Презентация на тему Средневековая философия: патристика

Бога
Проблема Боговоплощения
Проблема иконопочитания
Проблема теодицеи
Зло как недостаток блага
Иллюзия зла

160 - после 220
Ориген ок. 185 – 253/254
Отцы Церкви
Средний платонизм
Нео- пифагореизм
Аристотелизм
Филон I в.

Христианский неоплатонизм

Назианзин ок. 330 - 390
Григорий Нисский ок. 335 - ок. 394
Поздняя патристика

Псевдо-Дионисий V-VI в.

Максим Исповедник ок. 580 – 662

Аврелий Августин ок. 354 - ок. 430

Северин Боэций ок. 480 - 524

Божием.
Боэций. Комментарии к Порфирию.
Боэций. Утешение философией.

Псевдо-Дионисий. Ареопагитики:
Об именах Божиих
Таинственное

Основные сочинения

Аврелий Августин

Иоанн Дамаскин

Северин Боэций

Псевдо-Дионисий

Назианзин

Бога», общее обозначение религиозно-философских доктрин, стремящихся согласовать идею благого и разумного божественного управления миром с

Лейбниц

Эпикур

Цицерон

Августин

столько зла?
или может уничтожить зло, но не желает этого –
или желает уничтожить

тогда Он не всеблаг;

тогда Он не всемогущ.

Выходит, что Бог

Поскольку как то, так и другое противоречит понятию Бога, приходится отрицать

либо бытие Бога,

либо реальность зла.

собой просто отсутствие (недостаток) блага.
Так называемые «недостатки» способствуют высшему благу, мнение же

Добро, творимое свободно, выше добра, творимого по необходимости, зло же есть результат злоупотребления человеком свободной волей.

Никакого зла на самом деле нет.

Сотворённый Богом мир есть лучший из возможных.

Почему же Бог допускает недостаток блага?

Зачем же Бог сотворил мир, если творение не может быть совершенным?