающийся российский теоретик педагогики, журналист, писатель, общественный деятель.

способность любить и надеяться


?
«не мучается душа»
не

добру
есть стремление к правде и добру
духовность
развлечение, способ
убить время
собеседник,

союзник, поддержка духа, укрепление веры в добро, правду, красоту

быта
«Бесконечно стремление к добру, неутолима жажда правды, ненасытен голод

по красоте...»

сфера духа; путь духовного самосовершенствования

добра, стремление к бескорыстной помощи
Осознание и восприятие красоты (прекрасного)

Накопленные знания впоследствии ложатся в основу духовных ценностей.

Компонент, без которого духовность немыслима. Благодаря
нравственности жизнь приобретает смысл и ценность, осознанием чего и является духовность.

Способом удовлетворения потребностей «высшего» порядка являются искусство, культура. Эстетическая способность человека является проявлением духовного потенциала.

Духовность является мотивирующей силой в жизни человека.

«Все труды человека для рта его, а душа его не насыщается»
(Библия, Екклесиаст 6:7)

предложение абзаца выделяет предмет речи и очерчивает границы темы

в абзаце. Оно содержит слово, словосочетание, часть предложения или предложение, требующие распространения, детализации путем приведения
подробностей,
примеров,
указания причины,
следствия,
путем сопоставления, противопоставления
и т.п.

Приведение примеров, подтверждающих мысль, высказанную в
тематическом предложении.

3. Сопоставление

и противопоставление.

4. Объяснение тезиса, получившего отражение в ТП.

5. Причинное обоснование содержания ТП.

6. Указание на следствие из содержания ТП абзаца.

7. Определение понятий, введенных ТП.

8. Аналогия – распространение темы путем указания на аналог.

9. Выделение из событий, явлений, лиц, поступков, признаков и т.д.,
обозначенных в ТП абзаца, одного какого-нибудь с последующей его
детализацией.

10. Вопросно-ответный способ распространения ТП в абзаце.

11. Дополнение мысли, отраженной в ТП абзаца.

12. Указание на условие осуществления или истинности утверждения (отрицания), сделанного в ТП абзаца и т.д.

Уже в первом абзаце очевиден замысел известного учителя и

публициста С.Соловейчика: представить собственные рассуждения о том, что входит в понятия «духовность», «духовная жизнь».
Данный замысел находит своё воплощение в структуре и содержании текста, и, следовательно, ученик должен «расшифровать» его, анализируя текст.

В чём заключается истинная духовность человека? Что значит жить духовной жизнью? Эти вопросы раскрывают суть главной проблемы текста: что ищет человек, испытывающий «духовную жажду»?

где основной её мерой становится «собственное стремление» человека

«к высокому».

Автор считает интеллигентность не уровнем образованности, а синонимом духовности, и это означает, что только богатство внутреннего мира, «стремление к высокому» делают жизнь человека одухотворённой.

Способ распространения мысли во 2-ом абзаце

этого нравственного понятия, пытается разобраться, почему жизнь «самых тонких

ценителей» искусства иногда нельзя назвать духовной.

книг, посещение театров и музеев», а стремление человека найти

в искусстве подтверждение, что жизнь немыслима без «добра, правды, красоты».

Способ распространения мысли во 2-ом абзаце

духовности, известный педагог приходит к выводу, что если искусство

не отражает стремление человека к правде и добру, то оно тоже бездуховно.

и работящих людей автор видит в бездействии их душ,

в нежелании подняться выше бытовых проблем.

сопоставляя разные желания, делит их на «конечные» и «бесконечные».

Вторые, в отличие от первых, по мнению публициста, неисчерпаемы, потому что превращаются в постоянное стремление «к высокому»

ответа на свой вопрос публицист выстраивает цепь собственных рассуждений

о…
В своих рассуждениях известный писатель использует вопросно-ответную форму изложения. Он как бы беседует со своим читателем о….
Используя вопросно-ответную форму изложения, журналист вовлекает читателя в рассуждения о....
Публицист даёт точное определение (чему?)….
Автор сопоставляет (что с чем?), противопоставляет (что чему?), сравнивает (что с чем?)
Автор (писатель, публицист) называет причины, по которым…;
Публицист приводит примеры, подтверждающие мысль о том, что... и т.д.

Что делает автор исходного текста, раскрывая поставленную проблему ...?

содержанию текста? Укажите номера ответов.
Посещение театров и выставок, чтение

книг - это духовная жизнь.
Назначение искусства – поддерживать дух человека, укреплять его веру в добро, правду, красоту.
Спокойствие души, культура поведения, образованность – отличительные черты духовного человека.
Синонимом духовности можно считать интеллигентность, подразумевающую не уровень образованности, а богатство внутреннего мира человека.
Духовность – это стремление к тому, что выходит за рамки обыденной жизни.
Ответ: 245

2) элементы неявного цитирования (использование экзаменуемым авторских

опорных слов и моделей синтаксических конструкций).
3) ссылки на номера предложений,

4) ссылка на абзацы,

5) элементы изложения.

отдельного абзаца;
могут логично вытекать один из другого;
могут быть и

в комментарии к проблеме, и после формулировки авторской позиции (в этом случае пример, как правило, подтверждает мнение автора и иллюстрирует, как оно находит свое выражение в тексте).

В любом случае примеры-иллюстрации должны подтверждать суждения экзаменуемого.

давно ищет вопрос на ответ: что значит жить духовной

жизнью? Мнений по этому поводу много, все они разные и порой не всегда правильные. Не обошел вниманием эту сложную проблему и публицист С.Соловейчик, заметивший, что «даже самые развитые люди» считают, что духовный человек – это человек, интересующийся искусством.
Однако критерием духовности , по мнению автора текста, является не «чтение книг, посещение театров и музеев», а стремление человека найти в искусстве «собеседника, союзника», который укрепит его веру в самого себя, в нравственные идеалы. Но это происходит только тогда, когда в театрах и книгах он будет искать ответы на вечные вопросы о смысле жизни, утолять «духовную жажду». Именно поэтому публицист считает интеллигентность не уровнем образованности, а синонимом духовности, ведь только богатство внутреннего мира человека, его «стремление к высокому» делают жизнь одухотворённой.
С.Соловейчик также отмечает, что причиной бездуховности незлобивых и работящих людей может стать бездействие их душ, нежелание подняться выше бытовых проблем..»

Подробный комментарий включает несколько примеров-иллюстраций, представленных во втором и третьем абзацах в виде цитат, неявного цитирования (экзаменуемый использует авторские опорные слова и модели синтаксических конструкций), которые «вплетены» в текст сочинения.  

истинная духовность? Над этой проблемой размышляет известный педагог С.Соловейчик.

В поисках ответа на данный вопрос автор выстраивает цепь собственных рассуждений о том, кого можно назвать духовным человеком. Публицист отмечает, что понятие духовности для многих людей связано лишь с посещением театров и чтением книг. Однако, уверяет автор, это справедливо только в том случае, если искусство помогает им поддерживать «собственный дух», если в нём люди ищут ответы на «вечные» вопросы.
С.Соловейчик считает, что духовность - это путь духовного самосовершенствования, «бесконечное стремление» творить добро, искать правду, испытывать «голод по красоте…»

В данном фрагменте сочинения комментарий включает несколько примеров-иллюстраций: первые два представлены во втором абзаце в виде цитаты и ссылки на информацию, содержащуюся в исходном тексте, третий и четвёртый следуют сразу после формулировки позиции автора в третьем абзаце и иллюстрируют , как она находит свое выражение в тексте.  

о смысле такого понятия, как духовность? Скорее всего, нет.

Почему? Видимо, потому, что не томит нас, как пушкинского лирического героя «Пророка», «духовная жажда». А вот известного педагога С.Соловейчика эта проблема заинтересовала, и он рассматривает в своей статье вопрос, что же считать подлинной духовностью.
Размышляя над сутью этого понятия, он проанализировал те явления, которые ошибочно принимают за духовность. Её, убеждён публицист, нужно отличать от культуры поведения и образованности, соблюдения моральных законов и желания трудиться (предложения 5-6, 14-16) .
Критерием духовной жизни для С.Соловейчика является не чтение книг и посещение театров, а то , что человека к этому побуждает: «его собственное стремление к высокому»…

Экзаменуемый, комментируя проблему, приводит во втором абзаце два примера-иллюстрации к высказанному утверждению о ложном понимании духовности (указывая при этом номера предложений). Третий пример – цитата в третьем абзаце - иллюстрирует представление автора о том, что считать критерием духовности.  

обратном направлении:
От конкретных
ситуаций
к
поставленной (-ым)
проблеме (-ам)

событиях, людях
О способах авторского воздействия на читательское восприятие
Об авторе

(отношение к поднятым проблемам)

О цели его создания (кому предназначен текст, чего хотел достичь автор, на какие вопросы ответить и т.д.)

с различными типами информации текста, так как она неодинакова

по значимости и способу выражения.

истолкований,
т.к. не всегда чётко и ясно
выражена словами.
Воспроизведение в
комментарии

ТОЛЬКО фактов из
текста – это ПЕРЕСКАЗ!

выкопать окопчик только по колено, как вдруг оглушительный хлопок

возле самого уха, как будто щелкнули пастушьим кнутом. (2)Этот звук мне был уже
знаком: разрывная пуля. (3)И медленное падение срезанной ветки тальника —
подтверждение моей догадки, хотя никакого выстрела я и не слышал. (4)Снайпер
притаился за озером и стрелял издалека. (5)В воображении я увидел себя глазами
снайпера в перекрестье оптического прицела и почувствовал всю свою беззащитность,
беспомощность перед этим черным крестиком, упавшим на мои семнадцать прожитых
лет черной тенью намогильного креста. (6)Я ощущал этот крестик на своей коже, как
будто холодное дуло карабина уперлось в мое тело. (7)Я физически ощущал эту
маленькую точку, как бы уже очерченную краснотой от вдавленного в живую плоть
металла, эту зудящую точку, куда должна войти раскаленная разрывная пуля…
(8)Опять я не услышал выстрела. (9)Пуля на этот раз шлепнулась рядом в землю,
разорвалась, и меня обдало ошметками влажного перегноя. (10)Тут я понял: третий раз
он не промажет. (11)Стрелять было бесполезно — я не видел противника, а в окопчике
мог спрятать лишь ноги. (12)Оставалось только бежать. (13)Куда? (14)Я оглянулся.
(15)В ста шагах от меня темнела распахнутая дверь бани. (16)Спасительный выход из
смерти, манящая лазейка в жизнь. (17)И я побежал.
(18)Баня стояла чуть в стороне от кустика, и я бежал под небольшим углом по
отношению к предполагаемому полету пули. (19)По ходу моего бега снайпер перемещал
перекрестье оптического прицела, стараясь удержать его на моей спине, чуть пониже
левой лопатки… (20)Стояла задумчивая тишина белой ночи, или уже наступило туманное
утро, умиротворяюще кричал где-то коростель — и меня убивали..
(21)Снайпер понял наконец, что я бегу к бане, взял в перекрестье темнеющий дверной
проем, как раз середину, на уровне моей поясницы. (22)Я бежал. (23)Убегал от пули, но
бежал под выстрел. (24)Бежал, чувствуя себя трепетной свечой на ветру, хрупким
сосудом, полным горячей крови, живой плотью, боящейся увечья, боли, смерти… (25)Еще
шаг, еще рывок… (26)Вот уже рядом распахнутая дверь предбанника. (27)Рывок — и я в
дверном проеме. (28)И раздался хлопок разрывной пули, такой оглушительный, словно
стреляли в упор, и я, продырявленный насквозь, с разорванными в клочья
внутренностями, как подкошенный упал лицом вниз. (29)И как бы все еще продолжая бег по
инерции, в порыве этого яростного бега, на животе прополз через предбанник в баню.

я ощупал рану. (31)Раны не было, крови не было.

(32)Промазал! (33)Чуть-чуть запоздал, чуть замешкал, рука дрогнула… (34)Во что ж попал тогда? (35)Я привстал, чтобы отодвинуться дальше от двери, и разбитый в щепки приклад автомата поволокся по полу на ремне. (36)Когда я бежал, автомат держал в правой руке, прижав к боку, как раз на уровне поясницы. (37)Что, если бы он взял чуть-чуть левее?!
(38)Потом всю жизнь сидело во мне это «что, если бы…», всю жизнь я снова и снова переживал момент выстрела, хлопка разрывной пули, как бы заново переигрывая событие и поправляя ошибку снайпера.(39)Чуть-чуть левее… (40)Пуля попадает мне в спину и, разорвав внутренности, отдельными осколками выходит спереди. (41)Я падаю и сгоряча заползаю в баню, хватаюсь за рану и, увидев кровь, понимая, чувствуя, что это мой конец, но все же на что-то еще надеясь, в страшной жажде жизни, начинаю метаться, стонать, звать на помощь… (42)И, корчась на полу, пачкаясь в луже собственной крови, умираю в банном затхлом сумраке… (43)Снайпер, вероятно, не сомневался в этом. (44)Наверное, довольно улыбнулся и закурил сигарету. (45)Какой я у него был по счету, убитый метким выстрелом русский солдат, — десятый, двадцатый?..
(46)А я вот живу. (47)И всю жизнь бегу, бегу, ощущая на спине черную тень крестика, бегу через годы к черному проему банной двери, убегаю от смерти или бегу туда, где ждет меня неотвратимый выстрел. (48) «А что, если он возьмет чуть-чуть левее!» (49)И звучит, звучит в душе моей трагически-торжественное чувство войны…
(По А.Ю.Генатулину («Сто шагов на войне»)

А.Ю.Генатулин - русский писатель ХХ века. Основные темы его произведений: Великая Отечественная война, жизнь современников писателя. В 2008 году ему присуждена Литературная премия имени Сергея Аксакова.

текста данную проблему?
(Способы выражения авторского отношения к изображаемому)
Осмысление: что,

кто, где, когда и др.

отправные точки для формулировки проблемы

1

2

3

повествования. Проблемы, поставленные автором
проблема влияния страха на поведение человека

в сложнейшей жизненной ситуации;
проблема мобилизующего свойства страха;
проблема активизирующей роли страха в экстремальных ситуациях;
проблема страха как мощного катализатора физических и духовных сил человека и т.п.

проблема осознания ценности жизни;
проблема влияния чувства самосохранения на поведение человека в смертельно опасной ситуации;
проблема стремления к жизни;
проблема любви к жизни;
проблема борьбы за жизнь и т.п.

Анализ:
аспекты душевного состояния героя,
оказавшего в смертельной опасности

повествования

выражения авторского отношения к изображаемому) :
композиция,
конфликт,
ключевые слова,
роль деталей и

т.д.

Осмысление: что, где, когда?

Отправные точки для формулировки проблемы

1

2

3

внимание читателя с внешней стороны происходящего на его глубинный

смысл;
действие уплотнено во времени (считанные минуты) и пространстве (окопчик – баня);
приёмы сопоставления и противопоставления и т.д

собственной истории;
это способ прямой передачи глубоко внутренних эмоций и

мыслей рассказчика;
всё происходящее преломляется через сознание и восприятие рассказчика;
рассказчик не только наблюдает и оценивает, но и действует;
он рассказывает не только о других, но и о себе;
делится своими впечатлениями и оценками и т.д.

Я

персонажа

противоречие, которое оказывается движущей силой, пружиной сюжета в литературном

произведении; это столкновение интересов, чувств, характеров героев, разность их убеждений и чувств.
Без конфликта нет произведения!
Виды конфликтов: - человек против человека; - человек против природы;
- человек против обстоятельств; - человек против общества; - человек против самого себя и т.д.

возникающий в смертельно опасной ситуации, становится сюжетообразующим мотивом. Он

определяет развитие художественной коллизии, т.к. руководит поведением героя, меняющим ход дальнейших событий.

страха смерти и боли является мощнейшим стимулом к спасению

(46)А я вот живу. (47)И всю жизнь бегу, бегу, ощущая на спине черную тень крестика, бегу через годы к черному проему банной двери, убегаю от смерти или бегу туда, где ждет меня неотвратимый выстрел. (48) «А что, если он возьмет чуть-чуть левее!» (49)И звучит, звучит в душе моей трагически-торжественное чувство войны…

Страх смерти остаётся на подсознательном уровне, не преодолевается и не контролируется сознанием и волей человека. Он становится основным источником жажды жизни, стремления выжить.

прошлое и настоящее. И в настоящем, как будто всплывающем

из прошлого, самое главное - парадоксальное сочетание «я умираю» и «я живу». Это как будто бесконечный зацикленный диалог рассказчика с самим собой, который он раз за разом восстанавливает в памяти». 
«Рассказчик пишет, что всю жизнь убегает от смерти или бежит к ней, и главное тут – движение как противопоставление самой смерти. Предложение 47 раскрывает смысл предыдущего предложения и всего того, что герой имеет в виду, говоря «я живу». Это не размеренная обычная жизнь, это бесконечный «яростный» бег через годы от смерти к жизни». 

показать психологическое состояние рассказчика, понять мотивацию его действий.

Страх
делает

героя беззащитным и беспомощным, вызывает жалость к себе (5);
обостряет все чувства и ощущения (6-7);
не оставляет никакого выбора, кроме стремления убежать от смерти (12);
вызывает отчаяние (23), ярость (29);
остаётся на всю жизнь (47).

в пространстве («окопчик», в ста шагах – баня), да

и события на грани жизни и смерти уплотнены до нескольких секунд, однако осязаемый накал чувств и эмоций таков, что потом он не отпускает рассказчика всю жизнь. Страх заставил героя буквально умереть: молоденький солдатик довольно натуралистично представил свою гибель: «продырявленный насквозь, с разорванными в клочья внутренностями». В предложениях 40-42 эта воображаемая сцена смерти обрастает жуткими деталями, и ужас пережитого рассказчик не может забыть даже спустя много лет. Однако страх не только приблизил героя к явственному пониманию собственной смертности, но и породил «страшную жажду жизни». Несомненно, герой так остро чувствует жизнь, потому что знает, что такое смерть.

микротем предполагает установление связи между ними по определенным функционально-смысловым

моделям:

1) предмет – его признак;
2) предмет – оценка предмета;
3) события – их причины;
4) события – их следствия;
5) персонаж – его действия;
6) персонаж – его интересы / увлечения;
7) персонаж – его взаимоотношения с окружающими;
8) персонаж – события его жизни;
9) явление – его эпоха;
10) явление – его оценка.

на краю смерти, – в «перекрестье оптического прицела» снайперской

винтовки.

Герой физически испытывает страх: он чувствует «холодное дуло карабина», упёршееся в его тело, ощущает зудящую точку, куда войдёт пуля, и эти переживания заставляют его почувствовать собственную «беззащитность и беспомощность».

полным горячей крови» и чувствуя, что жизнь его висит

на волоске, рассказчик тем не менее мобилизует все свои душевные и физические силы: «Я бежал. Убегал от пули...». «Сто шагов» до распахнутой двери бани стали для него бесконечным бегом в жизнь (предл. 25-27), которую даже в ожидании близкой смерти герой чувствует особенно остро (предл.20).

предложениях 28, 40 и 42, помогает читателю понять, что

юноша не раз видел смерть в самом страшном её образе, и поэтому главное в поведении героя – движение, действие, попытка убежать от неминуемой гибели.

поэтому запоздалый смертельный ужас «что, если бы...» заставляет его

мчаться через годы к спасительному «чёрному проёму банной двери».
Осознание ценности жизни стало для героя более полным через переживание и осмысление смерти.

что я хотел описывать только то, что мне нравится,

как обедает Облонский и какие плечи у Карениной, то они ошибаются. Во всем, почти во всем, что я писал, мною руководила
потребность собрания мыслей, сцепленных между собой для выражения себя, но каждая мысль, выраженная словами особо, теряет свой смысл… когда берется одна и без того сцепления, в котором она находится… нужны люди, которые показали бы бессмыслицу отыскивания отдельных мыслей в художественном произведении и постоянно бы руководили читателем в том бесчисленном лабиринте сцеплений, в котором состоит сущность искусства, и по тем законам, которые служат основанием этих сцеплений».
Л.Н.Толстой об идее романа «Анна Каренина»

вычленяемые, т. е. анализи
Вычленяемые, т.е. анализируемые элементы текста должны описываться в их системных связях. Каждый элемент в структуре текста должен вести от анализа к синтезу, т. е. к пониманию целостного текстового смысла.

проблему с опорой на исходный текст!
Приводимые примеры-иллюстрации должны

иметь прямое отношение к сформулированной проблеме!
Не пересказываем текст, избегаем чрезмерного цитирования!
Следим за связностью и логичностью изложения!

Поставленная проблема
Аспект 1 ________ + пример 1
Аспект 2 ________ + пример 2

СХЕМА РАБОТЫ: комментарий

но не повторять его.

У цитат, важных для понимания проблемы

исходного текста, должен быть акцент на её аспекты.

Неточность цитирования или искажение цитаты приводят к фактическим ошибкам.

Включая цитату в предложение, необходимо следить за тем, чтобы она была грамматически связана с ним.

Если в цитате есть местоимение, должно быть понятно, какое слово оно заменяет.

Обратите
внимание!

его
Автор показывает, как в
сложившейся ситуации ожидание
неминуемой гибели

заставило
семнадцатилетнего солдата
почувствовать «беззащитность,
беспомощность».


А.Генатулин образно и точно передал осознание рассказчиком непрочности, кратковременности его короткой жизни: убегая от
пули, герой чувствует себя
«трепетной свечой на ветру,
хрупким сосудом, полным горячей крови».

Рассказчик, понимая, что
находится на мушке снайпера,
чувствует себя беспомощным
и беззащитным: «я почувствовал
всю свою беззащитность,
беспомощность».


Герой представляет себя свечой, которая может мгновенно погаснуть, и стеклянным сосудом, который может разбиться в любую секунду: «Я ощущал себя трепетной свечой на ветру, хрупким сосудом, полным горячей крови».

«Известно, что физический страх – это

естественный инстинкт самосохранения. Как же влияет это чувство на поведение человека в смертельной опасности? Эта необычная проблема находится в центре внимания автора текста.
Писатель исследует эмоции и переживания семнадцатилетнего солдата, оказавшегося на краю смерти – в «перекрестье оптического прицела» снайперской винтовки. Герой физически испытывает страх: он чувствует «холодное дуло карабина», упёршееся в его тело, ощущает зудящую точку, куда войдёт пуля, и эти переживания заставляют его почувствовать собственную «беззащитность и беспомощность».
Детальное описание последствий выстрела, которые представляет рассказчик в предложениях 28, 40 и 42, помогает читателю понять, что юноша не раз видел смерть в самом страшном её образе, и поэтому главное в поведении героя – движение, действие, попытка убежать от неминуемой гибели.
Автор подчёркивает, что именно страх породил в солдате жажду жизни, стремление спастись, ускользнуть в «манящую лазейку в жизнь...».

Экзаменуемый, ссылаясь на исходный текст (в виде цитат, цифровых ссылок, элементов изложения), прослеживает ход авторской мысли от формулировки проблемы к основному выводу.
В комментарии выделены ключевые аспекты проблемы:
эмоции и чувства солдата , рождённые смертельным страхом, – 2 абзац;
ужас ожидания смерти, заставляющий спасаться от неё, - 3 абзац.  

«Проблема

осознания ценности жизни находится в центре внимания автора предложенного к анализу текста.
В нём А.Генатулин описывает чувства и ощущения совсем юного солдата, который, чтобы спастись от пули снайпера, делает отчаянный рывок из своего маленького окопчика в находящуюся неподалеку от него баню.  В минуты смертельной опасности жажда жизни просыпается в герое с огромной силой. 
Ощущая себя «трепетной свечой на ветру, хрупким сосудом, полным горячей крови» и чувствуя, что жизнь его висит на волоске, рассказчик тем не менее мобилизует все свои душевные и физические силы: «Я бежал. Убегал от пули...». «Сто шагов» до распахнутой двери бани стали для него бесконечным бегом в жизнь (предложения 25-27), которую даже в ожидании близкой смерти герой чувствует особенно остро (предложение 20).
Он чудом избежал гибели, и именно поэтому запоздалый смертельный ужас «что, если бы...» заставляет его мчаться через годы к «чёрному проёму банной двери».
Следовательно, осознание ценности жизни, по мнению автора, становится более полным через переживание и осмысление смерти».

Экзаменуемый также прослеживает ход авторской мысли от формулировки проблемы к идее текста.
В комментарии выделены ключевые аспекты проблемы:
осознание хрупкости человеческой жизни - 3 абзац;
жажда жизни, осмысление её ценности – 4 абзац.
Примеры-иллюстрации вплетаются в комментарий в виде цитат, ссылок на номера предложений.  

методологии АНО НЦИО, Москва