Презентация на тему Основные концепции исторического развития (10 класс)

точки зрения на проблему
особенностей истории России



Заполняем схему

параллельно с объяснением материала

страны и народы, в том числе Россия и русская

нация,
проходят в своей эволюции одни и те же, общие для всех стадии, движутся по одному, общему для всех пути.

Суть:

Особенности российской истории трактуются
представителями этой школы как проявления отсталости России и русских

Применительно к истории России понятие «отсталость», заменяется термином — «задержка», главное - выявление причин, замедливших ход исторической эволюции России. В наиболее яркой форме эта точка зрения представлена в трудах выдающегося русского историка С.М. Соловьёва.

Какие доводы приводит С.М. Соловьёв, определяя Россию как страну, принадлежащую к европейской цивилизации? Какими факторами он объясняет «задержку» её исторического развития?

развития.
История человечества состоит из историй целого ряда самобытных

цивилизаций, каждая из которых преимущественно развивает какую-либо одну сторону человеческой природы, эволюционирует по своему собственному пути

Суть:

Одной из таких цивилизаций является русская (славянская) цивилизация

Данный подход в наиболее всесторонней форме обоснован поздним славянофилом Н.Я. Данилевским, по его мнению, историческое развитие в целом определяется рядом законов

В чём принципиальное отличие позиции Н.Я. Данилевского от позиции С.М. Соловьёва?

К представителям этого направления принадлежал видный
русский историк и

общественный деятель П.Н. Милюков.
По его мнению, в историческом процессе различаются
три главные группы производящих его условий

1. Первое условие заключается во внутренней тенденции (одинаково для всех обществ)
2. Второе условие заключается в особенностях той материальной среды, обстановки, среди которой данному обществу суждено развиваться (разнообразно для всех обществ)
3. Третье условие состоит во влиянии отдельной человеческой личности на ход исторического процесса (вносит в исторические явления характер случайности).

Суть:

Какие обстоятельства, по мнению П.Н. Милюкова, влияют на историческую судьбу каждого народа? В чём состоит компромиссность позиции П.Н. Милюкова?

от истории других обществ
(отсталость, задержка, самобытность, своеобразие)
-

природно-климатический
- геополитический
- конфессиональный (религиозный)
- социальной организации.

этой проблеме академик
Л. В. Милов
В Центральной России,

составляющей историческое ядро Русского государства (после его перемещения из Киева в Северо-Восточную Русь), именно природный фактор:

определял продолжительность сезона сельскохозяйственных работ
влиял на характер власти
оказал прямое воздействие на тип русской государственности
- определил и особенности национального характера русских

геополитические условия, повлиявшие на специфику российской истории:

обширная,

слабо заселённая территория, незащищённая естественными преградами граница, - оторванность (на протяжении долгого времени) от морей и соответственно от морской торговли, -
благоприятствующая территориальному единству исторического ядра России речная сеть,
промежуточное между Европой и Азией положение территорий.

факторы сформировали тело России, темперамент, навыки и привычки русского

народа,
то религия — восточное христианство, православие —
воспитала душу народа.

В отличие от католической православная церковь не приписывает непогрешимости какому-либо одному человеку. Непогрешимой признаётся православная церковь в целом.
2. По сравнению с католической православная церковь отличается большей свободой внутренней жизни.
В отличие от католичества православие разрешает мирянам читать Библию.
Если для католичества характерно внешнее единство, то для православия скорее единство внутреннее: соборность, понимаемая как причастность православных к общему Абсолюту.
Православие не стремится к прямой светской власти, концентрируя своё внимание на душах людей

российской социальной организации следующие:
первичная хозяйственно-социальная ячейка — корпорация

(община, артель, товарищество, колхоз, кооператив, концерн и т. д.), а не частнособственническое образование, как на Западе;
2) государство не надстройка над гражданским обществом, как в западных странах, а становой хребет, порой даже демиург (творец) гражданского общества;
3) государственность либо обладает сакральным характером, либо неэффективна;
4) государство, общество, личность не разделены, не автономны, как на Западе, а взаимопроницаемы, целостны, соборны;
5) государственность опирается на корпорацию служилой знати (дворянство, номенклатура и т. д.).

пути России.
Ответ.
1) В мировой истории все страны

проходят один путь развития, Россия идёт по тому же пути, но задерживается по сравнению с передовыми странами.
2) У каждой цивилизации, включая русскую, есть свой особый путь развития, не повторяющийся у других цивилизаций.

Какие доводы приводит С.М. Соловьёв, определяя Россию как страну, принадлежащую к европейской цивилизации? Какими факторами он объясняет «задержку» её исторического развития?
Ответ.
С.М. Соловьёв писал, что русский народ принадлежит к числу арийцев, как и остальные европейские народы, но внешние условия его развития были иными, чем у европейцев.

позиции С.М. Соловьёва?
Ответ.
Н.Я. Данилевский выделял отдельную славянскую

цивилизацию, отличную от европейской.

Какие общие критерии (законы) выделял Н.Я. Данилевский для определения того или иного «культурно-исторического типа» в развитии человечества?
Ответ.
1) У каждого народа должен быть язык или группа близких языков.
2) У этого народа должна быть политическая независимость.
3) Черты цивилизации уникальны для каждого народа и могут находится под влиянием других цивилизаций, но не определяться этим влиянием.
4) Цивилизация достигает расцвета только когда составляющие её этнографические элементы пользуются политической независимостью, составляя федерацию или политическую систему государства.
5) Расцвет цивилизации истощает её жизненные силы и ведёт к упадку.