Презентация на тему Мораль і законодавче право

співвідношення і включають в себе такі компоненти, як єдність,

відмінність, взаємодія і суперечності. Уважне зіставлення права і моралі та з'ясування взаємозв'язків між ними дозволяє більш глибоко пізнати обидва ці явища.  Єдність права і моралі полягає в тому, що вони представляють собою різновиди соціальних норм, утворюють у сукупності цілісну систему нормативного регулювання і через це вони і є спільними рисами. Право і мораль переслідують в кінцевому рахунку одні й ті ж цілі та завдання: впорядкування та вдосконалення суспільного життя, внесення в життя людей організованих прав, розвиток і збагачення особистості, захист прав людини, утвердження ідеалів гуманізму та справедливості. 

самий предмет регулювання, і суспільні відносини адресуються одним і

тим же людям, верствам, групам, колективам; їх вимоги багато в чому збігаються; право і мораль в якості нормативних явищ визначають  межі  належних і можливих вчинків суб'єктів, служать засобом вираження і гармонізації особистих і суспільних інтересів, у філософському плані є надбудовні категорії, зумовлені перш за все економічними, а також політичними, культурними та іншими факторами, що робить їх соціально однотипними в даному суспільстві. Вони виступають в якості фундаментальних загально історичних цінностей, показників соціального і культурного прогресу суспільства, його творчих і дисциплінуючих досягнень. 

мають суттєві відмінності, володіють своєю специфікою. Облік своєрідності цих

феноменів має мабуть, більш важливе значення, ніж констатація їх спільності. Саме тому онтологічні статуси та ознаки права і моралі заслуговують пильного аналізу. 

встановлення та формування. Як відомо, правові норми створюються або

санкціонуються державою і тільки державою, нею ж і скасовуються, доповнюються та змінюються. У цьому сенсі держава є політичним творцем права; правотворчість - його виняткова прерогатива. Тому право виражає не просто волю народу, а його державну волю і виступає не просто регулятором, а особливим державним регулятором. 

«знизу», зростає з народних глибин, звичаїв, традицій, юридичної практики, прецедентів,

але в кінцевому рахунку правові норми «підносяться» суспільству все ж потім від імені держави як його офіційного представника. 

властей; достатньо, щоб вона була визнана, «санкціонована» самими учасниками

соціального спілкування - класами, групами, колективами, тими людьми, хто має намір нею керуватися. На відміну від права мораль носить неофіційний (недержавний) характер. 

Якщо право створюється державою, то воно їм і забезпечується,

охороняється, захищається. За правом стоїть апарат примусу, який стежить за дотриманням правових норм і карає тих, хто їх порушує, бо норма права - не прохання, не порада, не побажання, а владне вимога, веління, розпорядження, звернене до всіх членів суспільства і подкрепляемое в їх же інтересах примусити, змусити.  Іншими словами, юридичні норми носять загальнообов'язковий характер, незаперечний характер. Звідси не випливає, що кожна окрема норма відноситься до всіх. Мова йде про принцип - про те, що в праві об'єктивно закладений примусовий момент, без якого воно не було б ефективним регулятором життєдіяльності людей, атрибутом влади. 

державного апарату, а на силу громадської думки. Порушення моральних

норм не тягнуть за собою втручання державних органів. У моральному відношенні людина може бути вкрай негативною особистістю, але юридичній відповідальності не підлягає, якщо не робить ніяких протиправних вчинків. Саме суспільство, та його колективи вирішують питання про форми реагування на осіб, які не дотримуються моральних заборон.

фіксації. Якщо правові норми закріплюються в спеціальних юридичних актах держави (законах,

указах, постановах), групуються по галузях і інститутах, систематизуються (зводяться) для зручності користування до відповідних кодексів, збірники, статути, що складають у цілому велике і розгалужене законодавство, то моральні норми не мають подібних чітких форм вираження, не враховуються і не обробляються, а виникають і існують в свідомості людей - учасників суспільного життя. 

і буде існувати в суспільстві, тоді як право виникло лише

на певному щаблі соціальної еволюції, і певним чином поетапно починає розвиватись! Саме вони спрямовують людство до високого рівня розвитку і слугують
« компасом» у всіх суспільних та політичних справах.

В ЖИТТІ КОЖНОЇ ЛЮДИНИ - ЦЕ
УНИКНЕННЯ ЇХ ПОРУШЕННЯ.

ТОЖ ВИБІР ТІЛЬКИ ЗА НАМИ!!!

кодекс 
4. Сімейний кодекс РФ 
5. Головістікова А.Н.. Дмитрієв Ю.А. Проблеми теорії держави

і права: Підручник. - М.: Видавництво Ексмо, 2005 
6. Коркунов. Лекції з загальної теорія права, 4-е вид. 1897  7. Лукашева Е.А. Право, мораль, особистість. М., 1986
  8. Матузов Н.І, Малько А.В. Теорія держави і права: Підручник - М.: МАУП, 2002 
9. Мелехін А. В. Теорія держави і права: підручник, М.: Маркет ДС, 2007 
10. Петражітскій. Теорія права і держави, 2-е вид., I, 1909 
11. Спиридонов Л. И. Теорія держави і права. М.: Проспект, 2001. 
12. Черданцев А.Ф. Теорія держави і права: Підручник для вузів. - М.: Юрайт - М, 2001 
13. Шершеневич Г.Ф. Загальна теорія права: Навчальний посібник в 2-х томах. М.: Видавництво «Юридичний коледж МДУ» 1995 
14. Сучасна універсальна Російська енциклопедія, М., 2000. 
15. Клин Б. Бесіда з найсвятішим патріархом Московським і всієї Русі Алексієм II («Духовне життя - це щоденне обробіток землі свого серця») / / Известия. 2006.