Презентация на тему по истории Индия: восстания сипаев

Веллуре ,подавленное с помощью специально вызванных из Арката английских

войск. В 1816г. Вспыхнуло кровопролитное восстание в Рохланде ,в котором участвовало не менее 10тыс. человек ,также жестоко подавленное властями. В 1817г. Началось крестьянское движение в Ориссе, вызванное усилением английского налогового гнета и длившееся более 7 лет. Волнения охватили также юг Деканского полуострова, где основными выразителями недовольства стали феодалы, чьи частнособственнические права на землю были ущемлены колониальными налогами.

КОЛОНИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКЕ АНГЛИИ 6 марта 1838 г.
Извлечения
...Злоупотребления и пороки,

присущие колонизации, -это поистине богатейшая тема, однако я не намерен останавли­ваться на ней в настоящий момент и касаюсь ее лишь, чтобы заявить, что, по моему скромному мнению, сравнение злоупот­реблений и пороков с пользой и выгодами [от колоний], как раньше, так и теперь, дает значительный перевес последним...
Я не желал бы отделываться от наших колоний или откло­нять учреждение новых, я хотел бы сказать: различайте зло и благо; устраняйте первое, но сохраняйте второе, не «освобож­дайте ваши колонии», но умножайте их и улучшайте вашу сис­тему колониального управления. Сэр, в этой палате никто бо­лее меня не желает сохранения и расширения колониальной империи Англии... Я заявляю, что мне трудно представить себе больший абсурд, нежели предложение ввести во всех наших колониях демократические учреждения - среди невежествен­ных и суеверных миллионов населения Индии, среди негритян­ских подданных в Вест -Индии или каторжников и потомствен­ных каторжников, населяющих Новый Южный Уэльс, среди пестрого, более чем полу варварского населения наших терри­торий в Южной Африке или даже среди простых земледельцев, которым парламент дал поселения в Южной Австралии и большинство которых не в состоянии даже объяснить значение слова «демократический» или слова «учреждение». Я убежден в том, что подходящая для колоний форма правления должна зависеть от специальных обстоятельств каждого конкретного случая и что конституция, очень хорошая для одной колонии, может быть очень дурной для другой; я убежден, что некоторые колонии безусловно требуют деспотической власти, что для других всего более подходит аристократическая форма, и я весьма сомневаюсь, что среди всех наших колоний найдется более двух-трех, в которых я решился бы предпринять опыт чистой демократии. Какова природа нашего управления насе­лением Индии? К счастью, Индия управляется не ведомством колоний, но в то же время она отнюдь не является демократи­ей. Тем не менее, я не знаю, можно ли придумать лучшую фор­му управления для индийского народа...
.

служащих, до реформ 30-х гг. 19 века целиком состоявших

из европейцев. В этот период все территории . Находившиеся в орбите влияния англичан, делились на две категории :

В каждом из них имелось свое правительство ,армия и штат чиновников. Назначения на все должности осуществлялись под непосредственным контролем Совета Директоров Ост-индской компании, Заседавшем в Лондоне. Столицей Британской индии являлась Калькутта, там же была резиденция генерал-губернатора. Был создан военно-бюрократический аппарат ,для решения 2 задач :обогащения и политики «разделяй и властвуй».

политика Британии была противоречивой .С одной стороны ,земельно-налоговые преобразования

способствовали завершению процесса становления частной феодальной собственности .С другой ,сохранение земельного налога и ограничение в законах на использование земли ,законсервировали аграрный строй .Верхние группы феодальных землевладельцев превратились в пенсионеров казны .Британия во 2\пол.19века превратила Индию в аграрно-сырьевой придаток .Начиная с 60-х годов 19в. Английская буржуазия увеличила вывоз из Индии сельскохозяйственного сырья .Главными статьями индийского экспорта были хлопок ,шерсть ,джут ,пальмовое волокно ,рис ,пшеница ,пряности ,опиум .Основная часть ввоза :ткани ,металлическая посуда ,утварь .Ввоз с1860 по1890гг увеличился в 5 раз.

налоги на сельское население ,доходы Англии увеличились с 361млн

рупий до 851млн.Индия-представляло собой сырье для нужд метрополии и рынок сбыта продукции .Это повлияло на развитие товарно-денежных отношений в городе и в деревне .Представители торгово-ростовщических каст устремились в новые районы экспортных монокультур :в Панджаб , Зап. и Центр. Индию .Начавшиеся восстания заставили колониальную администрацию издать в 1860-1880-х годах законы об аренде в Бенгальском президенстве ,на северо-западе, центральных районах и в Панджабе. Но на деле крестьяне несли многочисленные феодальные повинности ,да еще и арендную плату, равную половине и более урожая .В 1860-1870гг. Районы райотвари были завершены начатые изменения в ставках налогообложения .Были окончательно юридически оформлены частновладельческие права райятов .Цены на землю выросли быстро .Т.О.в районах райотвари и Панджабе появились помещики-выходцы из торгово-ростовщической среды .Теперь крестьянин лишался прав собственности на свой участок ,продолжал его обрабатывать на худших условиях кабальной аренды .Это закрепляло феодально-помещичьи методы эксплуатации крестьян .Численность помещичьего сословия увеличилась по данным переписи с 1881 по 1891гг., с 2,5млн до 4млн человек .Началась серьезная имущественная дифференциация крестьянства ,происходившая на новой социально-экономической основе ,когда переход земли в руки крестьянской верхушки и владельцев денежного капитала создавал предпосылки будущего развития в сельском хозяйстве Индии капиталистических отношений. Что явилось важным элементом дальнейшего обострения внутренних противоречий в феодальном обществе.

системе. Были распространены 4 основные земельно-налоговые системы: «постоянного заминдари»

в Бенгалии, «временного заминдари» в Северной Индии. «райятвари» в части Мадрасской провинции, Бомбейском президенстве и Ассаме, «маузавар « в Центральных провинциях, Панджабе ,Агре.

Подношения индийскому навабу

-ирригационное строительство, -становление плантационного хозяйства, -появление крупных предприятий(фабрик), -развитие национального капитализма, -складывается рынок рабочей силы, -происходит первоначальное накопление капитала.

бомбейских купцов-компрадоров в результате торговли появились крупные денежные накопления

.Они вели операции с большим размахом и, участвуя в посреднической торговле опиумом ,неплохо познали рынок .В 40-60-е годы 19 века крупные бомбейские торговые фирмы имели своих представителей в Англии и могли развивать фабрично-заводскую промышленность. Строили хлопчатобумажные фабрики ,которые вплоть до начала 20 века ориентировались в основном на производство пряжи для Китая и других дальневосточных рынков. В 1854г. Была построена первая текстильная фабрика в Бомбее. Но до начала 20 века в крупном производстве 2\3 всего акционерного капитала принадлежало англичанам и только 1\3-индийцам,что свидетельствует о господстве англичан в крупнокапиталистическом предпринимательстве в Индии.

-разные формы внеэкономического принуждения и ростовщической кабалой, -сверх эксплуатация рабочих(16ч.в день) -поставка оборудования и материалов из Англии по монопольно высоким ценам, -английская буржуазия тормозила самостоятельное экономическое развитие страны, -отсутствие организованного капиталистического кредита, -господство в сельском хозяйстве феодальных пережитков, -преобладание торгово-ростовщического капитала, -молодую индийскую буржуазию душил гнет англичан.

колониальной Индии, рекрутировавшиеся европейскими колонизаторами ,чаще всего англичанами из

среды местного населения. Первоначально термин использовался в Британской Индийской армии а ранее в Британской Ост-индской компании для рядовых пехотинцев. До сих пор используется в армии Индии, Пакистана и Бангладеша.

в индийской английской армии насчитывалось 45тыс.европейцев и более 230тыс.туземцев

разных каст и различного вероисповедания .В состав армии входили сипаи -занимали приниженное положение по сравнению с белыми офицерами :они получали гораздо меньшее жалование(порядка 8 рупии в месяц),доступ к офицерским должностям был закрыт для них .Англичане презрительно относились к сипаям ,используя оскорбительное обращение «ниггер».Пропаганда британских миссионеров породили у сипаев страх насильственного обращения в христианство. Все это подстрекало сипаев к бунту.

преобразований -снижение податей в присоединенных территориях ,проведение телеграфных линий

.начало прокладки железных дорог ,завершение в 1854г. Строительства Большого Гангского канала ,упорядочение параходного сообщения между Англией и Индией -недовольство только росло. Усиление колониальной эксплуатации ,сопровождавшееся утяжелением феодального и ростовщического гнета ,развитие капитализма в стране ,вызванное формированием буржуазного общества ,привели к обострению социальных противоречий внутри страны.

-власти значительно урезали привилегии духовных феодалов , -в 1853г. Была продлена Хартия Ост- Индской компании ,лишившая директоров права патронажа и вводившая конкурсные экзамены при занятии вакантных должностей, -отказ Дальхаузи(генерал-губернатор Индии) платить приемным сыновьям умерших правителей пенсии ,которые получали их знатные родители, -религиозная пропаганда британских миссионеров, -отменены надбавки к жалованию за службу за пределами Бенгальской провинции, -новый воинский устав ,об использовании бенгальских частей за пределами Индии(индусам высших каст запрещено пересекать море, -раздача в сипайских частях патронов к ружьям Энфилда ,смазанных коровьим салом(это грубое оскорбление религиозных чувств индусов), -апрель-май 1857г.колониальная администрация приняла решение распустить 2 полка ,отказавшихся использовать новые патроны.

,которые призывали мусульманское население к войне против «неверных».Центром организованного

сопротивления стали сипайские отряды. Англичане проводили недопустимую политику по отношению к религиозным чувствам индусов .Недовольство именно в рядах сипаев-мусульман ,которые надеялись на восстановление исламского государства с центром в Дели.

сипаев,10 мая вспыхнуло восстание и двинулось на Дели. К

ним присоединилось мусульманское население ,уничтожив 500 европейцев ,провозгласило падишахом Бахадур -шаха. Но грамотно организовать восстание правительство было неспособным ,и часть войска к сентябрю 1857г. покинула Дели.

охватило эти центры. Движение в Капнуре возглавил Нана Сахиб

,приемный сын пешвы .Восставшие окружили в городе европейцев и их семьи .После осады 19-дневной осады гарнизон сдался. Правительство Нана сахиба попыталось установить порядок в Канпуре ,но началась нехватка продовольствия .Англичане концентрировали силы ,из Ирана была отозвана армия ,а английский флот взял курс на Индию.

Убийство английских женщин и детей

Движение в Ауде ,подогреваемое проповедями Маулави Ахмадуллы ,призывавшего к джихаду против неверных ,началось в январе 1857г. В начале июня восстал сипайский гарнизон,и было создано правительство во главе с Хазрат Махал ,регентшей юного наваба .Сипайцы присоединились к восставшим.Восстание охватило долину Ганга. Британская администрация попыталась подавить восстание ,направив для этой цели отряды для Дели ,Канпур и Лакхнау.14 августа начался штурм делийских укреплений ,закончился победой англичан .Против 30тыс.сипаев сражалось 8тыс.английских солдат и отряд панджабских сикхов .после взятия Дели все туземное население на некоторое время было изгнано из города .Англичане жестоко расправились с мятежниками ,многие из которых были казнены.

колониальными властями в Бирму ,где умер в 1862.Июнь 1857г.

Англичане устроили резню в Бенаресе и Аллахабаде .Высланное войско Нана Сахиба вынуждено отступать. Англичане заняли Капнур . Отступая ,повстанцы уничтожили европейских заложников-женщин и детей. Столица Ауда осталась в руках восставших. Весной 1858г. 30тыс.армия Колина Кэмпбелла захватывает Ауд .Аудская княгиня вместе с Маулави Ахмадуллой и остатками войска отступили в Рохилканд ,куда стекались поредевшие части отрядов других вождей .Весной сопротивление мятежников было окончательно сломлено .Нана Сахиб погиб ,отдельные очаги были уничтожены бомбейскими войсками.

аудского землевладельца;

Тантия Топе- бывший начальник НанаСахиба ,возглавлял большой отряд в Центр .Индии ,повешен англичанами; Лакшми Бай- вдова Джхаси,командовала кавалерийским отрядом ,пала под стенами Гвалиора.

управления Индией» от 2 августа 1858г. устанавливалось непосредственное коронное

управление страной .Функции директоров были переданы статс-секретарю по делам Индии ,при котором был создан –Индийский совет , состоявший из крупных военных и гражданских чиновников англо- индийской службы. Вместо генерал-губернатора был введен пост Вице-короля. Манифестом королевы Виктории от 1 ноября 1858г. Была объявлена амнистия участникам мятежа, не замешанным в убийстве английских подданных. 8 июля 1858г.был провозглашен мир ,а индийские правители должны были присягнуть на верность англичанам.

образование в мусульманской школе в Патне,10 лет провел на

службе в администрации Ост-Индской компании .Цель своей жизни он видел в преодолении отсталости родины и приобщение Индии к культуре и знаниям буржуазной Европы .Реформатор индуизма ,противник кастовой системы и ряда индийских кровавых обычаев – сати .Опирался на взгляды индийских средневековых религиозных реформаторов - бхактов.

ПАЛАТЕ ОБЩИН О КОЛОНИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКЕ АНГЛИИ
6 марта 1838 г
.

Извлечения
...Злоупотребления и пороки, присущие колонизации, - это поистине богатейшая тема, однако я не намерен останавли­ваться на ней в настоящий момент и касаюсь ее лишь, чтобы заявить, что, по моему скромному мнению, сравнение злоупот­реблений и пороков с пользой и выгодами [от колоний], как раньше, так и теперь, дает значительный перевес последним...
Я не желал бы отделываться от наших колоний или откло­нять учреждение новых, я хотел бы сказать: различайте зло и благо; устраняйте первое, но сохраняйте второе, не «освобож­дайте ваши колонии», но умножайте их и улучшайте вашу сис­тему колониального управления. Сэр, в этой палате никто бо­лее меня не желает сохранения и расширения колониальной империи Англии... Я заявляю, что мне трудно представить себе больший абсурд, нежели предложение ввести во всех наших колониях демократические учреждения - среди невежествен­ных и суеверных миллионов населения Индии, среди негритян­ских подданных в Вест-Индии или каторжников и потомствен­ных каторжников, населяющих Новый Южный Уэльс29, среди пестрого, более чем полуварварского населения наших терри­торий в Южной Африке или даже среди простых земледельцев, которым парламент дал поселения в Южной Австралии и большинство которых не в состоянии даже объяснить значение слова «демократический» или слова «учреждение», Я убежден в том, что подходящая для колоний форма правления должна зависеть от специальных обстоятельств каждого конкретного случая и что конституция, очень хорошая для одной колонии, может быть очень дурной для другой; я убежден, что некоторые колонии безусловно требуют деспотической власти, что для других всего более подходит аристократическая форма, и я весьма сомневаюсь, что среди всех наших колоний найдется более двух-трех, в которых я решился бы предпринять опыт чистой демократии. Какова природа нашего управления насе­лением Индии? К счастью, Индия управляется не ведомством колоний, но в то же время она отнюдь не является демократи­ей. Тем не менее я не знаю, можно ли придумать лучшую фор­му управления для индийского народа...
Эпоха промышленного капитализма
в документах и материалах / Под ред. Н. М. Лукина,
В. М. Далина. - М., 1933. - С. 481-483.

МЕТКАЛФ О БРИТАНСКОЙ ПОЛИТИКЕ
В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX В.
Англичане

считали, что лучшей политикой для того, чтобы туземцы выносили двойное подчинение, было сохранение по­добия Могольской династии, ибо низложение Могола встрево­жило бы всю магометанскую расу Индии... До тех пор пока со­хранялось подобие старой династии, она бы рассматривалась как единственная основа чести, как почитаемое руководство. Раджи все еще носили титулы, дарованные им Моголом, от имени существующего монарха чеканилась монета. Утвержде­ние наследников-раджей в малых княжествах все еще было в руках у Могола, и, когда время от времени он отказывал в по­добных просьбах, апелляции поступали резиденту, чтобы он использовал свое влияние на Могола... Когда же возникали серьезные беспорядки, как бывало впоследствии, народ обра­щался к Моголу для защиты от британских властей.

АНГЛИЧАНАМИ



...Правилом Уоррена Гастингса было отбирать деньги от кого бы

то ни было и каким бы то образом ни было, если только эти деньги были необходимы для государственной службы. Из винить его в таком образе действий могут в некотором отноше­нии разве только посторонние и настоятельные требования, адресованные к нему директорами Компании из Лондона. Не надо думать, однако, что директора в своих письмах советова­ли или одобряли какое-нибудь преступление: напротив, все эти письма наполнены прекрасными, милосердными правилами политики, только все оканчиваются требованием: «Пришлите нам денег»; «управляйте милостиво, но присылайте побольше денег; будьте справедливы и умеренны, но присылайте по­больше денег». Гастингс видел, что не может в одно и то же время выполнить наставления и требования своих доверите­лей, что нельзя быть в одно и то же время и справедливым, умеренным, и корыстолюбивым, а потому решился выполнять требования о присылке денег и не заботиться о проповедях директоров. Побольше, побольше денег - вот девиз той власти, в руки которой судьба бросила миллионы народов Индии! Этот девиз многое объясняет; объясняет он и то, почему так мало было обращено внимания на просвещение и образование на­рода: ни просвещение, ни образование не принесло бы Компа­нии денег; объясняет он и то, отчего вся эта страна в таком бедственном состоянии, отчего погибли ее фабрики, отчего уменьшилось плодородие почвы: фабрики ее могли мешать метрополии, для поддержания плодородия почвы нужно было издержать много денег, на что Компания не вдруг могла ре­шиться, ибо сама желает получить побольше, побольше денег. Но неужели же этот девиз должен объяснить и то, каким обра­зом английский народ и английский парламент решаются ос­тавлять судьбу царств и народов на произвол торговой Компа­нии? Таким образом они предают в ее руки свою собственную честь, свое собственное имя. Ибо дурное управление Компании бросает тень не на нее одну, но и на все английское прави­тельство, на весь английский народ, а потому мы считаем себя вправе во всей нашей статье говорить не о правлении только Компании, но и об английском правительстве, тем более что в настоящее время власть над Индией разделена между английским Министерством и Ост-Индской компанией, и, следова­тельно, вся ответственность перед историческим судом должна быть разделена также между ними.
Результат управления их был таков, что Индию надо за­воевывать опять...
 

июня 1853 г. ...Я теперь перейду к вопросу о

секретном комитете Индиан-Хауса. Я бы хотел произвести перекрестный допрос всех членов этой палаты и спросить их, что они знают об этом сек­ретном комитете. Он состоит из трех лиц, членов совета дирек­торов, и к нему поступают все сообщения от контрольного со­вета. Председатель контрольного совета может написать при­каз об аннексии Китая и послать этот приказ тем трем лицам, которые составляют секретный комитет Индиан-Хауса, а эти последние обязаны послать этот приказ в Индию для исполне­ния генерал-губернатору. Они могут совершенно не одобрять приказа, и тем не менее они вынуждены послать его в Индию. Секретарь Ост-Индской компании утверждает, что в случае объявления войны контрольный совет может действовать че­рез секретный комитет без согласия совета директоров и что председатель контрольного совета через секретный комитет может послать приказ присоединить к Индии Бирманскую или Китайскую империю, причем английскому народу ровно ничего не будет об этом известно. Совет директоров не может знать о приказе. На вопрос, как может английский народ узнать то, чего не знает и совет директоров, последовал ответ: народ не смо­жет узнать о приказе, пока приказ... не превратится в совер­шившийся факт или пока не станут известны результаты его.
Каковы же на практике последствия такого положения ве­щей? Совет директоров подвергается нападкам за то, что не строит железных дорог и не производит оросительных работ, и я считаю, что он заслуживает обвинений, направленных против него, поскольку его члены покорно примиряются со своим тепе­решним унизительным положением. Как можно от них ожидать постройки железных дорог и других полезных общественных- работ, если они не имеют возможности помешать председателю контрольного совета или генерал-губернатору в любое время растратить на нужды войны те деньги, которые должны 61,1 ли бы пойти на эти сооружения?..
Эпоха промышленного капитализм» в документах и материалах. - С. 484-481)

ПРАВИТЕЛЬСТВА В ИНДИИ
18531
...[цели] состоят в том, чтобы превратить Индию

в рынок сбыта для английских товаров и в источник сырья.
Кабирадж Н. Национально-освободительное движение в Бенгалии. - М., 1956. - С. 47.

№ 6. В. РАССЕЛ34 ОБ ОТНОШЕНИИ АНГЛИЧАН К ИНДИИ
Для чего мы в Индии? Такова воля неба, ответит какой-нибудь джентльмен, думающий, между прочим, про себя, что в отношении его небо предопределило, чтобы он нажил как мож­но больше рупий, получил свой пансион и оставил навсегда проклятую страну. Но прежде чем мы появились в ней, здесь были и другие племена, той же рукой приведенные и изгнан­ные... По какому же праву мы считаем себя изъятыми от обще­го жребия, обрушившегося на всех завоевателей Индии?

О ПРИЧИНАХ И ХАРАКТЕРЕ ВОССТАНИЯ
28 июля 1857г.
...Строгое соблюдение наших

соглашений, неукоснительная поддержка законов и обычаев народа и, главное, уважение к тем
гарантиям, которые мы предоставляем им в отношении владения шмпей, и верность даже в малом нашим обязательствам не вме­шиваться в их религиозные дела -таковы источники нашей силы, новы принципы, которые утверждали наши великие государственные деятели в Индии. Но в последнее время была принята новая система управления Индией. Если старый принцип - прин­цип, на основе которого создавалась и укреплялась наша империя и который определял все до самого последнего времени,- заклю-1.ИЮЯ в уважении к этой нации, то новая система представляется •го полной противоположностью и может рассматриваться как уничтожающая эту нацию. Все в Индии изменилось. Законы и правы, обычаи и привычки, политические организации, формы собственности, религия народа - все это в Индии либо подверг­лось изменению, либо была сделана попытка изменить их, либо население подозревает в стремлении к этому наше правительст­во. Теперь, взяв последние 10 лет, я разделю на три группы различные причины, которые, по моему мнению, привели там к силь­ному недовольству нашим правлением. Я определил бы их таким образом: во-первых, насильственное уничтожение нами местных князей, во-вторых, нарушение с нашей стороны установленного порядка владения собственностью, в-третьих, наше вмешательство в религиозные дела населения...
Итак, я отнесу приблизительно к 1848 г. начало проведе­ния новой политики в Индии, которую я намереваюсь представить как направленную против всех тех принципов, на основе которых создавалась и упрочивалась наша империя.
С точки зрения финансов положение в Индии ни в коей мере не было удовлетворительным. Основная часть годового дохода поступает от земли, и, хотя мы получаем значительные суммы от продажи опиума и соли, тем не менее рост дохода за этот счет возможен лишь путем увеличения населения подвла­стных нам территорий. Но положение дел достигло такого со­стояния, когда стало необходимым увеличить доход прави­тельства Ост-Индии...
Генерал-губернатор Индии, проводя в действие новую по­литику, предпринял решительные шаги по уничтожению закона
об усыновлении... Все раджи, которые умерли за это время, не оставив пря­мых наследников, имели владения большей или меньшей вличины и немалые доходы, и все это было поглощено Британской империей...
Принцип закона об усыновлении не является в Индии пре­рогативой князей и княжеств. Он относится к любому человеку в Хиндустане, владеющему земельной собственностью и исповедующему индусскую религию. Крупный феодал, или джагир дар, который получает землю за службу своему государю, и заминдар, который владеет землей, свободной от всяких зе­мельных налогов, и соответствует если не полностью, то по крайней мере в общепринятом смысле нашим фригольдерам, оба этих класса (наиболее многочисленные в Индии) при отсутствии естественных наследников всегда находили в усыновле­нии средство, обеспечивающее передачу их имений по наследству. Оба эти класса были затронуты аннексией [княжества] Саттары, их взволновала аннексия десяти менее значитель­ных, но независимых княжеств, о которых я уже упоминал, и гораздо больше, чем просто взволновала, - они были крайне испуганы, когда произошла аннексия княжества Берар. Кто мог считать, что он находится в безопасности? Какой вассал, какой землевладелец во всей Индии был в безопасности, если у него не было собственного ребенка? Это не были праздные опасе­ния... Впервые за всю историю Индии начали отбирать джагиры и инамы. Бывали, без сомнения, и раньше политически несвое­временные попытки пересмотра права владения, но никто нико­гда не думал об отмене закона об усыновлении. Поэтому ни местные власти, ни правительство не были в состоянии конфи­сковать джагиры и инамы, владельцы которых не оставили прямых наследников. Это был новый источник доходов...

гарантировали неприкосновенность собственности, как это было в случае с

джагирами и инамами. Однако одному облечен­ному властью человеку, не имеющему никаких злых помыслов, посоветовали пересмотреть права владения, что, несомненно, было вызвано нехваткой денег из-за сокращения финансовых по­ступлений. Тогда по крайней мере в отношении Бенгалии счита­лось, что наша власть там уже прочно установлена. Тогдашнему генерал-губернатору посоветовали начать проверку прав владе­ния. При этом ссылались на мошеннические случаи передачи прав. Такие случаи мошенничества были в Англии, и нет никакого
сомнения, что они могли появиться и в Индии, служившей ареной стольких переворотов и завоеваний...
При новой системе, установленной в Индии, мы сразу же воспользовались планом пересмотра прав как доказательством могущества правительства и активности исполнительной вла­сти и наиболее многообещающим источником дохода. Поэтому были созданы комиссии по проверке прав на земельные владе­ния в Бенгальском президентстве и прилегающих к нему рай­онах. Они были также созданы в Бомбейском президентстве. Было приказано произвести межевание в новоустановленных провинциях, чтобы по его окончании работа комиссии могла проходить наиболее эффективно... На основании сведений, которыми я располагаю и в правильности которых я убежден, я склонен считать сумму, полученную правительством в Индии путем изымания поместий у их прежних владельцев, равной не менее 500 тыс. ф. ст. в год по одному только Бенгальскому президентству. Подумайте только, какой капитал может дать такой годовой доход. Представьте тысячи и десятки тысяч по­местий, которые должны были быть изъяты правительством у их владельцев, чтобы привести к таким результатам. И это в одной Бенгалии. Но комиссии были созданы также и в округе Бомбей, они много поработали и там. Мне сообщили - и я не упомянул бы этих данных, если бы не был глубоко убежден в их достоверности, - что сумма, полученная от изъятой прави­тельством свободной от налогов земли, составляет в Бомбее не менее 370 тыс. ф. ст. в год.
Мне также сообщили, что губернатор провинции Бенгалия запретил соблюдение обрядов, священных и для мусульман, и для индусов. Как мне думается, такая политика Законодатель­ного совета была чрезвычайно опасна, так как она представля­ла собой вмешательство в религиозные дела населения... Я I пытался показать палате, что все три названные мною меро­приятия, а именно: насильственное уничтожение местных вла­стей в Индии, нарушение установленного порядка владения собственностью и вмешательство в религиозные дела Индии, I осуществлённые в течение последних десяти лет, являлись причинами, естественным и неизбежным следствием которых было сильное недовольство и беспокойство могущественных классов страны. Если принять во внимание положение дел в Индии в то время и состояние общественного мнения вскоре после аннексии Берара, я думаю, мы увидим, что все местные князья были обеспокоены нашей политикой, и, хотя наибом, опечалены были индусские раджи, все же не может быть и мнения, что мусульманские князья и население не могли и следить за ней с большим недоверием... В этих условиях Индии произошло событие, к последствиям которого я собираюсь привлечь на некоторое время ваше внимание. Это была аннексия Ауда, исход которой, как я покажу, был особого и, о, ли так можно выразиться, обобщающего характера... Как только трон Ауда был объявлен свободным и английские войск вступили на эту территорию, мусульманские князья поняли какое будущее их ожидает... Все индийские князья - люди различных рас и различных религий, люди, между которыми

и сохранившиеся издавна предубеждения. Несмотря на все, что создавало

разобщение между ними, все: индусы, маратхи и мусульмане - объединились, втайне сочувствуя общему делу. Князья и землевладельцы в глубине души настроены против нас. По всей стране активно действуют люди, готовящие бунт, - крестьяне, уважающие свою религию. Какое кому дело до того, каковы были наши намерения; вопрос состоит в том, какие выводы из этого сделали они. Но аннексия Ауда принес­ла с собой не только это. Хотя мы отвратили от себя серди князей и землевладельцев, хотя мы уничтожили прежнюю при­вязанность и почтение крестьянства, в Индии был класс, кото­рый, если бы мы позволили ему остаться верным, мог сделать возможной даже победу новой системы Оказалось, что огром­ную часть бенгальской армии составляют подчиненные короля Ауда... В этой армии не менее 70 тыс. человек из Ауда. Во мно­гих случаях это были землевладельцы, а еще в большем числе случаев - сыновья землевладельцев. Они поступили на службу к британскому правительству. Они с нетерпением ждали окон­чания службы, чтобы вернуться в родную деревню с пенсией и теми большими привилегиями, которые, хотя и не были узаконены, имели от этого не меньшую силу. Если подданный Ауда, солдат компании, был обижен, если он жаловался на решение ' властей, он имел право апеллировать к британскому резиден­ту. Это был привилегированный класс в Ауде... Каково же положение аудского сипая? Он видит, что нет больше деревни, руда бы он мог вернуться и жить как привилегированный подданный местного государя. Если его обидели и он будет вынужден обратиться к компании, с ним будут обращаться так же, как со всеми другими подданными компании на широких равнинах Бенгалии. Он возвращается в свое имение или к главе семьи, своему брату или отцу, который этим имением владеет. Это имение может быть очень маленьким, но оно так же дорого ему, как йомену из Кента - его надел. Они обрабатывали этот надел и натурой платили местному государю налоги, которые у них требовали. Аудский сипай возвращается в деревню и видит, что она принадлежит компании и строгая система налогов, которая существует в Индии, относится и к его маленькому Ипадению. Аудский сипай оказывается в подчинении новой тяжелой системы обложения. Он видит, что потерял политиче­ские привилегии и положение землевладельца, которое он за­нимал. И огромное большинство бенгальской армии впервые выказало свое недовольство. Какое же действие оказало это на дальнейший ход событий?

проявляющим недовольство, представился теперь удобный случай. Между тем тот

единственный класс, который бы мог удержать их в повинове­нии, находится в состоянии возмущения... То, что в течение последних двенадцати месяцев не было никаких проявлений заговора, представляется мне утверждением, на котором больше нельзя настаивать... Происходило вот что. К старосте деревни является посыльный и приносит ему шесть лепешек -чапати, которые местные жители делали из пшеничной муки, и говорит: «Эти шесть лепешек посылаются тебе, ты сделаешь еще шесть и пошлешь их дальше, в соседнюю деревню». Ста­роста выполняет это требование, принимает шесть лепешек, делает еще шесть и отправляет их дальше, старосте соседней деревни с тем же самым поручением. Как это началось? Это тайна. Если бы мы знали, в какой деревне впервые появились эти лепешки, мы могли бы получить очень ценные сведения. По в течение четырех или пяти месяцев во всей Бенгалии и основной ее части прилегающего к ней района происходило следующее: из деревни в деревню, от одного вождя к другому, от одного полицейского участка к другому шел человек, оставляя шесть лепешек и говоря только, что нужно сделать и отправить еще шесть лепешек... Пересылка лепешек продолжалась. Я не говорю, что правительство могло проникнуть в ми ну, я не обвиняю его в том, что оно этого не сделало. Я хочу только показать, что были очевидные признаки заговора. Были также признаки заговора и среди военных, которые, должны быть, известны индийскому правительству...
Дело в том, что, как я показал, народ Индии ждал толы» случая и предлога. Такой случай представился, такой предлог был найден...
...Ваши патроны были смазаны таким способом, который оскорблял их религиозные чувства, и люди, продолжавшие служить, властям, которым они так долго повиновались, нарушали основные заповеди касты и оказывались вне ее. Я не буду подробно останавливаться на том, были ли патроны, к которым выражало недовольство население, те же самые, что применялись всегда (как нам сообщили, дело обстояло именно так).
Я не думаю, чтобы после настоящего обсуждения кто- нибудь счел возможным утверждать, что причиной мятежа бы­ла истинная или притворная уверенность сипаев в том, что па троны смазывались свиным или коровьим жиром. Я надеюсь, что по крайней мере молодое поколение парламентариев, на­чинающее свою карьеру среди происшествий, которые дадут обильную пищу для обсуждений в течение многих лет, не при мет слишком поспешно таких поверхностных суждений. Я могу уверить их, что возникновение и падение империй связано не о одной только смазкой патронов. Такие результаты создаются соответствующими причинами и накоплением этих причин...
В некотором смысле и до некоторой степени между нами не может быть никаких противоречий, потому что все мы со гласны, что при настоящем положении дел применение силы -первый и наиболее необходимый шаг. Но степень и способ ее применения в очень большой мере зависят от того, как мы понимаем причину создания критического положения. На чисто военный мятеж можно ответить чисто военными действиями. Но если, напротив, то, с чем мы будем иметь дело, - восста­ние, поддерживаемое большими массами населения, я пола­гаю, что наши меры должны отличаться как по своему характе­ру, так и по масштабу от тех, которые, как нам сообщали, были

национальное, я не могу поверить, чтобы чисто военные меры,

предпринятые правительством, соответствовали случаю...
Вы должны целиком изменить отношения с государствами, входящими в состав принадлежащей вам Индийской империи, Но взгляните на свою систему управления страной. Можете ли вы собирать доходы с помощью английских войск? Нужно ли размещать английские войска в каждом форпосте? Должны ли они сопровождать деньги из ваших казначейств? Должны ли ими выполнять все те обязанности, которые сейчас легко выполняются теми, чей организм и характер приспособлены, чтобы жить и работать там? Совершенно исключено, чтобы вы могли когда-нибудь управлять 100 млн. людей только с помощью европейцев. Вы должны смело встретить эти трудности. Поэтому я предлагаю следующий путь.
Независимо от того, получите ли вы сообщение об успехе или поражении, вы должны сразу же сказать народу Индии, что отношения между ними, их правителями и государыней королевой Викторией будут улажены. Вы должны немедленно начать оказывать воздействие на общественное мнение в Индии в этом направлении, а на мнение восточных наций можно действовать только через их воображение. Вам нужно послать королевскую комиссию, направленную королевой отсюда в Индию, для расследования причин недовольства различных классов населения. Вы должны заявить от имени королевы, что королева Англии не такая государыня, которая поощряет нарушение договоров, что королева Англии не такая государыня, которая нарушает установленный порядок владения собственностью,, что королева Англии - государыня, уважающая их законы, обычаи, привычки и, главное, их религию. Сделайте это и сделайте это не втихомолку, а так, чтобы привлечь всеобщее внимание и каждому в Хиндустане дать надежду, и вы добьетесь того же, чего сможете добиться с помощью флотилий и армий. Но чтобы добиться этого, вы должны действовать энергично.
Вы должны послать в Индию людей, которые более всего имеют права на административные посты и которые, появив­шись в Хиндустане, потребуют власти от имени королевы. Если это будет сделано одновременно с прибытием ваших военных сил, вы можете положиться на то, что ваши военные успехи будут обеспечены.
Хрестоматия по новой истории I Под ред. АЛ. Губера, А.В. Ефимова. -М., 1965. -Т. 2.- С. 558-567

ОТ ДУРБАРА36 ТВАЛИОРА
О ПРИЧИНАХ ВОССТАНИЯ
10 февраля 1857 г.
Основные причины

восстания заключаются, по нашему мнению, в следующем: 1) уничтожение туземных государств и английская политика аннексий; 2) подавление правителей и глав туземного общества, низведение их на положение простых подданных; 3) конфискация или замена пожизненным владени­ем свободной от налога собственности правителей и земле­владельцев; отказ английского правительства признавать при­вилегии, связанные с землевладением, или облегчить налого­вое обложение на землях правителей и принцев; 4) продажа помещичьих земель по приговорам гражданских судов в случае неуплаты поземельного налога; 5) отказ английского прави­тельства подтвердить жалованные земли или почести за услу­ги, оказанные старым туземным государям; 6) отсутствие лич­ного контакта между английскими чиновниками и главами ту­земного общества; презрительное и высокомерное отношение к ним со стороны некоторых английских чиновников.

ПРИ ВЗИМАНИИ НАЛОГОВ
В прошлом году мы не могли внести

обычную плату, так как у нас был плохой урожай писанума (основной урожай риса,
или рис на корню) вследствие недостатка дождей. Когда была сделана джамабанди, мы попросили снизить налог ввиду на­ших потерь, согласно условиям соглашения, заключенного на­ми в 1837 г. ... Так как снижение не было предоставлено, мы отказались принять наши патта. Тогда тахсилдар с большой жестокостью стал заставлять нас платить; продолжалось это с июня до августа. Меня и еще других отдали в распоряжение людей, которые выставляли нас на солнце. Там нас заставляли нагибаться, на спину нам клали камни и держали нас в раска­ленном песке. Лишь после восьми часов нас отпускали на наши рисовые поля. Такое жестокое обращение продолжалось три месяца, в течение которых мы иногда ходили подавать свои прошения коллектору, но он отказывался их принимать. Мы со­брали эти прошения и обратились с ними в выездную сессию суда, которая передала их коллектору. Так мы и не добились правосудия. В сентябре нам вручили официальное предупреж­дение, а двадцать пять дней спустя наше имущество было опи­сано и затем продано. Помимо фактов, на которые я сослался, дурному обращению были подвергнуты также и наши женщины; им накладывали на грудь тиски.
Маркс К. Расследование о пытках в Индии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд.- Т. 12. - С. 280-281.

известно, что единственным нашим побуждением, ведущим вперед, является одна

только дхарма. Пусть все, кому бог даровал решимость и волю, отрекутся от собственности и от самой жизни и присоединятся к нам в деле нашей старой веры. Если люди пожертвуют своими личными интересами во имя об­щественного блага, англичане будут стерты с лица нашей земли. Должно быть известно, что никто не умирает до своего срока, а когда срок приходит, то уже ничто не спасет. Тысячи человек умирают от холеры и других болезней, а быть убитым в священной войне дхармы - это подвиг мученичества. Долгом каждого мужчи­ны или женщины является уничтожение ферингов на земле Хиндустана. И пусть усердие религиозного долга будет единственным побуждением для тех, кто пойдет со мной, не честолюбивые на­дежды; хотя, однако, справедливо и то, что те, кто воюет за веру, также получает счастье в этом мире

сейчас прибыл один человек из Калькутты, кото­рый слышал, что

еще до того, как стали раздавать патроны, там был созван совет для решения вопроса о лишении хиндустанцев их религии. Калькуттские сахибы отдали приказ о раздаче патронов со специальной целью - сделать индийских сипаев христианами; и как только они станут ими, то будут уст­ранены препятствия к превращению в христиан также и райатов. Эти патроны покрыты сверху свиным и коровьим жиром.
Этот факт засвидетельствован бенгальцами, работающими на заводе, где делаются патроны, и один из тех, кто сообщил об этом, был повешен, а прочие посажены в тюрьму.
Хрестоматия по новой истории. -Т. 2. - С. 563-554

г.

Никто не должен, слушая лживые слова сторонников бри­танской власти,

думать, что те отдельные отрицательные яв­ления, которые обычно сопутствуют восстанию, будут и тогда, когда упрочится императорская власть. Все, кто во время бес­порядка потерял свою собственность, получат компенсацию из государственной казны.
Пункт I. В отношении заминдарства. Всем ясно, что бри­танское правительство установило непомерно высокие налоги, а затем унизило и разорило заминдаров, продав их поместья с аукциона за недоимки. Британское правительство бесчестило уважаемых заминдаров тем, что привлекало их в суд по искам обычных райатов, служанок или рабов, арестовывало и сажало их в тюрьмы. В процессах по поводу поместий высокие гербо­вые сборы и другие ненужные поборы, всякого рода махинации и судебная волокита, затягивавшаяся на многие годы, были рассчитаны на то, чтобы грабить трудящихся. Кроме того, все сбережения заминдаров облагались налогом на содержание школ, больниц, дорог и т. д. Подобного рода вымогательства не будут при императорской власти. Наоборот, налоги при ней бу­дут легкими, честь и достоинство заминдаров будут в безопас­ности, и каждый заминдар будет полным хозяином в своем заминдарстве. Споры по поводу заминдарств будут решаться на основе шариата и шастр бесплатно. Заминдары, которые окажут помощь в нынешней войне людьми и деньгами, будут навсегда освобождены от уплаты одной четверти налога. Если заминдары, чьи владения были несправедливо отняты англий­ским правительством, примут личное участие в войне, им будут возвращены их заминдарства и, кроме того, они будут освобо­ждены от уплаты одной четверти налога.

коварное правительство неверных британцев монополизировало торгов­лю всеми .высокосортными и

ценными товарами, такими, как индиго, ткани и прочие предметы экспорта. Оно оставило на долю индийцев лишь торговлю всякой мелочью и при этом обеспечило за собой выгоды даже в этой торговле путем по­шлин, гербовых сборов и т.д. Оно извлекает выгоды также и от денежных исков. В результате индийские торговцы являются таковыми лишь по названию. Кроме того, доходы купцов обла­гаются всякого рода поборами в виде почтовых сборов, по­шлин, сборами на содержание школ. Мало того, купцы подвер­гаются арестам и разорению из-за жалоб недостойных людей. Когда же утвердится императорская власть, подобная мошен­ническая практика будет прекращена и индийским купцам будет дана полная свобода в сухопутной и морской торговле всеми товарами без исключения. Купцам будет дана возможность бесплатно перевозить свои товары на всех паровых средствах транспорта, принадлежащих правительству. Кроме того, куп­цам, не имеющим собственного капитала, будет оказываться помощь из государственной казны. Поэтому долг каждого купца - принять участие в войне и помочь императорскому прави­тельству людьми и деньгами тайно или открыто, как это будет совместимо с его положением и интересами, и отказаться от своей приверженности к британскому правительству.
Пункт III. О государственных служащих. Не является тайной, что при английском правительстве туземцы, используемые в гра­жданской и полицейской службе, не пользуются уважением, низко оплачиваются и не имеют никакого веса, наоборот, все, почетные и высокооплачиваемые места как в том, так и Кругом департамен­те, предоставляются одним англичанам. Туземец, прослуживший в армии большую часть своей жизни, получает лишь пост субадара с жалованьем 60-70 рупий в месяц, а лица гражданской

в месяц, не имея при этом ни влияния, ни

джагира, ни наград. При импера­торской власти такие должности, как-то: полковника, генерала, главнокомандующего, которые сейчас замещаются только англи­чанами... будут даны туземцам гражданской службы вместе с джагирами, халатами, инамами и почетом.
Пункт IV. О ремесленниках. Вполне очевидно, что англича­не, ввозя свои товары в Индию, лишили заработков ткачей, портных, плотников, кузнецов, сапожников и т.д. и, захватив в свои руки их занятие, превратили всех туземных ремесленни­ков в нищих. Но при императорской власти туземные ремес­ленники будут заняты исключительно на службе правителей, раджей и богачей, и это, несомненно, обеспечит им достаток. Поэтому ремесленники должны отказаться от службы англича­нам и помочь муджахиддинам, занятым войной, и тем самым получить право на земное и небесное благополучие.
ПунктУ. О пандитах и факирах. Пандиты и факиры, по­скольку они являются защитниками религии, соответственно индуизма и ислама, а сейчас европейцы являются врагами и той и другой, поскольку сейчас идет война против англичан, должны явиться ко мне и принять участие в священной войне, иначе они будут осуждены согласно шариату и шастрам. Но если они придут, то, когда будет установлена императорская власть, они получат земли, освобожденные от налога.
Да будет всем известно, что если всякий, к какому бы клас­су он ни принадлежал, прочитав этот иштихар, останется сто­ронником английской власти, то он лишится своих поместий, его богатства будут отданы на поток и разграбление, а сам он будет брошен в тюрьму, а затем казнен.
Там же.-С. 547-549.

СОВРЕМЕННИКОМ СОБЫТИЯ
Существо дела заключалось в том, что на большей

части северных и северо-западных провинций индийского полуостро­ва имело место восстание туземных родов против власти анг­личан. Не только сипаи поднялись на восстание - ни в коей ме­ре это не было простым военным мятежом. Это было сочета­ние действий оскорбленных военных, национальной ненависти и религиозного фанатизма против английской оккупации Индии. В восстании участвовали туземные принцы и солдаты.
№ 14. ИЗ ПРОКЛАМАЦИИ ГЕНЕРАЛ-ГУБЕРНАТОРА ИНДИИ
Ч. КАННИНГА
15 марта 1858г.
Пришло время, когда генерал-губернатор считает пра­вильным довести до сведения о том, как британское прави­тельство поступит с талукдарами, феодалами, землевладель­цами Ауда и с теми, кто пошел за ними.
Первой заботой генерал-губернатора будет вознагражде­ние тех, кто был тверд в своей преданности в момент, когда авторитет правительства был частично поколеблен, кто дока­зал эту преданность своей поддержкой и помощью британским чиновникам.
Поэтому генерал-губернатор настоящим объявляет, что следующие заминдары ... являются отныне единственными наследственными собственниками земли, отданной им во вла­дение, когда Ауд перешел под британское управление, на ус­ловии уплаты лишь умеренного земельного налога, которым они могут быть обложены; и эти преданные лица будут, кроме того, вознаграждены еще таким способом и в таком размере, как это решит генерал-губернатор, приняв во внимание их за­слуги и их положение.
Мера вознаграждения и почести, соответствующие их владению, будут дарованы и другим, за кем подобные права могут быть признаны правительством.
Генерал-губернатор далее объявляет народу Ауда, что, кроме приведенных выше исключений, собственнические права на землю в Ауде конфискуются в пользу британского прави­тельства, которое распорядится этими правами так, как найдет это подходящим для себя...
Тем талукадарам, феодалам, землевладельцам и лицам, последовавшим за ними, которые немедленно покорятся глав­ному комиссару Ауда, сдадут свое оружие и подчинятся его приказам, достопочтенный генерал-губернатор обещает поща­дить их жизнь и честь, если только их руки не обагрены кровью убитых англичан.

свою под­держку главному комиссару в восстановлении мира и порядка,

это снисхождение будет широким, и генерал-губернатор будет готов милостиво рассмотреть право, которое они этим самым .приобретут на восстановление их прежних прав.
...Все те, кто защищал жизнь англичан, будут располагать особым правом на внимание и снисхождение.
Хрестоматия по новой истории. -Т. 2. - С. 573-574.
№ 15. ИЗ ОБРАЩЕНИЯ КОРОЛЕВЫ ВИКТОРИИ К КНЯЗЬЯМ, ВОЖДЯМ И НАРОДУ ИНДИИ
1 ноября 1858г.
Мы решили... взять на себя управление территориями Ин­дии, до сих пор управлявшимися по нашему доверению досто­почтенной Ост-Индской компанией...
Призываем всех наших подданных, проживающих на этих территориях, быть преданными и соблюдать истинную верность нам, нашим наследникам и преемникам, и подчиняться власти тех, кого мы в будущем в то или иное время сочтем достойными управлять названными территориями от нашего имени...
И настоящим мы утверждаем в занимаемых ими должно­стях, гражданских и военных, всех лиц, находящихся сейчас на службе Ост-Индской компании, которые будут подчиняться в будущем нашей воле и тем законам и постановлениям, которые могут быть приняты впоследствии...
Мы знаем о привязанности, которую питает коренное на­селение Индии к земле, унаследованной им от предков, и ува­жаем это их чувство; мы желаем защитить все его права на землю при условии, что будут в равной мере соблюдены инте­ресы государства; мы желаем также, чтобы при установлении и проведении в жизнь новых законов уделялось должное внима­ние древним правам и обычаям Индии.
Мы глубоко сожалеем о бедствиях и несчастьях, в которые ввергли Индию действия честолюбцев, обманувших своих со­граждан ложными сведениями и вовлекших их в открытый мя­теж. Мы показали нашу военную мощь, подавив это восстание, мы хотим показать нашу милость, простив их проступки тем, кого таким образом ввели в заблуждение, но кто желает вер­нуться на стезю долга...
Наше милосердие распространяется на всех преступников, за исключением тех, кто был или будет признан виновником в том, что принимал непосредственное участие в убийствах бри­танских подданных. По отношению к подобным лицам требова­ния справедливости запрещают проявление милосердия.
Всем остальным, принимавшим участие в восстании про­тив правительства, мы настоящим обещаем безусловное про­щение, амнистию и забвение всех преступлений, совершенных против нас, нашей короны и титула, как только они возвратятся домой и займутся мирными делами.
После того как милостью провидения будет восстановлено внутреннее спокойствие, мы искренне желаем содействовать развитию мирной промышленности в Индии, способствовать общественно полезным работам и управлять Индией в интере­сах всех наших подданных, проживающих там. Наша сила бу­дет заключаться в их процветании, наша безопасность - в их удовлетворенности и наша награда - в их благодарности. Пусть же всемогущий бог дарует нам и всем, облеченным вла­стью, силу выполнять все наши пожелания на благо нашего
народа.
Хрестоматия по новой истории. - С. 574-575.

роль феодальных правителей в его руководстве.
2)Феодальный национализм.

одних князей изгоняли из их владений ,других переводили на

содержание Ост -Индской компании ,за третьими оставляли власть при условии уплаты налогов (найдите на карте в атласе территорию вассальных княжеств Ост –Индской компании).

Почему англичане не лишили всех князей власти?

Как можно назвать такую политику?

Ост –Индская компания эксплуатировала Индию. Были ли эти способы

феодальными или капиталистическими? Докажите свою мысль…

своего агента вести торговлю. Этот агент насильно заставляет жителей

покупать его товары либо продавать свои. В случае отказа немедленно следует порка или тюрьма. Агенты компании платят за забираемые товары гроши либо не платят вовсе».

2)Английский купец так описал положение ремесленников: « Англичане со своими индийскими агентами произвольно решают, какое количество товаров должен поставить каждый ремесленник и по какой цене. Согласие бедного ткача… не считается необходимым».

контрибуцию и вымогали деньги у каждого, кто, имея какую

– либо власть … вмешивались в сбор налогов…»

4) Англичанин так характеризовал деятельность откупщиков налогов: «Они отбирали все до последнего фартинга (мелкой монеты) у несчастных крестьян».

1) В первые годы правления Ост – Индской компании в Бенгалии сумма налога составила 1,5 млн., через 10 лет – 2,8 млн.. А в 1793 г. – 3,4млн. Фунтов стерлингов. 2)В 1770г. От голода в Бенгалии погибло около 10 млн.человек –почти половина тогдашнего населения. 3)Английский генерал –губернатор писал в отчете в 1789г.: «Я могу смело утверждать , что треть территории, принадлежит компании в Индостане, представляет собой сейчас джунгли, населенные только дикими зверями».

Дакка, по словам губернатора Клайва,

были так же огромны, многолюдны и богаты, как лондонское Сити. В парламентском обследовании в 1840г. Было установлено : « Население города Дакки уменьшилось со 150тыс. Человек до 30 или 40тыс. Жителей, а джунгли или малярия быстро вторгаются в город. Город Дакка, являвшийся индийским Манчестером, превратился из цветущего города в бедный и небольшой городок». На чем было основана процветание города Дакки до британского завоевания? ( Обратите внимание на выражение «индийский Манчестер» .) Объясните ,чем был вызван упадок Дакки и подобных ему городов.

–Индской компании на торговлю с Индией ,а в 1833г.

Запретил ее торговлю совсем. За 30 лет (после 1813г.) вывоз английских тканей в Индию возрос в 60 раз, вывоз из Индии в Англию хлопка – в 10 раз, а вывоз индийских тканей в Англию сократился в 20 раз. В каком направлении после отмены монополии Ост –Индской компании менялись методы колониальной эксплуатации Индии? Какие выгоды стала получать английская буржуазия? К каким последствиям для Индии должны были привести новые методы эксплуатации?

больше, чем военный бунт; с самого начала движение все

более принимало характер восстания, в которое были втянуты громадные массы. Не успели мы разгромить врага, отнять у него пушки, как он снова готов к борьбе; едва успели освободить один город ,подать помощь второму, как опасность неожиданно вспыхивает в третьем месте; только закончили подчинение одного района .как восстание вспыхивает в соседнем». Какие выводы на основании свидетельства современника можно сделать о сильных и слабых сторонах восстания в Индии?

его с помощью городской бедноты, провозгласили бессильного императора из

династии Великих Моголов верховным правителем Индии. Чем можно объяснить такие действия восставших?

центры восстания 1857-1859гг. В Индии.

Почему восстание охватило лишь отдельные районы? Почему колонизаторам удалось в короткий срок из разных частей империи перебросить большое количество войск для подавления восстания?

1858г. Был опубликован манифест королевы Виктории, объявившей о ликвидации

Ост –Индской компании и переходе индии под управление королевы, о прощении феодалов, примкнувших к восстанию, и сохранения за ними прав на землю. Какую цель преследовало издание манифеста королевы? Как манифест должен был повлиять на ход восстания?

в Индии 1857-1859гг.

2. Дайте характеристику лидерам движения (Тантиа Топи, Лакшми Бай, Маулави Ахмад, Азимулла-хан ,Нана Сахиб).

была:

ходе колонизации Индии были:

19века были:

были: