Презентация на тему Тәуелсіз Қазақстанның халықаралық жағдайы презентациясы

желтоқсанынан басталды.

1991 жылдың аяғына дейін Тәуелсіз Қазақстанды 18

ел таныды.

болды. Қазақстан Халықаралық қайта құру және өркендеу банкіне,Еуропалық қайта құру

және өркендеу банкіне,Халықаралық валюта қорына,ЮНЕСКО-ға мүше болып кірді.

қауіпсіздік және ынтымақтастық жөніндегі кеңестің қорытынды актіне Қазақстанның президенті

де қол қойды.
1992 жылдың 25 мамырында Мәскеуде Ресеймен достық,ынтымақтастық және өзара көмек туралы шартқа қол қойды.
1991 жылы 21 желтоқсанда Алматыда ядролық қаруға қатысты бірлескен шаралар жүргізу келісілді.
1996 жылы 26 сәуірде Қытайдың Шанхай қаласында шекаралары шектесіп жатқан 5 мемлекет – Қазақстан Республикасы,Қырғыз Республикасы,Қытай Халық Республикасы,Ресей Федерациясы,Тәжікстан Республикасының басшыларының алғашқы кездесуі өтті.

оқу орындарында білімдерін жетілдіруде”

тобы мемлекеттерімен,Жапония, Қытай,Корея,Моңғолстанмен жақсы қарым – қатынаста.

туғызбайды(мысалы,заттың судың немесе айнаның бетінде бейнеленуі).
Информациялық бейнелеу –бейнеленуші бейнелеушінің

бойында белсенді әрекет,өзгерістер жасайды.Мұндай бейнелеу түрі табиғатта да,қоғамда да кездеседі.Мысалы, лекция оқушы ұстаздың студенттің санасында жаңа ойлар оятуы,қарапайым бір клеткалы жануарлар мен өсімдіктердің тітіркенуі.
Әлеуметтік бейнелеу –Қоғамдық болмыстың жеке және қоғамдық санада,ой-пікір,көзқарас,идея,теорияларда бейнеленуі
Бейнелеудің ең жоғарғы формасы деңгейіне көтерілгенге дейін сана материяның төменгі формаларының эволюциясының сатыларынан өтті.Олар:
Тітіркену – өсімдіктердің ыстық – суыққа,тәулік уақытына,басқа сыртқы әсерлерге реакциясы.
Сезімталдық – жануарлар дүниесіне тән.Организм өзіне биологилық жағынан алғанда қажетті емес,сонымен бірге биологиялық тұрғыдан бейтарап,бірақ онымен қосыла отырып,информацияны қорыту жұмысын күрделендіріп,нерв жүйесінің негізін қалайды.
3.Психикалық бейнелеу – нерв жүйесімен тығыз байланысты.Субьект пен обьектінің бір- біріне әсері негізінде психикалық образ қалыптасады,ол нерв клеткаларында сақталып,керек уақытында қажетке асады.
4.Адам санасы – бейнелеудің ең жоғарғы түрі.

1969-1972.
2.БАРУЛИН В. С. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ. М., 2000.
3.БЕРДЯЕВ Н. О

РАБСТВЕ И СВОБОДЕ ЧЕЛОВЕКА // БЕРДЯЕВ Н. ЦАРСТВО ДУХА И ЦАРСТВО КЕСАРЯ. М., 1995.
ҚОСЫМША:
1. АЛЬЖАНОВА У.К., БЕГАЛИНОВА К.К. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ. АЛМАТЫ, 2001.
2. ҒАБИТОВ Т. Х. ФИЛОСОФИЯ АЛМАТЫ, 2005.
3. ӘБІШЕВ Қ. ФИЛОСОФИЯ. АЛМАТЫ. 2001
4. БЕГАЛИНОВА К.К. ИСТОРИЯ ВОСТОЧНОЙ ФИЛОСОФИИ. СЕМИПАЛАТИНСК, 2000.
5. МЫРЗАЛЫ С, ФИЛОСОФИЯ. АЛМАТЫ, 2009
6.. Ж.АЛТАЙ, А.ҚАСАБЕК, Қ.МҰҚАМБЕТӘЛИ. ФИЛОЛСОФИЯ ТАРИХЫ. АЛМАТЫ, 1999.
7. СПИРКИН А.Г. ФИЛОСОФИЯ М., 2
8. ТҰРҒЫНБАЕВ Ә. Х. ФИЛОСОФИЯ АЛМАТЫ, 2001.
 
 
Бақылау СҰРАҚТАРы (Кері байланыс)
1БОЛМЫС ДЕГЕНІМІЗ НЕ ?
2БОЛМЫС ПЕН БОЛМЫС ЕМЕСТІЊ АРАЌАТЫНАСЫ
3БОЛМЫС ±ЃЫМЫН ФИЛОСОФИЯЃА АЛЃАШ ЕНГІЗГЕН КІМ?
4 ОНТОЛОГИЯ ДЕГЕНІМІЗ НЕ ?
5 ОНТОЛОГИЯНЫЊ НЕГІЗГІ Т‰РЛЕРІН АТАЊЫЗ ?
6 БОЛМЫС ЖЄНЕ БОЛМЫС ЕМЕС МЄСЕЛЕСІ ТУРАСЫНДА НЕ ±ЌТЫЊЫЗ ?
7АДАМ БОЛМЫСЫНЫЊ µЗІНДІК ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ НЕДЕ ?