Презентация на тему Храм Святой Софии в Киеве

проживают в основном в Карачаево-Черкесской и Кабардино-Балкарской республиках. Они

живут также во многих регионах России и в других странах. Карачаевцы и балкарцы составляют один народ, говорят на карачаево-балкарском языке тюркской группы алтайской языковой семьи. Общая численность карачаевцев и балкарцев составляет около 400 тыс. человек. Карачаевцы и балкарцы сформировались из известных нам древних тюркских народов — говоривших на печенежском языке алан, хазарских печенегов и других древних кавказских племен.
 

все горы, леса, долины, реки, моря, озера сотворил верховный

бог Тейри. В этом ему помогали другие боги — громовержец Чоппа, бог среднего (человеческого) мира Дауле, бог солнца Хайырнар и его мать Кюлсюн, бог неба Кёктейриси, бог морей Сюймахан и его дочь Сюймасан и др. Духи, которые вредили людям, жили под землей. К ним относятся эмегены (волосатые, огромных размеров, с одним глазом, многоголовые существа, похожие на греческих циклопов), сорока-ногий (Кыркаяклы) Кыркабан, покровитель сглаза. Кыркабан очень уродливое на вид существо, оно не поднимается на поверхность земли, если его не призовут оборотни (рбур) и другие гады (джурла). В народе считают, что именно он является главой дурного глаза, сила которого через оборотней проникает к людям, от чего они болеют.
 

человек) населяют центральную часть Кавказа и составляют основное население

Северной и Южной Осетии. Осетины — потомки скифо-сарматских племен, известных в мировой истории под названием аланы. Осетинский язык относится к восточно-иранской группе индоевропейской семьи языков. Большая часть осетин — христиане православного толка, небольшая часть этого народа исповедуют ислам суннитского толка. В 1774 г. Северная Осетия, а в 1801 г. Южная Осетия (в составе Грузии) вошли в состав России. Аланы-осетины — носители древней и богатой традициями и обычаями культуры.

поесть и хорошо провести время, — это было своего

рода испытание: поведение участника трапезы должно было быть безукоризненным, за ним наблюдали десятки глаз, от его манер, слов зависело, какое о нем (и о его семье) сложится впечатление. Сервированный для приема пищи стол считался у осетин святыней. Ни один человек не мог сквернословить возле стола, сидеть к нему боком или спиной. За столом было много песен, величественных и образных тостов и благопожеланий, рассказов и быличек, часто весьма поучительных.

ингуши (215 тыс. человек) — коренные жители Кавказа, о

них упоминают древнейшие летописи. Чеченцы называют свой народ «нохчий», ингуши — «галгаи». Языки, обычаи и традиции этих народов очень близки, и не случайно у них есть и общее самоназвание — «вайнахи». Ингушский и чеченский языки относятся к нахско-дагестанской языковой семье. В XVIII—XIX вв. вайнахи приняли ислам. Верующие чеченцы и ингуши — мусульмане-сунниты, но до недавнего времени эти народы соблюдали и те обычаи, которые сохранились со времен язычества

почитали все вайнахи. Тушоли изображали в виде деревянного идола.

Праздник в ее честь устраивали весной — он совпадал с выгоном скота на летние пастбища и с прилетом удода — священной для вайнахов птицы, вестницы весны. По-чеченски удод называется «курица Тушоли», убийство удода считалось большим грехом. Жрец накануне праздника приносил в святилище идол богини и священное знамя, на древке которого было три колокольчика и изображение головы барана. Жрец объявлял собравшимся, в каком настроении находится Тушоли — весела она или хмурится, и в том случае, если она сердилась, люди шли на поля и вытаптывали часть посевов, чтобы умилостивить богиню.