Что такое findslide.org?

FindSlide.org - это сайт презентаций, докладов, шаблонов в формате PowerPoint.


Для правообладателей

Обратная связь

Email: Нажмите что бы посмотреть 

Яндекс.Метрика

Презентация на тему Духовный мир древних обществ

Содержание

Разновидности мифовКосмогонические— о происхождении мира солярные мифылунарные мифыастральные мифыЭсхатологические— о конце мираАнтропогонические мифы — о происхождении человека культурный геройКалендарные мифы -мифы об умирающем и воскресающем звереУмирающий и воскресающий богМифы о животныхКультовые мифы
ДУХОВНЫЙ МИР ДРЕВНИХ ОБЩЕСТВ.Павлова АнеляВасильевна,МОУ СОШ № 12Г. Вышнего ВолочкаТверской обл.,учитель истории Разновидности мифовКосмогонические— о происхождении мира солярные мифылунарные мифыастральные мифыЭсхатологические— о конце мираАнтропогонические Высший уровень первобытного сознания - мифология. Мифология — это некоторый «до-теоретический» способ Своеобразие мифа: он не нацелен на выявление объективных закономерностей мира. Миф выполняет Отличие мыслительной деятельности на уровне мифологического сознания от понятийно-мыслительной деятельности эпохи цивилизации:- В мифе существуют также свое, особое мифологическое время и мифологическое пространство. Мифологическое Мифологическое пространство — это пространство родовой жизни, часть мира, в которой появился Миф, как и само первобытное общество, исторически изменялся. Ранние мифы — краткие, В древнеиндийских сочинениях присутствует изображение Вселенной в образе жертвенного коня: «Утренняя Широко распространен в первобытных мифах образ мирового дерева. Вселенная представлялась как громадное Этапом исторического развития мифа был процесс антропоморфизации мифологии, т.е. на смену Вселенной Осевое время (нем. Achsenzeit) — термин, введённый немецким философом Карлом Ясперсом для обозначения периода Примеры философских и религиозных учений осевого времени:Конфуцианство;Даосизм;Легизм;Моизм;Буддизм;Зороастризм;Иудаизм;Античная философия Истина о страданииМир полон страданий. Рождение — страдание, болезнь — страдание, смерть Учение Конфуция записали его ученики в книгу «Беседы и высказывания».Основу этой Целью в конфуцианстве является обретение характера благородного мужа, то есть человека, который ДАОСИЗМ - китайская религия и одна из основных религиозно-философских школ. Возник в Иудаизм первым в истории человечества провозгласил монотеизм, углублённый учением о сотворении человека Христианство возникло в середине I в. н.э. на территории Римской империи вПалестине.Христианство Особенности христианства:Во-первых, его монотеизмом . Все остальные религии в империи, кроме http://study-land.ru/materialy/kse/pervobytnoe-soznanie/mifologicheskaya-kartina-mira/view-details.htmlhttp://typology.chat.ru/http://blog.i.ua/user/2275227/?p=4http://www.liveinternet.ru/photo/2571390/post14642451/http://blogs.mail.ru/mail/vznakprotesta/tag/%f1%eb%e0%e2%ff%ed%f1%ea%e0%ff%20%ea%f3%eb%fc%f2%f3%f0%e0http://rus-fishsoft.ru/forum/index.php?showtopic=6109&st=250http://www.cats-breed.net/stat/stat1_02.htmlhttp://dr-slabinsky.livejournal.com/10651.htmlhttp://www.stihi.ru/2007/06/23-529http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D1%81%D0%B8%D0%BC%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8Bhttp://nauka.bible.com.ua/religion/rel2-02.htmЛитература: А.А.Данилов, Л.Г.Косулина, М.Ю.Брандт,Россия и мир. Древность. Средневековье. Новое время. 10 класс,
Слайды презентации

Слайд 2 Разновидности мифов
Космогонические— о происхождении мира
солярные мифы
лунарные мифы
астральные

Разновидности мифовКосмогонические— о происхождении мира солярные мифылунарные мифыастральные мифыЭсхатологические— о конце

мифы
Эсхатологические— о конце мира
Антропогонические мифы — о происхождении человека
культурный

герой
Календарные мифы -
мифы об умирающем и воскресающем звере
Умирающий и воскресающий бог
Мифы о животных
Культовые мифы

Слайд 3 Высший уровень первобытного сознания - мифология.
Мифология —

Высший уровень первобытного сознания - мифология. Мифология — это некоторый «до-теоретический»

это некоторый «до-теоретический» способ обобщения, систематизации стихийно-эмпирических, обыденных знаний.
Миф

есть прежде всего способ обобщения мира в форме наглядных образов.

В мифологическом сознании человек не выделяет себя из окружающей среды. Для мифа характерно неразличение объекта и мысли о нем.

Слайд 4 Своеобразие мифа:
он не нацелен на выявление объективных

Своеобразие мифа: он не нацелен на выявление объективных закономерностей мира. Миф

закономерностей мира.

Миф выполняет функцию установления идеального (но осознаваемого

как реальное) равновесия между родовым коллективом и природой.

В мифе нет различия между реальным и сверхъестественным.

Слайд 5 Отличие мыслительной деятельности на уровне мифологического сознания от

Отличие мыслительной деятельности на уровне мифологического сознания от понятийно-мыслительной деятельности эпохи

понятийно-мыслительной деятельности эпохи цивилизации:

- преобладание умозаключений по аналогии;
- обобщение

на основе подражания;
- недецентрированность (или эгоцентризм) отражения;
- неполнота обратимости логических операций и нечувствительность к логическому противоречию;
- неразличение случайного, единичного, неповторимого и необходимого, общего, повторяющегося.

Слайд 6 В мифе существуют также свое, особое мифологическое время

В мифе существуют также свое, особое мифологическое время и мифологическое пространство.

и мифологическое пространство.
Мифологическое время — это некое далекое

прошлое, время Творения Мира богами, «Время великих сновидений», которое качественно отличается от настоящего, от современности.
Вместе с тем время Творения — это некая модель, образец современных событий.

Слайд 7 Мифологическое пространство
— это пространство родовой жизни, часть

Мифологическое пространство — это пространство родовой жизни, часть мира, в которой

мира, в которой появился и функционирует данный род со

своим определенным тотемом,
т.е. родоначальником, в качестве которого выступает некая вещь — животное, растение или даже неорганический предмет.

Слайд 8 Миф, как и само первобытное общество, исторически изменялся.

Миф, как и само первобытное общество, исторически изменялся. Ранние мифы —


Ранние мифы — краткие, примитивные, сюжетно неразвернутые, очень простые

по содержанию.
Бинарно-ритмические оппозиции в самых древних мифах — простейшие, не имеют логических связей, переходов.
В наиболее древних мифах мир, Земля, Вселенная часто изображались в облике животного (зооморфное видение мира).

Слайд 9 В древнеиндийских сочинениях присутствует изображение Вселенной в

В древнеиндийских сочинениях присутствует изображение Вселенной в образе жертвенного коня:

образе жертвенного коня:

«Утренняя заря — это голова жертвенного

коня, солнце — его глаз, ветер — его дыхание... небо — его спина, воздушное пространство — его брюхо, земля — его пот, страны света — его бока... дни и ночи — его ноги, звезды — его кости, облака — его мясо, пища в желудке — это песок, реки — его жилы, печень и легкие — горы, травы и деревья — его волосы».

Слайд 10 Широко распространен в первобытных мифах образ мирового дерева.

Широко распространен в первобытных мифах образ мирового дерева. Вселенная представлялась как

Вселенная представлялась как громадное космическое мировое дерево. В таком

дереве четко выявлялись три составные части, каждой из которых соответствовал свой самостоятельный мир:
верхушка (где живут духи и боги),
столб (скрепляющий Космос) и
корень (уходящий в землю, на которой живут люди).

Слайд 11 Этапом исторического развития мифа был процесс антропоморфизации мифологии,

Этапом исторического развития мифа был процесс антропоморфизации мифологии, т.е. на смену

т.е. на смену Вселенной в образе животного или мирового

дерева постепенно приходит Вселенная в образе человека.
Такие преобразования мифологии отражали глубинные сдвиги в общинных отношениях при переходе от ранней к поздней родовой общине.
Все больше появляется мифов о гигантском космическом первочеловеке, из частей которого был создан видимый мир. Так, в «Ведах», священных книгах Древней Индии, есть рассказ о Пуруше, первочеловеке, из частей которого появились мир, люди, касты людей и др.

Слайд 12 Осевое время (нем. Achsenzeit) — термин, введённый немецким философом Карлом

Осевое время (нем. Achsenzeit) — термин, введённый немецким философом Карлом Ясперсом для обозначения

Ясперсом для обозначения периода в истории человечества, во время

которого на смену мифологическому мировоззрению пришло рациональное, философское, сформировавшее тот тип человека, который существует поныне.

Осевое время также характери-
зуется появлением религий
Спасения. ( 500г.до н.э.)

Слайд 13 Примеры философских и религиозных учений осевого времени:

Конфуцианство;
Даосизм;
Легизм;
Моизм;
Буддизм;
Зороастризм;
Иудаизм;
Античная философия

Примеры философских и религиозных учений осевого времени:Конфуцианство;Даосизм;Легизм;Моизм;Буддизм;Зороастризм;Иудаизм;Античная философия

Слайд 14 Истина о страдании
Мир полон страданий. Рождение — страдание,

Истина о страданииМир полон страданий. Рождение — страдание, болезнь — страдание,

болезнь — страдание, смерть — страдание. Соединение с неприятным

— страдание, разлучение с приятным — страдание.
Истина о происхождении и причинах страдания
Источник страдания — привязанность и ненависть. Остальные пагубные эмоции, как правило, порождены ими.
Истина о подлинном прекращении страдания.
Устранение загрязнений ума (привязанности, ненависти, зависти и нетерпимости).
Истина о путях к прекращению страдания
Предложен так называемый срединный или Восьмеричный Путь достижения нирваны.

БУДДИЗМ


Слайд 16 Учение Конфуция записали его ученики в книгу

Учение Конфуция записали его ученики в книгу «Беседы и высказывания».Основу

«Беседы и высказывания».

Основу этой школы можно выразить словами ее

основателя: «Государь должен быть государем, сановник — сановником, отец — отцом, сын — сыном».

Основу воспитания составляет точное следование церемониям, которые представляют собой внешнее выражение долга, любви, преданности..

конфуцианство


Слайд 17 Целью в конфуцианстве является обретение характера благородного мужа,

Целью в конфуцианстве является обретение характера благородного мужа, то есть человека,

то есть человека, который верен, справедлив, предан императору и

добр к народу.

В конфуцианстве понятие Бога как такового отсутствует вообще, и, по сути, конфуцианство правильно было бы назвать не религией, а философией.

Слайд 18 ДАОСИЗМ - китайская религия и одна из основных

ДАОСИЗМ - китайская религия и одна из основных религиозно-философских школ. Возник

религиозно-философских школ.
Возник в сер. 1-го тыс. до н.

э. на основе верований шаманского характера. Философии даосизма присущи натурализм, зачатки примитивной диалектики и элементы религиозной мистики. Основной представитель – Лао-цзы. В начале н. э. даосизм оформился в развитую религию. Цель адептов даосизма - достичь единства с первоосновой мира - дао и посредством алхимии и психофизических упражнений обрести бессмертие.

ЛЕГИЗМ, «Школа закона», представляет собой сформировавшееся в 4–3 вв. до н.э. теоретическое
обоснование тоталитарно-деспотического управления государством и обществом, которое первым в китайской теории добилось статуса единой официальной идеологии в первой централизованной империи Цинь (221–207 до н.э.).






Слайд 19 Иудаизм
первым в истории человечества провозгласил монотеизм, углублённый

Иудаизм первым в истории человечества провозгласил монотеизм, углублённый учением о сотворении

учением о сотворении человека Богом по своему образу и

подобию — следствием чего является любовь Бога к человеку,
Понятие о жизни как о Диалоге Бога и Человека.

Религия, предположительно, оформилась
На рубеже II – I тыс.до н.э.

Слайд 20 Христианство возникло в середине I в. н.э. на

Христианство возникло в середине I в. н.э. на территории Римской империи

территории Римской империи в
Палестине.
Христианство возникло как ответвление от иудаизма.

Священную книгу иудеев Танах (Тора) христиане считают и своей священной книгой, но называют её иначе: Ветхим Заветом.
Кроме того особо почитаемыми являются книги Нового Завета.
В Евангелиях содержатся описания рождения и жизни Иисуса Христа, его смерти и чудесного воскресения, а также проповеди, поучения и притчи.

Слайд 21 Особенности христианства:
Во-первых, его монотеизмом . Все остальные

Особенности христианства:Во-первых, его монотеизмом . Все остальные религии в империи,

религии в империи, кроме христианства и иудаизма, были политеистическими.

В условиях империи монотеизм выглядел более привлекательно.
Во-вторых, его гуманистическим нравственным содержанием. В христианстве эти идеи были выражены более полно и более ярко, поскольку основными авторами этой религии (по мнению историков) были трудящиеся; а для тружеников труд и быт без взаимоуважения и взаимопомощи были просто невозможны.
В-третьих, картина загробной жизни в христианстве выглядела для низов общества более привлекательно, чем в любой другой религии. Христианство обещало небесную награду в первую очередь и главным образом всем страдающим в этой жизни.
В-четвёртых, только христианство отказалось от национальных перегородок, пообещав спасение всем, независимо от национальной принадлежности.
В-пятых, обряды в существовавших тогда религиях были сложными и дорогостоящими, а христианство упростило и удешевило обряды.
В-шестых, только христианство критиковало рабство тем, что признавало раба, равным перед Богом со всеми другими людьми.

  • Имя файла: duhovnyy-mir-drevnih-obshchestv.pptx
  • Количество просмотров: 128
  • Количество скачиваний: 0