Слайд 2
1. История: предмет, цель и задачи изучения, источники,
основные методологические понятия
Термин история (греч. historia – былое, произошедшее,
повествование о событиях, рассказ о прошлом) – употребляется в 2-х значениях:
Процесс развития природы и общества
Наука, изучающая прошлое человечества во всем его многообразии и конкретности
Слайд 3
Цель изучения истории – формирование у людей исторического
сознания – совокупности представлений об обществе и закономерностях его
развития в прошлом для извлечения практических уроков, необходимых для профессиональной и общественной деятельности.
Historia est magistra vitae («История – наставница жизни»)
Слайд 4
Задачи (функции) исторического знания:
Познавательная.
Мировоззренческая.
Практически-политическая.
Воспитательная.
Слайд 5
Познавательная (интеллектуально-развивающая) – изучение событий, явлений, процессов
прошлого, теоретическое их обобщение, усвоение закономерностей развития человеческого общества,
выявление главных тенденций общественного развития.
«История – свидетель прошлого, свет истины, учитель жизни, вестник старины». М.Т.Цицерон
Слайд 6
Мировоззренческая – формирование научного мировоззрения, основанного на
объективной реальности, рациональном объяснении общественных явлений и процессов, познание
самого себя.
«Без знания истории мы должны признать себя случайностями, не знающими, как и зачем мы пришли в мир, как и для чего в нём живем, к чему должны стремиться...». В.О.Ключевский
Слайд 7
Практически-политическая – извлечение положительного опыта, выработка позитивных,
научно обоснованных способов разрешения общественных и политических проблем.
«Если хочешь
узнать будущее – загляни в прошлое» Древние мудрецы
«Ложь в истолковании прошлого приводит к провалам в настоящем и готовит катастрофу в будущем». В.О.Ключевский
Слайд 8
Воспитательная – формирование общественно значимых, гражданских качеств,
патриотизма и интернационализма, познание нравственных основ человеческого общества, способов
государственной и национальной самоидентификации.
«Чувства собственного достоинства нет без национальной гордости, а национальной гордости нет без национальной памяти». П.И.Киреевский
Слайд 9
Специфика (своеобразие) предмета истории:
Воздействие текущей политической конъюнктуры, идеологического
пристрастия авторов, субъективизма.
Оценку прошлого нельзя проверить опытным путём, экспериментально.
Все
наши сведения о прошлом неполны, приблизительны, фрагментарны.
Слайд 10
Исторические источники – носители информации о прошлом, объекты,
непосредственно отражающие исторический процесс и дающие изучать прошлое человечества.
Классификация
источников
(принципу носителя информации):
1. Письменные (эпиграфические) – летописи, юридические договоры, дневники, надписи на предметах и др.
Слайд 11
3. Этнографические (этнография – наука, изучающая материальные и
духовные особенности различных народов) – сохранившиеся с прежних времен
нравы, обычаи и традиции народов.
2. Вещественные – орудия труда, предметы быта, оружие, монеты, украшения, здания и др.
Слайд 12
4. Устные источники, фольклор – былины, сказки, песни,
пословицы, анекдоты и др.
5. Лингвистические (языковые) – изменения в
языке, употребляемые выражения и слова, географические названия, личные имена.
6. Аудиовизуальные – кино-, фото-, видео-, и звукодокументы.
Слайд 13
Геродот (Др.Греция, V в. до н.э.) – «отец
истории». Название его труда стало названием науки о прошлом
человеческого общества
В античности история считалась видом искусства; муза (богиня) истории – Клио (изображалась в виде молодой женщины со свитком пергамента в руке).
Слайд 14
Как наука сложилась в эпоху Просвещения (XVIII в.):
сформировались методология, понятийный аппарат, концепции.
Методология (от греч. methodos –
путь исследования, подход к познанию и logos – учение) – система принципов и методов исторического исследования.
Слайд 15
Основные принципы исторической науки:
Историзма – все факты, явления
и события, личности рассматриваются в конкретной пространственно-временной обстановке, в
развитии и взаимосвязи.
Объективности (всесторонности) – охватывать всю полноту фактов, рассматривать их в всей многогранности, противоречивости как положительных, так и отрицательных сторон.
Слайд 16
Социального (классового ) подхода – учитывать интересы тех
или иных социальных групп, классов, соотносить их с общечеловеческими.
Альтернативности – определение степени вероятности осуществления тех или иных событий на основе анализа объективных возможностей и реальностей
Слайд 17
2. Формационный и цивилизационный подходы к историческому познанию
Основа
исторической науки – накопление фактов, их систематизация и обобщение.
Факт (с лат.) – «сделанное», «совершившееся» (синоним понятий «событие», «истина», «результат»).
Слайд 18
Между фактом (событием прошлого) и знанием (отражением его
в исторической науке) находится совершаемое действие – интерпретация (предание
фактам смысла, выявление взаимодействия, создание обобщающей картины, т.е. создание концепции – системы взглядов и оценок исторических событий, явлений и процессов, модели (парадигмы) развития.
Слайд 19
Концепции (интерпретации, модели) исторического процесса:
Религиозная (христианская, провиденциалистская).
Научные (рационалистические):
Всемирно-историческая (однолинейная)
Культурно-историческая (многолинейная).
Слайд 20
Религиозная (христианская) концепция:
События развиваются по воле Бога, а
исторический процесс – движение человечества от природного, животного состояния
к духовному идеалу (его воплощение – сам Бог). Различия в развитии отдельных стран объясняются временем приобщения к христианству.
Слайд 21
Всемирно-историческая концепция:
Её разновидность – формационный подход
(К.Маркс, Ф.Энгельс): Человечество в своём развитии проходит одинаковые этапы
(стадии) общественно-экономические формации: первобытная, рабовладение, феодальную, капитализм, коммунизм. Они различаются способом производства, особенностями социально-политической организации общества.
Слайд 22
Переход к следующей формации происходит путем социальной революции
(классовая борьба – двигатель истории).
Достоинства: история предстает как
закономерный поступательный процесс, ясны его движущие силы, этапы.
Недостатки: евроцентризм, жесткий социально-экономический детерминизм, принижение роли личности, абсолютизация конфликтов, социальный утопизм.
Слайд 23
Культурно-историческая концепция
(цивилизационный подход)
История человечества – пространство, заполненное самобытными
(неповторимыми) саморазвивающимися регионально-культурными сообществами – цивилизациями (объединенных духовными ценностями
и имеющими устойчивые черты в экономике, социально-политической организации и др.
Слайд 24
О.Шпенглер (Германия), А.Тойнби (Англия), Н.Я.Данилевский, Л.Н.Гумилев
Каждая из цивилизаций
проходит стадии: зарождения, становления, расцвета, упадка, гибели (по аналогии
с жизнедеятельностью природных организмов), их место занимают другие. Цикл длится 1300-1500 лет. Причем цивилизации мало влияют (совершенно не влияют) друг на друга.
Слайд 25
Достоинства: универсальность (применимость для всех регионов), многофакторность (включая
роль личности), многовариантность
Основной недостаток: аморфность критериев выделения цивилизаций (духовно-нравственные
моменты трудно уловимы, расплывчаты.
А.Тойнби выделял сначала 100 цивилизаций, затем 21, затем свел их к 13-ти.
Слайд 26
Типы цивилизаций (модели, варианты развития):
Непрогрессивная форма существования.
Циклическое развитие
(восточный тип).
Прогрессивное развитие
(западный
тип).
Слайд 27
Непрогрессивная форма существования:
Народы, живущие в экстремальных природных условиях
(аборигены Австралии, Северной Америки, Севера Евразии и др.). Сохранение
обычаев, приемов труда, традиций («табу» на нововведения). Живут вне исторического времени. Язычество. Абсолютная роль коллектива (племя, род, община), отсутствуют общественные классы, государство.
Слайд 28
Жизнь подчинена природному годовому циклу. Все трудоспособные члены
сообщества выполняют соответствующие времени года хозяйственные занятия (рыбная ловля,
сбор ягод, охота и др.).
Не уместно называть «отсталыми», т.к. не стремились к прогрессу.
Богатая мифология.
Слайд 29
Циклическое развитие
(восточный тип):
Возник в древности в странах
Востока (Индия, Китай, Индокитай и др.). Зависимость от природы
большая, но не абсолютная. Традиционализм.
Господствует коллективизм. Социальные роли в общине (клане, роду, касте, семье, государстве) регламентированы.
Отсутствуют частная собственность и общественные классы.
Слайд 30
Слабые горизонтальные связи между общинами, единство поддерживается государством.
Огромная роль государственной власти, бюрократии. Нет демократии, форма правления
– деспотия. Низкий уровень жизни народа.
Глубокая религиозность. Фатализм. Богатейшая духовная культура.
Общественные изменения происходят медленно, циклами:
Слайд 31
Укрепление централизованной власти, усиление государства.
Кризис власти, ослабление государства.
Социальная
катастрофа: бунт народа, нашествие иноземцев, привлеченных слабостью государства.
Новое усиление
государственной власти.
Слайд 32
Прогрессивное развитие
(западный тип):
Возник в Средиземноморье в античности
(Эллада, Рим). Самая благоприятная географическая и природная среда. Приоритет
личности над коллективом (индивидуализм). Частная собственность, классовая структура, рыночная экономика, демократия, гражданское общество, правовые отношения.
Слайд 33
Светское общество. Сфера религии и церкви незначительна (особенно
с Реформации XVI в.). Идея прогресса, совершенствования. Общественный динамизм.Рационализм.
Технократизм.
Невысокая духовность.
Обеспечивает наиболее высокий уровень жизни населения, его свободы и защиты, однако несёт угрозу экономических кризисов, экологической катастрофы, мировых войн.
Слайд 34
3. Особенности русской истории
Всемирно-историческая концепция: Россия движется по
общему для всех стран пути, но из-за географических и
природно-климатических условий «отстаёт» или двигается с «задержкой».
Цивилизационный подход: Россия не относится (в чистом виде) ни к одному из 3-х типов цивилизаций (моделей развития) - «евразийский вариант».
Слайд 35
Влияние Востока и Запада в различные периоды истории
– постоянный выбор путей развития («дрейфующее общество»: то в
сторону Востока, то Запада).
Особенности русской истории определяли следующие факторы: природно-климатический, геополитический, конфессиональный (религиозный) и социальной организации.
Слайд 36
Влияние природно-климатического фактора:
«Из века в век наша забота
была не в том, как лучше устроиться или как
легче прожить; но лишь в том, чтобы вообще как-нибудь прожить, продержаться, выйти из очередной беды, одолеть очередную опасность…»
И.А.Ильин. О путях России.
Слайд 37
Короткий цикл земледельческих работ, зона рискованного земледелия приводили
к необходимости отчуждать часть необходимого прибавочного продукта. В этом
корни традиции деспотического государства и корни крепостничества.
Община как социальный гарант выживаемости населения. Ценности и традиции коллективизма.
Слайд 38
Влияние геополитического фактора:
«История России есть история страны, которая
колонизуется…» В.О.Ключевский.
Открытые геополитические пространства. Постоянная колонизация. Усиление государственного контроля
(еще одна причина крепостничества).
Национальная и религиозная терпимость русского народа.
Слайд 39
Отсутствие естественной природной защиты границ (морями, горами) требовали
защиты и материальных затрат. Возрастание роли государства.
Оторванность от морской
торговли. Экономические потери. Необходимость вести напряженные войны за выход к морям. Снижение благосостояния населения и усиление роли государства.
Слайд 40
Влияние конфессионального (религиозного) фактора:
Европа получила христианство из Рима,
Россия – из Византии. Влияние византийской цивилизации, где преобладал
художественно-культурный элемент. Духовно-эстетическое (не рационалистическое) восприятие действительности, коллективизм («соборность»). Сильный языческий элемент.
Слайд 41
Влияние фактора социальной организации:
Все предыдущие фактора привели к
созданию особой социальной организации. Её черты: а) первичная хозяйственно-социальная
ячейка – корпорация (община, артель, товарищество, кооператив, колхоз и др.); б) государство – не надстройка над гражданским обществом, а становой хребет (создатель и руководитель);
Слайд 42
в) неразделимость государства, общества, личности как в социально-экономической,
так и политической жизни; г) сакральный характер государственной власти
(великого князя, царя, императора, генерального секретаря и пр.); д) опора государственной власти на корпорацию служилой верхушки (дворянство, бюрократия, номенклатура).
Слайд 43
«Антиобщественное государство и антигосударственное общество» (П.Б.Струве)
У низов синдром
недоверия и враждебности к властям, у властей – пренебрежение
к нуждам общества.
Конфрантационная политическая культура. Долготерпение, патернализм (стремление приспособиться, уповать на государственные льготы).
Слайд 44
Когда долготерпение заканчивается происходит одномоментный бунт («бессмысленный и
беспощадный»).
Смирение и бунт – две формы социального и
политического поведения (загадочность «русской души»).
Данная социальная организация воссоздавалась после каждого социального потрясения в российской истории
