Презентация на тему Правление Екатерины Второй

рождении София Фредерика Августа Ангальт-Цербстская, — 21 апреля (2 мая)

1729, Штеттин, Пруссия — 6 (17) ноября 1796, Зимний дворец, Петербург) — императрица всероссийская (1762—1796).

Екатерина вступила на престол, когда ей было 33 года. Время ее правления стали называть екатерининским периодом или эпохой Екатерины II.

Лампи Иоганн Батист Старший, портрет императрицы Екатерины II

милостию Мы, Екатерина вторая, Императрица и Самодержица всероссийская и

прочее и прочее и прочее.
Всем прямым сынам Отечества Российского явно оказалось, какая опасность всему Российскому Государству начиналась самым делом, а именно: закон Наш Православный Греческий перво всего восчувствовал свое потрясение и истребление своих преданий церковных, так, что Церковь Наша Греческая крайне уже подвержена оставалась последней своей опасности переменой древнего в России Православия и принятием иноверного закона. Второе, слава Российская, возведенная на высокую степень своим победоносным орудием, через многое свое кровопролитие, заключением нового мира самим ее злодеям отдана уже действительно в совершенное порабощение; а между тем внутренние порядки, составляющие целость всего Нашего Отечества, со всем испровержены.
Того ради, убеждены будучи всех Наших верноподданных таковой опасностью, принуждены были, приняв Бога и Его правосудие Себе в помощь, а особливо видев к тому желание всех Наших верноподданных явное и нелицемерное, вступили на Престол Наш Всероссийский Самодержавно, в чем и все Наши верноподданные присягу Нам торжественную учинили.

Потемкин
Александр Алексеевич Вяземский
Яков Екимович Северс
Гаврила Романович

Державин
Иван Иванович Шувалов
Иван Иванович Бецкой
Петр Александрович Румянцев
Александр Васильевич Суворов
Федор Федорович Ушаков
Григорий Андреевич Спиридов

в Конногвардейский полк. В 1741 принял участие в дворцовом

перевороте, возведшем на престол Елизавету Петровну, и был пожалован в камер-юнкеры, затем в камергеры. В 1747 отправлен посланником в Данию, затем в Швецию. В Стокгольме Панин проявил недюжинные дипломатические способности и проникся симпатией к конституционному строю. В 1760 был назначен воспитателем великого князя, в будущем Павла I, на которого оказал огромное влияние. Петр III пожаловал ему чин действительного тайного советника и высший орден св. Андрея Первозванного. Способствуя дворцовому перевороту 1762 в пользу Екатерины II, Панин подал императрице проект учреждения Императорского совета из 6-8 чел. и реформы Сената, попытавшись ограничить самодержавие. Екатерина II отвергла проект, но не решилась отстранить Панина, который стал ее ближайшим советником по внешнеполитическим вопросам и в 1763-1781 возглавлял Коллегию иностранных дел. Действуя целенаправленно и методично, Панин стремился свою внешнеполитическую деятельность свести в единую систему создания "Северного аккорда" - союза России, Англии, Пруссии, Швеции, Дании, Речи Посполитой против Франции и Австрии. Хотя эта идея в ее полном объеме потерпела неудачу, однако отдельные договоры с рядом гос-в дали положительный результат и способствовали усилению России. В нач. 70-х гг. возглавил заговор (Д.И. Фонвизин, секретарь Панин Я.Я. Убри и др.) против Екатерины II в пользу Павла, закончившийся без шума неудачей. В 1781 отправлен в отставку. 

(1797), обер-гофмейстер (1793), светлейший князь (1797). В 1765 был

причислен к Канцелярии президента Коллегии Малороссийской и генерал-губернатора Малороссии П.А. Румянцева. Во время русско-турецкой войны 1768—74 в составе 1-й армии командовал рядом полков, в составе 2-й армии отличился в сражениях при Ларге и Кагуле, в штурме Силистрии; в качестве управляющего экспедицией походной канцелярии Румянцева вел его секретную переписку.
По рекомендации Румянцева в 1775 был назначен секретарем имп. Екатерины II (до 1796). Самостоятельно изучил иностранные языки. Автор исторических сочинений: «Картина или краткое известие о Российских с татарами войнах…», «Краткая летопись Малыя России», «Хронологическая таблица замечательнейших событий царствования Екатерины II». Был личным докладчиком императрицы (до 1792) по большинству внутриполитических дел.
В 1780 представил имп. Екатерине II «меморандум по делам политическим», а также записку «Сокращенные исторические известия о Молдавии». В том же году был причислен к Коллегии иностранных дел в звании «полномочного для всех негоциаций», с 1781 присутствовал в секретной экспедиции.  При участии Безбородко был заключен договор о признании Турцией присоединения к России Таврии и Крыма (1783) и др. Постоянно сопровождал императрицу в ее поездках.
Заключил Верельский мир 1790 и Ясский мир 1791.  в 1795 заключил конвенцию о 3-м разделе Речи Посполитой.  За 1775—1796 подписал св. 9,6 тыс. актов с объявлением воли императрицы (сама имп. Екатерина II подписала св. 14,5 тыс.), из которых ок. 900 вошли затем в Полное собрание законов. Все манифесты имп. Екатерины II в 1776—92 были составлены Безбородко, он же автор ок. 400 именных указов Сенату.
Был единственным из приближенных имп. Екатерины II, до конца жизни сохранивших расположение имп. Павла I.

древние языки, историю, философию, увлекается богословием. В 1756 он

вместе с другими блестящими молодыми людьми направлен графом Шуваловым в Санкт-Петербург, где представлен императрице Елизавете Петровне.
Будучи отчислен из Московского университета за отсутствие прилежания, он поступает служить в гвардейский полк и принимает участие в перевороте 1762, за что ему жалуют 10 тыс. руб., 4 тыс. крепостных и чин поручика. Сблизившись с братьями Орловыми, он участвует в 1767 в работе законодательной комиссии, занимаясь в основном религиозными вопросами и инородцами, жизнь которых будет интересовать его неизменно. Во время первой русско-турецкой войны он отличается при Фокшанах, Браилове и Силистрии. Став в 1772 генерал-лейтенантом, он входит в число приближенных Екатерины II, а после того как Григорий Орлов впал в немилость, удостаивается звания фаворита, переселяется в Зимний дворец, получает титул графа и входит в Совет. В 1776 он назначен губернатором Новороссии, Азова и.Астрахани. Энергично принявшись за заселение этих территорий, он приглашает туда славян и православных с Балкан и основывает город Екатеринослав (1776).
Уже с 1780 он толкает Екатерину II на завоевание Крыма, а после его присоединения в 1783 организует там местное управление и основывает Симферополь и Севастополь с морской базой для созданного им же Черноморского флота. Заняв пост президента Военной коллегии в 1784, он вводит новый военный устав. Поездка Екатерины II в Крым в 1787 знаменует собой апофеоз Потемкина, "вице-короля юга" и светлейшего князя Таврического. Потемкин уделяет внимание развитию экономики (благодаря ему в 1786 заключен торговый договор с Францией) и, вновь вернувшись к своему увлечению религиозными вопросами, составляет проект присоединения старообрядцев к русской церкви. Умирает он скоропостижно 5 (16) октября 1791.

в Сухопутном кадетском корпусе, участвовал в Семилетней войне. В

1763 Екатерина II посылала Вяземского на сибирские заводы для усмирения бунтовавших там крестьян. В 1764 ему было велено приступить к исправлению должности генерал-прокурора Сената, причем Екатерина дала ему «секретнейшее» наставление из 10 пунктов. В них указывалось на злоупотребления в Сенате и причины удаления предшествовавшего генерал-прокурора Глебова за лихоимство, излагались взгляды императрицы на генерал-прокурорскую власть, говорилось о противоборствующих партиях, указывались те случаи и действия, когда Сенат превышал свои обязанности, намечались нужды государства «в умножении циркуляции денег», в исправлении законов, искоренении корчемства, определялась задача сближения с Россией Малороссии, Лифляндии и Финляндии, «конфирмованные привилегии которых нарушить отрешением всех вдруг весьма непристойно б было».
Вяземский оказался самым деятельным и энергичным исполнителем указаний инструкции. В его прокурорство в сенатских делах был наведен порядок, организация департаментов создала возможность более скорого и правильного решения дел, компетенция власти генерал-прокурора определилась точнее и расширилась. Была централизована и упорядочена в 1767 финансовая отчетность. В 1769 была составлена окладная книга государственных доходов. Вяземский был председателем комиссии по составлению нового Уложения, позже написал наставление казенным палатам, принимал деятельное участие в выработке «Учреждения о губерниях». В 1789 Вяземского разбил паралич; он, продолжая числиться генерал-прокурором, не мог руководить делами и в 1792 вышел в отставку.

в к. XVII в. в Эстляндии. При содействии своего

дяди Карла, камер-юнкера у цесаревича Петра Федоровича, Сиверс поступил на русскую службу в Коллегию иностранных дел. Сначала он был писцом, затем отправлен в русское посольство в Копенгагене и в 1748 в Лондон. Вернувшись в Россию в 1755, он поступил на военную службу, участвовал в Семилетней войне, отличившись в битве при Грос-Егерсдорфе и при осаде Кольберга. В 1764 Сиверс был назначен новгородским губернатором. Эта губерния была очень обширна и охватывала области Олонецкую, Тверскую, Псковскую и Великолуцкую. Сиверсу была дана тайная инструкция для управления обширным краем, и он развернул энергичную деятельность. Объектами его забот были земледелие, леса, соляные промыслы, пути сообщения и особенно каналы; заботился он и об учреждении школ, защищал крепостных от злоупотреблений помещичьей властью и стремился смягчить тягость рекрутских наборов, возрождал пришедшие в упадок города, особенно Тверь, строил новые города и т. п. Сиверс активно помогал правительству в выработке нового учреждения о губерниях, по введении которого в 1776 был назначен наместником и генерал-губернатором тверским и новгородским, продолжая свою неутомимую деятельность. Много внимания уделял он также сословным вопросам в Русском государстве. Он указывал на необходимость создания среднего класса как опоры государства, уничтожения подушной подати, наконец, постоянно убеждал Екатерину II в том, что улучшение быта крепостных людей должно служить исходной точкой всех внутренних реформ. К Сиверсу враждебно относился Г.А. Потемкин. Несмотря на свои заслуги, он в 1781 вынужден был выйти в отставку. В 1789 Сиверс был назначен послом в Польшу. Он присутствовал на гродненском сейме 1793 и способствовал второму разделу Польши. В 1794 был отозван, в 1797 назначен управляющим водяных коммуникаций; в 1798 получил титул графа. Прорытый в 1797—1803 канал между реками Мстой и Волховом был назван Сиверсовым.

государственный деятель. Из дворян. Учился в Казанской гимназии, служил

в Преображенском полку, работал в Уложенной комиссии и выполнял другие важные поручения. В 1783 году опубликовал оду «Фелица», которая сделала его знаменитым. Был олонецким и тамбовским губернатором, личным секретарем Екатерины II, президентом Коммерц-коллегии. Занимал высокие посты при Павле I и Александре I. С 1803 года — в отставке. Его оды проникнуты идеей сильной государственности, содержали пейзажные и бытовые зарисовки, философские размышления, включая сатиру на вельмож.

небогатой дворянской семье и получил домашнее образование. Благодаря покровительству

двоюродных братьев, участников дворцового переворота 1741, Шувалов оказался при дворе. Умный и красивый юноша обратил на себя внимание Елизаветы Петровны, став в 1749 ее фаворитом. В 50-х - нач. 60-х гг., не занимая официальных должностей, оказывал влияние на дела внутренней и внешней политики. Не являясь человеком выдающихся дарований, Шувалов пользовался своим положением для блага просвещения, искренно любя книги, искусство и стремясь к распространению знаний. Шувалов поддерживал деятельность М.В. Ломоносова, стал первым куратором Моск. ун-та, добившись для него автономии от светских и церковных властей. По инициативе Шувалова в 1757 была создана Академия художеств, президентом к-рой он был до 1763. После смерти Елизаветы Петровны в 1761 роли в гос. делах не играл. Жил в Зап. Европе, общаясь с философами, писателями Вольтером, д'Аламбером и др., присылая в Академию художеств купленные в Италии произведения искусства. Вернувшись в 1777 в Россию, безуспешно пытался сблизиться с Екатериной II, к-рая не могла простить Шувалову его популярности среди европейских интеллектуалов.

много сделавший в области образования. При его содействии в

Москве и Петербурге были открыты воспитательные дома с госпиталем для рожениц, коммерческое училище, училище при Академии художеств, куда принимали мальчиков разных сословий (кроме крепостных), Смольный институт благородных девиц с отделением для девочек-мещанок. Путем воспитания Бецкой стремился создать «новую породу людей» — дворян и представителей других сословий, способных гуманно обращаться с крестьянами и справедливо управлять государством. Не зараженные предрассудками и нормами старого поколения, всесторонне образованные, эти люди, по мысли Бецкого, передадут привитые им взгляды и привычки своим детям, что приведет к постепенному изменению нравственности и улучшению общества. Бецкой выступал против физических наказаний.

отец был одним из деятельных сотрудников Петра I. В

Семилетней войне 1756— 1763 гг. отличился в Гросс-Егерсдорфском и Кунерсдорфском сражениях, овладел крепостью Кольберг. С 1764 г. до конца жизни управлял Малороссией, являясь главнокомандующим всеми военными силами Украины, внес большой вклад в укрепление южных границ России. Блестяще показал себя в Русско-турецкой войне 1768—1774 гг., одержал победы при Рябой Кобыле, Ларге и Кагуле (1770). За победы в этой войне получил почетное добавление к фамилии «Задунайский». Его деятельность как полководца внесла огромный вклад в развитие русского военного искусства. Он впервые применил дивизионные каре в сочетании с рассыпным строем стрелков, что означало отход от линейной тактики. Его идеи были использованы при выработке уставов и реорганизации русской армии во второй половине XVIII в.

военную службу в 17 лет, Суворов отличается уже во

время Семилетней войны, в особенности у Кунерсдорфа. Затем он участвует в первой русско-турецкой войне и в подавлении восстания Пугачева. В ходе второй русско-турецкой войны, уже в чине генерала, он одерживает блестящие победы при Кинбурне в 1787 году и под Очаковом в 1788 году, где наголову разбивает турецкую армию. Во время Бессарабской кампании он берет приступом сильнейшую турецкую крепость Измаил (март 1790). В 1794 он послан на подавление польского восстания. Победив Костюшко при Мациевицах и истребив население Праги, он принимает капитуляцию Варшавы 24 октября (3 ноября). Будучи любимым полководцем Екатерины II, он впадает в немилость после вступления на престол Павла I, но в 1799 году его вновь призывают на службу и посылают в Италию, где он одерживает ряд побед, менее чем за пять месяцев изгнав французов из Северной Италии. Пробиваясь через Альпы на помощь Римскому-Корсакову, еле сдерживающему натиск Массены под Цюрихом, он прибывает слишком поздно и вынужден отступить. Вскоре его вместе с русской армией отзывают в Россию, где он умирает 18 мая 1800 года.

дворянина. В 1761 - 1766 учился в Морском шляхетском

кадетском корпусе. Выпущен мичманом, служил на Балтийском флоте под командой С. К. Грейга, затем был командирован на Азовскую флотилию и в 1769 произведен в лейтенанты. В 1773 стал командиром 16-пушечного корабля "Модон", на котором в составе эскадры крейсировал в Черном море во время русско-турецкой войны 1768 - 1774. С 1776 Ушаков командовал фрегатом. В 1780 - 1782 на линейном корабле "Виктор" ходил в Средиземное море для охраны рус. торговых судов. В 1783 был переведен на Черноморский флот, много сделал для его совершенствования, проводя в жизнь суворовские принципы ведения боя и подготовки личного состава. Вовремя русско-турецкой войны 1787 - 1791 Ушаков нанес поражение турецкому флоту у о. Фидониси (1788), в 1789 был произведен в контр-адмиралы. В 1790 стал командующим Черноморским флотом. Применив им же разработанную маневренную тактику, одержал крупные победы над турками в Керченском сражении у о. Тендра и мыса Калиакрия. В 1793 стал вице-адмиралом. Во время войны против Франции на Средиземном море (1798 - 1800) Ушаков проявил себя не только как выдающийся стратег-флотоводец при штурме о. Корфу, но и как проницательный политик, умелый дипломат при создании греческой Республики Семи Островов под протекторатом России и Турции. Об этой деятельности Ушаков писал: "Имел щастие освобождать оные острова от неприятелей, установлять правительства и содержать в них мир, согласие, тишину и спокойствие". В 1799 был произведен в адмиралы. В 1800 вернулся с эскадрой в Севастополь. Новый император Александр I не считал Россию морской державой, поэтому при дворе возобладало мнение о ненужности большого флота. Ушаков был отправлен на Балтийский гребной флот, не имевший военной значимости. В 1807 был уволен в отставку и жил в своем имении в Тамбовской губернии. В 1812 дворяне избрали его начальником создавшегося народного ополчения, но Ушаков отказался из-за болезни. На средства Ушакова был устроен госпиталь для раненых.

флоте с 1723, в 1733 произведён в мичманы. Служил

на Каспийском, Азовском, Белом и Балтийском морях. Участник рус.-тур. войны 1735—39. С 1741 командовал различ. кораблями на Балт. флоте. Во время Семилетней войны 1756—63 при осаде крепости Кольберг (Колобжег, 1761) в чине кап. 1 ранга командовал 2-тыс. десант, отрядом, действия к-рого во многом способствовали капитуляции крепости, В 1762 командовал эскадрой, обеспечивавшей мор. сообщения рус. армии в Пруссии. С 1764 гл. ком-р Ревельского, а с 1766 — Кронштадтского портов. Во время рус.-тур. войны 1768—74 возглавил одну из Балтийских эскадр, направл. в Средиземное м. для помощи грекам в борьбе против Турции (см. Архипелагские экспедиции, Пелопоннесское восстание 1770). С. вместе с С. К. Грейгом фактически руководил рус. флотом в Чесменском бою 1770, в результате к-рого были уничтожены гл. силы тур. флота и завоёвано господство на Эгейском м. В 1771—73 командовал рус. флотом, действовавшим в р-не греч. архипелага. С. отличался решительностью действий и лич. храбростью, имел большой опыт флотоводца и внёс круп ный вклад в развитие рус. воен.-мор. искусства периода парусного флота. С 1774 в отставке.

России в начале своего царствования:
Финансы были истощены. Армия не

получала жалованья за 3 месяца. Торговля находилась в упадке, ибо многие её отрасли были отданы в монополию. Не было правильной системы в государственном хозяйстве. Военное ведомство было погружено в долги; морское едва держалось, находясь в крайнем пренебрежении. Духовенство было недовольно отнятием у него земель. Правосудие продавалось с торгу, и законами руководствовались только в тех случаях, когда они благоприятствовали лицу сильному.

просвещать нацию, которой должно управлять.
Нужно ввести добрый порядок в

государстве, поддерживать общество и заставить его соблюдать законы.
Нужно учредить в государстве хорошую и точную полицию.
Нужно способствовать расцвету государства и сделать его изобильным.
Нужно сделать государство грозным в самом себе и внушающим уважение соседям.

Аргунов И.П. Портрет Екатерины II. 1762

18 млн. человек, к конце века – 36 млн.

90% населения проживало в сельской местности.
К началу XIX в. насчитывалось 634 города.

рост крепостного права вширь и вглубь.
Во второй половине

XVIII в. окончательно определились регионы, где господствовала барщинаВо второй половине XVIII в. окончательно определились регионы, где господствовала барщина (в черноземных районах) и оброкВо второй половине XVIII в. окончательно определились регионы, где господствовала барщина (в черноземных районах) и оброк (в нечерноземных). С 80-х гг. в барщинных хозяйствах помещики стали переводить крестьян на месячину.

собственным инвентарем в хозяйстве феодала за полученный в пользование

участок земли.

помещик взимал с крестьян натуральный или денежный сбор.

месячный продовольственный паек.

имениях они применяли технические устройства, разводили новые культуры. Большую

роль в этом сыграло «Вольное экономическое общество к поощрению в России земледелия и домостроительства» (1765-1917 гг.), печатавшее собственный журнал. В «Трудах» помещались протоколы заседания общества, статьи по сельскому хозяйству, механике, домоводству, экономической статистике, библиографические обзоры.

законов, ухудшавших положение крестьян:
указ 1763 года возлагал содержание войсковых

команд, присланных на подавление крестьянских выступлений, на самих крестьян;
по указу 1765 года за открытое неповиновение помещик мог отправить крестьянина не только в ссылку, но и на каторгу, причем срок каторжных работ устанавливался им самим; помещикам представлялось и право в любое время вернуть сосланного с каторги;
указ 1767 года запрещал крестьянам жаловаться на своего барина; ослушникам грозила ссылка в Нерчинск (но обращаться в суд они могли);
в 1783 г. крепостное право было введено в Малороссии (Левобережная Украина и российское Черноземье);
в 1796 г. крепостное право было введено в Новороссии (Дон, Северный Кавказ);
после разделов Речи Посполитой был ужесточен крепостнический режим на территориях, отошедших к Российской империи (Правобережная Украина, Белоруссия, Литва, Польша).

или цехи установить из одинакаго ремесла.
4. Не установлять

управы или цеха, пока менее пяти мастеров того ремесла в городе.
9. Одинакаго ремесла мастерам, собравшись вместе погодно, избрать по балам из числа равных старшин и наличных мастеров, в управе записанных, старшинских товарищей погодно товарищей и представить городовому магистрату, или ратуше; и буде за ними нет явнаго порока, то городовый магистрат, или ратуша дозволяет им заседание.

Не менее пяти ремесленников определенной специальности должны были составить цех, избиравший своего старшину.

на крепостнической эксплуатации работников
Деталь фабричной марки Большой Ярославской мануфактуры.

Середина XVIII века.

труд.
На таких предприятиях работали крестьяне-отходники, зарабатывающие оброк для уплаты

своему помещику.

Отходники, резьба по дереву (Иван Абаляев, Кимры). XVIII век

к заводам и прекращалась приписка крестьян к предприятиям, начинает

складываться рынок вольнонаемного труда.
1775 г. – указ, разрешивший крестьянскую промышленность

Ирбит, Нежин (Украина), Курск, Архангельск
В. Штернберг. Ярмарка в

Украине

1769 г. – первые внешние займы (в Голландии, Италии)

вв., основанное на убеждении в решающей роли разума и науки в познании «естественного

порядка», соответствующего подлинной природе человека и общества. Невежество, мракобесие, религиозный фанатизм просветители считали причинами человеческих бедствий; выступали против феодально-абсолютистского режима, за политическую свободу, гражданское равенство.

демагогию и лозунги просветителей, преследовала цель сохранения старых порядков
Политика,

отвечающая интересам дворянства, одновременно способствовавшая буржуазному развитию
Один из этапов эволюции абсолютной монархии

Большая императорская корона Российской империи изготовлена для коронации в 1762 году

Однако, отвергнув популярные тогда среди европейских аристократок любовные романы,

принялась за более серьезную литературу. Случайно попавшие к будущей императрице труды французских просветителей стали ее настольными книгами. Идеи лучших европейских умов второй половины XVIII века глубоко проникли в ее душу и остались там навсегда.

Антропов А.П. Екатерина в молодости

выдающийся деятель Просвещения
Родился в богатой семье миланских патрициев, по праву

первородства унаследовал титул маркиза Бенесано, учился в иезуитском колледже в Парме, в университете в Павии, где в 1758 получил степень доктора прав. Увлекался математикой и экономикой. Читал лекции по экономике и праву. С 1770 занимал высокие посты в миланской администрации. Испытал влияние Монтескьё и французских энциклопедистов.
Получил всемирную известность благодаря своему основному труду — трактату «О преступлениях и наказаниях» (итал. Dei delitti e delle pene), первое издание которого вышло в 1764 г. Эта небольшая по объёму книга сразу же была переведена на несколько европейских языков, а спустя сорок лет и на русский (1803).

гуманистические взгляды эпохи Просвещения на систему уголовного правосудия, подвергнув

резкой критике феодальный инквизиционный процесс и особенно пытки как неотъемлемый атрибут последнего. Одним из первых в Европе Беккариа выступил за отмену смертной казни и других наиболее жестоких наказаний. Суждения Беккариа о причинах преступности стали одним из отправных пунктов для формирования новой науки — криминологии.

«О преступлениях и наказаниях», 1764

не склонен к совершению преступлений и никогда не решится

на это.
Настоящий тиран начинается всегда с того, что порабощает общественное мнение.

люди, существовавшие до того независимо и изолированно друг от

друга, объединились в общество. Устав воевать и радоваться бесполезной и хрупкой свободе, прочность которой никто не гарантировал, они поступились частью ее, чтобы пользоваться ею сообща, спокойно и безопасно. Совокупность всех частей свободы, пожертвованных на общее благо, составила верховную власть народа, а суверен стал законным ее хранителем и распорядителем. Но такой коллективной уступки прав ему было недостаточно. Их необходимо было защитить от посягательств и, в первую очередь, от посягательств частных лиц, ибо каждый стремился не только возвратить собственную долю, но и присвоить себе долю другого. Потребовалось воздействовать на чувства, чтобы воспрепятствовать эгоистическим поползновениям души каждого отдельного индивида ввергнуть законы общества в пучину первобытного хаоса. Это воздействие на чувства служит наказанием нарушителям законов. 

чем ближе оно к нему, тем оно будет справедливее

и эффективнее. Я говорю справедливее, так как это избавляет обвиняемого от бесплодных и жестоких мучений, связанных с неопределенностью ожидания, которое усиливается воображением и ощущением собственного бессилия что-либо предпринять. Справедливее еще и потому, что лишение свободы, будучи само по себе наказанием, не может предшествовать приговору, если только это не продиктовано необходимостью. Предварительное заключение, следовательно, является лишь простым задержанием гражданина до признания его судом виновным и поскольку такое задержание является по сути наказанием, оно должно быть непродолжительным и максимально легким.

«О преступлениях и наказаниях»

составляет цель любого хорошего законодательства, которое, в сущности, является

искусством вести людей к наивысшему счастью или к возможно меньшему несчастью, если рассуждать с точки зрения соотношения добра и зла в нашей жизни. 

Хотите предупредить преступление? Сделайте так, чтобы законы были ясны и просты, чтобы все силы нации были сосредоточены на их защите и не использовались даже частично для того, чтобы их растоптать. Сделайте, чтобы они покровительствовали не столько сословиям, сколько самим людям. Сделайте, чтобы они внушали почтительный страх людям и люди боялись только их. Страх перед законом действует благотворно. Но страх человека перед человеком губителен и чреват преступлениями. Рабы всегда более распутны, разнузданны и жестоки, чем свободные люди, которые думают о науках, об интересах нации, о великом и стараются ему подражать.

«О преступлениях и наказаниях»

крупнейших французских философов-просветителей XVIII века: поэт, прозаик, сатирик, трагик, историк, публицист.
Сын чиновника Франсуа Мари Аруэ, Вольтер учился

в иезуитском колледже «латыни и всяким глупостям», был отцом предназначен к профессии юриста, однако предпочёл праву литературу; начал свою литературную деятельность во дворцах аристократов в качестве поэта-нахлебника; за сатирические стишки дважды был в Бастилии. был освобождён с условием выезда за границу; уехал вАнглию, где прожил три года (1726—1729), изучая её политический строй, науку, философию и литературу.
Вернувшись во Францию, Вольтер издал свои английские впечатления под заглавием «Философские письма», издатель поплатился Бастилией, а Вольтер бежал в Лотарингию, где нашёл приют у маркизы дю Шатле (с которой прожил 15 лет). Будучи обвинён в издевательстве над религией (в поэме «Светский человек»), Вольтер снова бежал, на этот раз в Нидерланды.
В 1746 Вольтер был назначен придворным поэтом и историографом, но, возбудив недовольство маркизы де Помпадур, порвал с двором. Вечно подозреваемый в политической неблагонадёжности, не чувствуя себя во Франции в безопасности, Вольтер последовал (1751) приглашению прусскогокороля Фридриха II, с которым давно (с 1736) находился в переписке, и поселился в Берлине (Потсдаме), но, вызвав недовольство короля  был вынужден покинуть Пруссию и поселился в Швейцарии (1753). Здесь он купил имение около Женевы, переименовав его в «Отрадное» (Délices), приобрёл затем ещё два имения: Турнэ и — на границе с Францией — Ферне (1758), где жил почти до самой смерти.
Ферне стало местом паломничества для новой интеллигенции; дружбой с Вольтером гордились такие «просвещённые» монархи, как Екатерина II, Фридрих II, возобновивший с ним переписку, Густав III шведский. В 1774 Людовика XV сменил Людовик XVI, а в 1778 Вольтер — восьмидесятитрёхлетний старик — вернулся в Париж, где ему устроена была — восторженная встреча.

Вольтера в парижском Пантеоне

отдельной книгой, сначала под заглавием «Карманный философский словарь» (фр. Dictionnaire

philosophique portatif, 1764). В этом труде Вольтер проявил себя как борец против идеализма и религии, опираясь на научные достижения своего времени. В многочисленных статьях он даёт критику религиозных представлений христианской церкви, религиозной морали, обличает преступления, совершенные христианской церковью.
Вольтер как представитель школы естественного права признает за каждым индивидом существование неотчуждаемых естественных прав: свободу, собственность, безопасность, равенство

был вместе с тем врагом атеизма; критике атеизма Вольтер посвятил

специальный памфлет («Homélie sur l’athéisme»).
Вольтер всевозможными аргументами старался доказать существование Божества, сотворившего вселенную, в дела которой однако не вмешивается, оперируя доказательствами: «космологическими» («Против атеизма»), «телеологическими» («Le philosophe ignorant») и «моральными» (статья «Бог» в «Энциклопедии»).
Но в 60-70-х гг. Вольтер проникается скептическими настроениями»:
Но где находится вечный геометр? В одном месте или повсюду, не занимая пространства? Я ничего не знаю об этом. Устроил ли он мир из своей субстанции? Я ничего не знаю об этом. Является ли неопределенным, не характеризуемым ни количеством, ни качеством? Я ничего не знаю об этом.

неоднократно встречается и аргумент «полезности», то есть такое представление о

Боге, при котором он выступает в качестве социального и нравственного регулирующего принципа. В этом смысле, вера в него оказывается необходимой, поскольку только она, по мысли Вольтера, способна удержать человеческий род от саморазрушения и взаимного истребления:
Давайте же, братья мои, по крайней мере, посмотрим, насколько полезна такая вера и сколь мы заинтересованы в том, чтобы она была запечатлена во всех сердцах.
Принципы эти необходимы для сохранения людского рода. Лишите людей представления о карающем и вознаграждающем Боге — и вот Сулла и Марий с наслажденьем купаются в крови своих сограждан; Август, Антоний и Лепид превосходят в жестокости Суллу, Нерон хладнокровно отдает приказ об убийстве собственной матери.

делиться на «образованных и богатых» и на тех, кто,

«ничего не имея», «обязан на них работать» или их «забавлять». Трудящимся поэтому незачем давать образование: «если народ начнёт рассуждать, всё погибло» (из писем Вольтера).

Убеждённый и страстный противник абсолютизма, он остался до конца жизни монархистом, сторонником идеи просвещённого абсолютизма, монархии, опирающейся на «образованную часть» общества, на интеллигенцию, на «философов». Просвещённый монарх — его политический идеал, который Вольтер воплотил в ряде образов: в лице Генриха IV (в поэме «Генриада»), «чувствительного» царя-философа Тевкра (в трагедии «Законы Миноса»), ставящего своей задачей «просветить людей, смягчить нравы своих подданных, цивилизовать дикую страну», и короля дон Педро (в одноимённой трагедии), трагически погибающего в борьбе с феодалами во имя принципа, выраженного Тевкром в словах: «Королевство — великая семья с отцом во главе. Кто имеет другое представление о монархе, тот виновен перед человечеством».

Монтескьё
Монтескьё вёл простую уединённую жизнь и с полной

душевной силой и глубокой серьёзностью концентрировался на задаче наблюдателя, думающего и ищущего нормы. Пост президента парламента Бордо, доставшийся Монтескьё в 1716 году, вскоре стал его тяготить. В 1726 году он оставил эту должность, но, как владелец замка Ла-Бред, верно сохранял корпоративные убеждения парламентской аристократии. Он представлял собой уже редко встречавшийся в то время тип французского аристократа, не дававшего уловить себя соблазнам Двора, и стал учёным в духе дворянской независимости. Большие путешествия по Европе, предпринятые Монтескьё в 1728—1731годах, имели характер серьёзных исследовательских поездок.
Инициация Монтескьё в лондонскую масонскую ложу «Горн», досточтимым мастером которой на тот момент являлся герцог Норфолкский, состоялась 12 мая 1730 года. «Бритиш Джорнэл» написала об этом событии спустя четыре дня — 16 мая того же года. В течение 1734—1735 годов поступали сообщения об участии Монтескьё в масонских собраниях, которые публиковались в различных изданиях.
Монтескьё активно посещал литературные салоны и клубы, был знаком со многими литераторами, учёными, дипломатами. К числу его собеседников, например, можно отнести французского исследователя спорных вопросов международного права Габриэля Мабли.

Основное произведение: «О духе законов»

возможность справедливых отношений, отношения справедливости предшествуют установившему их положительному

закону. Люди имеют законы, определяющие отношения между правителями и управляемыми: это право политическое. Есть у них ещё законы, коими определяются отношения всех граждан между собою: это право гражданское.

Как существо физическое, человек, подобно всем другим природным телам, управляется неизменными естественными законами, но как существо разумное и действующее по своим собственным побуждениям человек беспрестанно нарушает как эти вечные законы природы, так и изменчивые человеческие законы. Потребность людей, живущих в обществе, в общих законах, обуславливает необходимость образования государства. Для образования государства (политического состояния) и установления общих законов необходимо гражданское состояние (единство воли).

они утрачивают сознание своей слабости. Существовавшее равенство исчезает и

начинается война. Каждое общество начинает сознавать свою силу — отсюда состояние войны между народами. Отдельные лица начинают ощущать свою силу — отсюда война между отдельными лицами. Цель войны — победа; цель победы — завоевание; цель завоевания — сохранение. Из этого и предшествующего принципов должны проистекать все законы, образующие международное право.

или фортуна, а действующие в любом обществе объективные общие

причины морального и физического порядка, определяющие «дух народа» и соответствующие формы и нормы его государственной и правовой жизни.

Многие вещи управляют людьми: климат, религия, законы, принципы правления, примеры прошлого, нравы, обычаи; как результат всего этого образуется общий дух народа. Важно избегать всего, что может изменить общий дух нации; законодатель должен сообразоваться с народным духом, поскольку этот дух не противен принципам правления, так как лучше всего мы делаем то, что делаем свободно и в согласии с нашим природным гением; Главная тема всей политико-правовой теории Монтескьё и основная ценность, отстаиваемая в ней — политическая свобода. К числу необходимых условий обеспечения этой свободы относятся справедливые законы и надлежащая организация государственности.

правления: республиканский, монархический и деспотический. Чтобы обнаружить их природу,

достаточно и тех представлений, которые имеют о них даже наименее осведомлённые люди. «Республиканское правление — это то, при котором верховная власть находится в руках или всего народа (демократия) или части его (аристократия); монархическое, — при котором управляет один человек, но посредством установленных неизменных законов вместе с дворянством, которое предотвращает превращение монархии в деспотию; между тем как в деспотическом всё вне всяких законов и правил движется волей и произволом одного лица».
Принципы форм правления:
Республика — добродетель,
Монархия — честь,
Деспотия — страх.
Одним из основных законов демократии является закон, в силу которого законодательная власть принадлежит только народу. Но кроме постоянных законов необходимы и постановления сената, которые относятся к актам временного действия.
К основным законам аристократии он относит те, которые определяют право части народа издавать законы и следить за их исполнением. В общем виде Монтескьё отмечает, что естественно и должно определять, по его мнению, главное направление аристократического законодательства в целом.
В монархии основные законы определяют «существование посредствующих каналов, по которым движется власть». Главной из них является власть дворянства, так что без дворянства монарх становится деспотом.

политического либерализма, как приоритет индивидуальной свободы, базирующийся на принципах

естественного права, — отделение государства от гражданского общества и разделение властей.
«Все люди равны в республиканских государствах, они равны и в деспотических государствах. В первом случае они равны, потому что они — всё, во втором — потому, что они ничто. Свобода есть право делать всё, что дозволено законами. Если бы гражданин мог делать то, что этими законами запрещается, то у него не было бы свободы, так как то же самое могли бы делать и прочие; главное — это безопасность гражданина».
Политический либерализм — убеждение, что отдельные личности являются основой закона и общества и что общественные институты существуют для того, чтобы способствовать наделению индивидуумов реальной властью, без заискивания перед элитами.

Либерализм — общественное движение:
— провозглашающее свободу индивида во всех областях жизни как условие развития общества;
— поддерживающее (в экономике) свободу частного предпринимательства и конкуренции;
— поддерживающее (в политике) правовое государство, парламентскую демократию, расширение политических и гражданских прав и свобод.

его жизни было создание французской энциклопедии, которая по его

мысли должна была охватить все завоевания разума, дать обзор всех итогов науки, свод всех полезных для народа открытий в мире искусства, ремесла, сельского хозяйства. Дидро отдал энциклопедии слишком тридцать лет своей жизни, в течение которых ему пришлось вести неустанную борьбу с духовенством, полицией, цензурой, ополчившимися против энциклопедии, как против рассадника рационализма и безбожия. Ему удалось объединить вокруг энциклопедии наиболее выдающихся ученых и философов, связанных между собой единством мировоззрения и бывших идейными предшественниками Французской революции. В вопросах религии Дидро проделал эволюцию от деизма к чистому атеизму и материализму. В "Размышлениях об истолковании природы" он превозносит опыт, как единственный источник знания. Наиболее известное из его литературных произведений, "Племянник Рамо", дает глубоко верную картину общественных условий того времени, талантливую характеристику действующих лиц и образец прекрасного разговорного языка. В 1773 г. Дидро приехал в Россию по приглашению Екатерины II, которая в письмах уверяла его, что в России существует полная свобода слова. По ее поручению он составил проект о народном просвещении, в который вошли положения о всеобщем обязательном и бесплатном обучении, о полной свободе научного исследования и свободе совести. 

Работа состояла из 35 томов, насчитывала 71818 статей и

3129 иллюстраций. Первые 28 томов (17 томов текста (60 тысяч статей) и 11 томов «гравюр» (иллюстраций к тексту), опубликованные между 1751 и 1766 годами, были созданы под редакцией Дидро (хотя некоторые тома, состоящие из одних иллюстраций, не были напечатаны до 1772). Оставшиеся пять томов энциклопедии были написаны другими авторами в 1777, а 2 тома индекса (указателей) — в 1780. Много видных фигур эпохи просвещения приложили руку к созданию статей, включая Вольтера, Руссо, Монтескьё.

Титульный лист энциклопедии

материалисты XVIII в., ставил в зависимость от политической организации

общества, которая с его точки зрения возникает из существующего законодательства и в конечном счёте из u господствующих в обществе идей. Как и другие французские материалисты, Дидро свои надежды на разумное устройство общества связывал с появлением просвещённого государя. В 1773—1774 гг. Дидро посетил Россию, где усиленно рекомендовал Екатерине II развивать промышленность, торговлю, опираясь на третье сословие. Как известно, планы Дидро пришлись не по душе Екатерине II.

привилегия того, кто владеет собой.

Истина любит критику, от неё она только выигрывает;

ложь боится критики, ибо проигрывает от неё.

Усвоенные с детства взгляды мешают магометанину креститься; усвоенные с детства взгляды мешают христианину совершить обряд обрезания; разум зрелого человека одинаково презирает крещение и обрезание.

Если какое-нибудь явление превышает, по нашему мнению, силы человека, то мы тотчас же говорим: это дело Божие; наше тщеславие не может удовольствоваться меньшим. Не лучше ли было бы, если бы мы вкладывали в свои рассуждения несколько меньше гордости и несколько больше философии?

уверены, что им нечего бояться в другом; мысль, что бога нет, не испугала ещё никого,

но скольких ужасала мысль, что существует такой бог, какого мне изображают!

Человек создан, чтобы жить в обществе; разлучите его с ним, изолируйте его — и мысли его спутаются, характер ожесточится, сотни нелепых страстей зародятся в его душе, сумасбродные идеи пустят ростки в его мозгу, как дикий терновник среди пустыря.

в семье часовщика. Предки отца были гугенотами, бежали. Мать

умерла при рождении ребенка. Отец воспитывал мало, приохотил к чтению. В 16 лет Руссо сделался бродягой - Швейцария, Италия, Франция, в 1761 году приезжает в Париж, знакомится с Дидро и Кондильяком. Дижонская академия наук объявляет конкурс на тему «Способствуют ли науки и искусства совершенствованию нравов?». В 1750 году Руссо пишет работу «Рассуждение о науках и искусствах». Выиграл конкурс, стал знаменитым.
1755 - «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми».
1761 - «Юлия, или Новая Элоиза».
1762 - «Об общественном договоре», затем «Эмиль, или о воспитании».
Активно участвует в издании Энциклопедии Дидро-Даламбера, один из ведущих сотрудников коллектива. 1755 - возвращается в Женеву. 1758 - «О театральных представлениях», резко критикует Даламбера за статью о Женеве, разрывает с энциклопедистами. Книги «Об общественном договоре» и «Эмиль» осуждены на сожжение в Париже и в Женеве. Вынужден жить в маленьких швейцарских городках, в 1765 году отказывается от швейцарского гражданства. Едет в Англию, где разрывает с Юмом. Возвращается в Париж, где ведет затворнический образ жизни.

и политические идеалы: «Новая Элоиза», «Эмиль» и «Общественный договор».
Руссо

впервые в политической философии попытался объяснить причины социального неравенства и его виды, иначе осмыслить договорный способ происхождения государства. Он полагал, что государство возникает в результате общественного договора. Согласно общественному договору верховная власть в государстве принадлежит всему народу.
Суверенитет народа неотчуждаем, неделим, непогрешим и абсолютен.
Закон как выражение общей воли выступает гарантией индивидов от произвола со стороны правительства, которое не может действовать, нарушая требования закона. Благодаря закону как выражению общей воли можно добиться и относительного имущественного равенства.
Руссо решил проблему эффективности средств контроля за деятельностью правительства, обосновал разумность принятия законов самим народом, рассмотрел проблему социального неравенства и признал возможность её законодательного решения.
Не без влияния идей Руссо возникли такие новые демократические институты, как референдум, народная законодательная инициатива и такие политические требования, как возможное сокращение срока депутатских полномочий, обязательный мандат, отзыв депутатов избирателями.

Если бы не существовало таких точек, в которых сходились бы интересы всех,

не могло бы быть и речи о каком бы то ни было обществе.

Английский народ считает себя свободным; он жестоко ошибается. Он свободен только во время выборов членов Парламента: как только они избраны — он раб, он ничто.

Законы — это лишь условия гражданской ассоциации. Народ, повинующийся законам, должен быть их творцом: лишь тем, кто вступает в ассоциацию, положено определять условия общежития.

от своего человеческого достоинства, от прав человеческой природы, даже

от её обязанностей. Невозможно никакое возмещение для того, кто от всего отказывается. Подобный отказ несовместим с природою человека

Свобода не заключается ни в какой форме правления: она находится в сердце каждого свободного человека

Все, что является нравственным злом, является злом и в политике.

Дети, вступившие в сознательный возраст, держатся наравне с отцами, батраки садятся за стол вместе с хозяевами - свобода царит в домах и республике, и семья является прообразом государства

Если трудно сделать так, чтобы большое государство управлялось хорошо, то еще гораздо труднее постигнуть того, чтобы оно управлялось хорошо одним человеком.

политической практикой. Примером этому служит диалог между императрицей и

Дени Дидро. Во время визита Дидро в Россию они очень часто беседовали, философ почитал своим долгом наставлять императрицу в том, как ей надобно поступать, и, кажется она внимала его речам, однако не спешила исполнять советы. Когда же Дидро поинтересовался у государыни, почему она не бросается немедленно исполнять его указания, Екатерина отвечала: «Вашими высокими идеями хорошо наполнять книги, действовать же по ним плохо. Составляя планы различных преобразований, вы забываете различие наших положений. Вы трудитесь на бумаге, которая все терпит, между тем как я, несчастная императрица, тружусь для простых смертных, которые чрезвычайно чувствительны и щекотливы».

коронация Екатерины II в Успенском соборе Московского Кремля.
Коронационное платье

Екатерины II

из ее представлений об обязанностях просвещенного монарха, ради достижения

блага подданных стремившегося познать их жизнь и нужды, чтобы эти знания использовать в управлении страной.
"...Я путешествую не для того, чтобы осматривать местности, но чтобы видеть людей", - как-то сказала Екатерина Сегюру.

Екатерина II (путешествие по России в 1787 году).Мейс Фердинанд

путешествий (не считая поездок в Москву): в 1763, 1764,

1767, 1780, 1783, 1785 и 1787 годах. Все они отличались друг от друга и направлением, и протяженностью, и временем, проведенным в пути, и целями.

«Путешествие Екатерины II по России в 1787 г. Аллегория». Неизвестный художник.

связаны так называемые «потемкинские деревни»
В недавно глухой местности императрица

увидела множество строений, войска, процветающее население. Предстал её взору и Черноморский флот в Севастополе. Эти достижения удивили не только государыню, но и представителей иностранных дворов, которые путешествовали вместе с ней, а также присоединившегося к ним инкогнито австрийского императора Иосифа II.
Авторство легенды приписывается саксонскому дипломату Георгу Гельбигу. Впервые легенда была опубликована анонимно, впоследствии — в книге-памфлете Г. А. Гельбига «Потёмкин Таврический» (русский перевод — «Пансалвин — князь тьмы»).
Выражение «потёмкинские деревни» прочно вошло в употребление в значении показного благополучия, скрывающего неблаговидное положение вещей.

Фейерверки в честь Екатерины во время её путешествия в Крым. Картина неизвестного художника, конец XVIII века

по проекту Панина был преобразован Сенат.
Он был разделён на

6 департаментов, возглавляемых обер-прокурорами, во главе становился генерал-прокурор. Каждый департамент имел определённые полномочия. Общие полномочия Сената были сокращены, в частности, он лишился законодательной инициативы и стал органом контроля за деятельностью государственного аппарата и высшей судебной инстанцией. Центр законотворческой деятельности переместился непосредственно к Екатерине и её кабинету со статс-секретарями.

сената в коллегию иностранных дел. Он добился права вести

обособленную внешнюю политику, отстаивал финансовую самостоятельность, вынашивал планы открытия университета, провёл судебную реформу, начал созывать съезды старшины, где обсуждались важные вопросы жизни Гетманщины. Киев и Запорожье снова подчинялись гетману. Он попробовал также реформировать украинские войсковые части через унификацию оружия и обмундирования и создание системы школ с военной наукой для казацких детей. В течение некоторого времени без согласования с Петербургом назначал полковников.
Новая императрица Екатерина II, стремясь к унификации и централизации государственного управления, в 1764 г. после обращения Разумовского с прощением о введении наследственности гетманства и расширения его прав окончательно ликвидировала гетманство в Украине. Вся полнота власти сосредоточилась в руках президента 2-й Малороссийской коллегии (1764—1786 гг.) генерал-губернатора П. Румянцева. Коллегия состояла из четырёх российских представителей, четырёх украинских старшин, прокурора, двух секретарей (русского и украинца).

Портрет «генерал-фельдмаршала П. А. Румянцева-Задунайского», автор неизвестен

Ликвидация гетманства

положение его были следующие:
Все имения Святейшего Синода, а также монастырей, приходов и

епархиальных кафедр передавались государственной Коллегии экономии.
Все церковные учреждения отстранялись от управления имениями, а также монастырями, приходами и епархиальными кафедрами.
Крестьяне, проживающие в указанных имениях, перепоручались в ведение Коллегии экономии, и в дальнейшем именовались «экономическими крестьянами» (указанных крестьян, по ревизии 1760 года, составляло 910866 ревизских душ (то есть только мужчин).
Вместо барщины и оброков с 1 января 1764 года данные крестьяне обязаны были платить по 1,5 руб. подушного оклада, который поступал в государственную казну непосредственно через Коллегию экономии.
Для содержания церковных учреждений (монастырей, приходов и епархиальных кафедр), ранее владевших землёй, Коллегия экономии должна была выделять определённую сумму.
Епархии разделялись на три класса, их содержание назначалось в зависимости от наделённого класса.
Для монастырей, кроме подчинённых Киевскому митрополиту (поначалу), составлялись монастырские штаты, в которые были внесены 225 монастырей, разделённых на 3 класса по уровню содержания.

систематизации законов, вступивших в силу после принятия Соборного уложения 1649 года.

М.М. Зайцев. Екатерининская комиссия 1767 года.

укрепить положение Екатерины на престоле
- составить новый свод

законов взамен устаревшего Соборного Уложения 1649 г.

Состав:
572 депутата – представители дворянства (45%), государственных учреждений, крестьян, казачества.

качестве руководящего документа Комиссии 1767 г. императрица подготовила «Наказ»

– теоретическое обоснование политики просвещенного абсолютизма. «Наказ» состоял из 22 глав и был разбит на 655 статей. Почти ¾ текста «Наказа» (ок. 350 статей) заимствовано из трактатов Шарля Монтескьё «О духе законов» и Чезаре Беккариа «О преступлениях и наказаниях»).

Государь есть самодержавный; ибо никакая другая, как только соединенная

в его особе власть, не может действовать сходно со пространством столь великого государства.

10. Пространное государство предполагает самодержавную власть в той особе, которая оным правит. Надлежит, чтобы скорость в решении дел, из дальних стран присылаемых, награждала медление, отдаленностию мест причиняемое.

13. Какой предлог самодержавного правления? Не тот, чтоб у людей отнять естественную их вольность, но чтобы действия их направить к получению самого большого ото всех добра.

34. Равенство всех граждан состоит в том, чтобы все подвержены были тем же законам.

и «О законах подробно»: основы законодательной политики государства.
41. Ничего

не должно запрещать законами, кроме того, что может быть вредно или каждому особенно, или всему обществу.

43. Для нерушимого сохранения законов надлежало бы, чтоб они были так хороши и так наполнены всеми способами к достижению самого большого для людей блага ведущими, чтобы всяк несомненно был уверен, что он ради собственной своей пользы должен сохранить нерушимыми сии законы.

преступления против закона или веры.
70. Второго — против нравов.
71. Третьего —

против тишины и спокойствия.
12. Четвертого — против безопасности граждан устремляются.
73. Наказания, чинимые за оные, должны быть производимы из особливого каждому преступлений роду свойства.

наказывать разбойника, который грабит на больших дорогах, равным образом

как и того, который не только грабит, но и до смерти убивает. Всяк явно видит, что для безопасности общенародной надлежало бы положить какое различие в их наказании.
95. Есть государства, где разбойники смертного убийства не делают для того, что воры, грабительствующие только, могут надеяться, что их пошлют в дальние поселения; а смертноубийцы сего ожидать не могут ни под каким видом.
96. Хорошие законы самой точной средины держатся: они не всегда денежное налагают наказание и не всегда также подвергают и наказанию телесному законопреступников.
Все наказания, которыми тело человеческое изуродовать можно, должно отменить.

и то для того, чтобы сомнения не было о

свободе и безопасности граждан.

103. Судия должен входить в тонкости и в подробности тем больше, чем больший у него хранится залог и чем важнее вещь, о которой он чинит решение. И так не должно удивляться, что в законах сих держав находится столько правил, ограничений, распространений, от которых умножаются особливые случаи, и кажется, что оное все составляет науку самого разума.

116. Ответчика должно слушать не только для узнания дела, в котором его обвиняют, но и для того еще, чтоб он себя защищал. Он должен или сам себя защищать, или выбрать кого для своего защищения. 

121. Послушествование двух свидетелей почитается довольным к наказанию всех преступлений. Закон им верит так, буд;то бы они говорили устами самые истины.

139. В некоторых государствах король, будучи возведен на престол для того, чтобы законы во всех державы его странах были исполняемы, по установлению закона [С. 88] государственного во всяком правительстве, сажает чиновного человека ради гонения преступлений именем самого короля: отчего звание доносителей в тех землях неизвестно; а ежели когда на сего народного мстителя подозревают, что он употребляет во зло должность, ему порученную, тогда принудят его объявить имя своего доносчика. Сей чин, в обществе установленный, бдит о благосостоянии граждан; тот производит дело, а они спокойны. У нас ПЕТР Великий предписал прокурорам изыскивать и производить все безгласные дела: если бы к сему прибавить еще чин или особу, вышеописанною должностью обязанную, то б и у нас менее известны были доносчики.

Чезаре Беккариа.
240. Гораздо лучше предупреждать преступления, нежели наказывать.
241. Предупреждать

преступления есть намерение и конец хорошего законоположничества, которое не что иное есть, как искусство приводить людей к самому совершенному благу или оставлять между ними, если всего искоренить нельзя, самое малейшее зло.
242. Когда запретим многие действия, слывущие у нравоучителей средними, то тем не удержим преступлений, могущих от того воспоследовать, но произведем чрез то еще новые.
243. Хотите ли предупредить преступления? Сделайте, чтоб законы меньше благодетельствовали разным между гражданами чинам, нежели всякому особо гражданину. [С. 108]
244. Сделайте, чтоб люди боялися законов, и никого бы кроме их не боялися.
245. Хотите ли предупредить преступления? Сделайте, чтобы просвещение распространилось между людьми.
246. Книга добрых законов не что иное есть, как недопущение до вредного своевольства причинять зло себе подобным.
247. Еще можно предупредить преступление награждением добродетели.
248. Наконец, самое надежное, но и самое труднейшее средство сделать людей лучшими есть приведение в совершенство воспитания.

как и всякая вещь, требует известного порядка. Надлежит тут

быть одним, которые правят и повелевают, а другим — которые повинуются.
363. Добродетель с заслугою возводит людей на степень дворянства.
364. Добродетель и честь должны быть оному правилами, предписывающими любовь к отечеству, ревность к службе, послушание и верность к Государю, и беспрестанно внушающими не делать никогда бесчестного дела.
368. А из того следует, что не только прилично дворянству, но и приобретать сие достоинство можно и гражданскими добродетелями, так как и военными.

права должно разделить на три части.
441. Первой части будет

заглавие: законы.
442. Вторая примет название: учреждения временные.
443. Третьей части дается имя: указы.
444. Под словом законы разумеются все те установления, которые ни в какое время не могут перемениться, и таковых числу быть не можно великому.
445. Под названием временные учреждения разумеется тот порядок, которым все дела должны отправляемы быть, и разные о том наказы и уставы.
446. Имя указы заключает в себе все то, что для каких-нибудь делается приключений, и что только есть случайное, или на чью особу относящееся, и может со временем перемениться.

454. Слог законов должен быть краток, прост; выражение прямое всегда лучше можно разуметь, нежели околичное выражение.

Кремля летом 1767 г. под председательством генерал-прокурора. В этом

же заседании был избран маршал (председатель) комиссии. Из трех представленных кандидатов Екатерина утвердила А. И. Бибикова. На пятом заседании императрице был присвоен титул «Великой, премудрой матери Отечества», что означало окончательное признание Екатерины II русским дворянством

особую коллегию, которая выплачивала бы из крестьянских податей жалованье

помещику (фактическое освобождение крестьян от власти помещиков)
Четкая регламентация крестьянских повинностей
Требование расширения сословных прав, привилегий, групповых интересов дворян

что многие депутаты должны отправиться к войску на службу,

по случаю объявления войны Турции, комиссия распускается впредь до созыва вновь; члены же частных комиссий должны продолжать свои работы.
Военные действия против Турции не были только предлогом для роспуска комиссии. Многие депутаты принадлежали к военному сословию и ещё раньше маршальского объявления просились в армию. Во время турецкой войны комиссия все ещё считалась существующей. Заседания её отсрочивались сначала до 1 мая, затем до 1 августа и 1 ноября 1772 года, наконец, до 1 февраля 1773 года «Уложенная комиссия» упоминается ещё в 1775 году в числе учреждений, прибывших вместе с императрицей из Санкт-Петербурге в Москву. Таким образом комиссия, с такой помпой созванная, так и не была распущена, а просто была забыта. Следы её работы носит изданное в 1775 году Учреждение о губерниях.

Портрет императрицы Екатерины II

сатирический журнал, выходивший в период правления Екатерины II.
Основное содержание

журнала связано с актуальными политическими вопросами. В своих статьях Екатерина II вела борьбу с оппозиционными настроениями, усилившимися в 1767 во время обсуждения крестьянского вопроса в Комиссии по составлению нового уложения и после ее роспуска. 
В журнале можно найти изображение быта русского дворянства, отдельные выпады против светских щеголей и щеголих и др.
Главная идея журнала: критика человеческих слабостей, пороков и суеверий

31 июля (12 августа) 1818) — русский журналист, издатель и общественный

деятель, одна из крупнейших фигур Русского Просвещения.