Презентация на тему Народные промыслы. Ростовская финифть

название эмали - «финифть» - происходит от греческого «фингитис»,

что переводится как «светлый, блестящий камень». Стекловидная масса различных цветов использовалась для украшения металлических предметов ремесленниками Киевской Руси, которые владели техниками выемчатой и перегородчатой эмалей.

эмали появилась при Архиерейском доме.
В 1760-х гг. мастер Гавриил

Елшин «писал шапки», т. е. выполнял небольшие иконки-дробницы для украшения митры - головного убора священника во время церковной службы. Такие дробницы с изображениями Спасителя, святых или сцен из Евангелия поясняли содержание священного предмета. Несколько позже, в последней четверти XVIII в., создавались дробницы для украшения митр, происходящих из Успенского собора и других храмов Ростова. Их краски, казалось бы, вобрали в себя торжественность и пышность интерьера русского православного храма эпохи барокко. Своей цветовой насыщенностью и блеском они не уступают окружающим их жемчугу и бирюзе, парче и бархату, золоту и серебру.
Палитру мастеров составляла яркая, звучная, просветленная гамма из нескольких оттенков зеленого, желтого цветов и пурпура. Барочная праздничность красок соответствовала традиционным народным представлениям о цветовых соотношениях и надолго закрепилась в ростовской финифти.

заказу церкви. Они писали сцены из Священной истории и

святых. Эмалевые миниатюры украшали Царские врата, литургическую утварь и облачения священников. Широкое распространение имели отдельные финифтяные образки и иконы. Ростовские эмали первой половины XIX в. удивительно легкие и воздушные. Постепенно произошел отказ от ориентации на академическую живопись того времени в пользу традиционного православного образа. Для многих миниатюр середины и второй половины XIX века были уже не характерны сложные композиции. В ликах святых появились простонародные черты. Их одежды напоминали крестьянский костюм. Расширился круг сюжетов. В производство, наряду с купцами и священнослужителями, пришли крестьяне и ремесленники. В ростовскую финифть они привнесли свое мировоззрение, свои понятия о красоте и иконе.

форма, которая выковывается определённым образом. Затем с двух сторон

покрывается размолотой прозрачной и белой эмалью. Подготовленная таким образом пластина обжигается в муфельной печи при температуре 800 °С. Получается как бы «грунт», «холст» для письма художника.
Первая прописка - малевка, где вносится основные цвета и элементы рисунка, второй этап – прочерк, здесь прочеркиваются все мелкие элементы и рисунок насыщается цветом, третья- последняя –подтенок, вносятся последние штрихи, фон и тени ко всем элементам рисунка.

После каждого этапа росписи следует обжиг, поэтому финифть еще называют «Огненным письмом».

Благодаря многократной прописке финифть обретает свои характерные качества: особую прозрачность, лучезарность и звучность красок, как бы светящиеся изнутри.

в сочетании со сканью, скань - это кружево из

проволоки собранное терпеливыми руками мастера-ювелира. Каждый элемент ювелирного рисунка скручивается вручную и приклеивается на бумагу, далее весь собранный узор посыпается серебряным порошком - припоем и спаивается газовой горилкой.